我們如何才能戰勝我們只關心自己的利己主義願望？這是它的本性，正因為如此，它與創造者、給予和愛的力量相反，創造者迫使我們一起考慮每個人，並以這種方式感知現實。

現實並不是在一個人的利己主義中看起來的那樣的，利己主義想征服世界並獨自統治。恰恰相反：必須克服自己的利己主義，這種利己主義存在於每個人身上，以為了與他人團結一致，彎曲自己的邪惡傾向，使其成為一種好的傾向。

最高的層面，所有英雄中的英雄，是戰勝自己的邪惡本性並將其轉化為善的人，這樣，黑暗將作為光明而閃耀。然後，當世界上不再有邪惡時，我們就會迎來真正的勝利。這兩種對立的力量都是創造者特別賦予我們的，是為了把它們的對立放在一起研究，以便我們能夠達成祂。

一切都來自於創造者。祂是一切的唯一來源。因此，世界上沒有善與惡；一切都在創造者的力量中，祂高於一切。這就是我們需要取得的勝利，這樣死亡的天使就會變成聖潔的天使，宇宙中存在的所有力量只為連接和相互完成而工作。

有必要打敗我們的邪惡傾向，使它彎下腰來，開始作為一個好的傾向工作，只為了連接而工作。這就是我們的目標。善與惡都來自於創造者，並以兩條線的形式來到我們面前，讓我們研究它們、與它們一起工作，然後認識到我們只需要在給予的意圖之前屈服利己主義的意圖。

英雄是戰勝自己願望的人，超級英雄是把利己主義的願望轉變為為了給予而接受的人。這就是改正。

因此，戰爭中最主要的不是殺戮、摧毀、破壞、焚燒或征服，而是思考如何改正邪惡的傾向，使黑暗如光明一樣閃耀。沒有黑暗就沒有光明；我們只存在於一個與另一個的對比之中。我們既不能感覺到沒有光明的黑暗，也不能感覺到沒有黑暗的光明。

我們只存在於兩個對立面的對比中。因此，只有把善與惡、黑暗與光明結合起來，我們才能感覺到自己，才能存在。

創造者不斷地增長和膨脹我們的利己主義願望，我們必須降低它，為了給予而使用它。正因為我們有享受的願望，與光相反，我們才能點燃光明、加強光明。

對抗利己主義力量的戰爭的真正勝利是改變它們的工作原則，改變它們的功能。然後，在它們之間潛能的差異上，我們將更加強調光明，並在所有的現實中揭示創造者。當我們取消了利己主義的意圖，並繼續以接受的力量工作，以為了給予時，創造者就會成長，並在我們所有已經改正的kelim中向所有創造物揭示自己，比以前多620倍。

因此，戰爭不會因為邪惡被完全摧毀而結束。這是不可能的。人們只能彎曲邪惡，逐漸開始恢復它，並為了給予的緣故將它用在好的方向，這樣它就與光的力量一起工作，620倍以上地向我們揭示創造者。

創造者只給了每個人心中的一個火花，而我們用利己主義作為燃料，在利己主義的內心點燃了一束偉大的光，點燃了創造者的給予的力量，照亮了世界。

[294841]

摘自《每日卡巴拉課程》3/8/22 ，“贏得戰爭（對抗邪惡的傾向）“

我們有一個單一的問題：我們認為，我們可以用我們的頭腦對自己進行改正。但改正不是藉助於你的思想，而是藉助於更高之光。也就是說，我們必須在更高之光面前取消自己，就像一個躺在母親懷裡的嬰兒，允許她根據自己的理解做任何必要的事情。

我們整個的工作就是這樣，在團隊和創造者面前取消自己，以便祂使我們成為祂所需要的，更高者所想要的，以及祂認為正確的。

我並不精確計算如何取消自己，也不指示創造者如何改正我，我只是盡可能地完全取消自己。然後改正之光會在我內部進行各種改正。

因此，我不是要靠自己在朋友之間建立連接，而是取消自己，從而給了創造者在我們之間建立這種連接的機會。

這種連接應該是創造者的工作，而不是我的頭腦。整個改正是由上面完成的，唯一需要我們做的是取消自己。放棄你的邏輯，一切都會好起來的。我們被給予頭腦的目的只有一個，那就是讓我們有意識地在更高者面前去取消自己。

[294013]

摘自“每日卡巴拉課程” 2/17/22的第一部分，巴拉蘇拉姆的著作《光輝之書的導言》。

你希望有一個創造者的位置嗎？那就讓開吧!讓開一點，為祂騰出空間!這就是所謂的限制自己。

取消你的利己主義，限制它、壓制它，把位置讓給他人。我們需要縮小到這樣的程度，使我們都適合在整個宇宙的一個中心點上。而我們周圍的整個巨大的範圍，從我們的利己主義中解放出來，將成為我們給予創造者的地方。這就是為什麼創造者被稱為“一個地方“ 。

去到我們遠離我們的利己主義的程度上，我們正在為創造者騰出空間，而利己主義本身就佔據著這個地方。

我們把我們所有的利己主義限制在一個點上，創造者對這個點說：“我已經創造了邪惡的傾向“ 。事實上，除了我們存在的這個點，祂沒有創造任何東西。除了它之外，其他的一切，都是創造者的品質。

除了最中心的一點，我們把這整個區域從我們的利己主義中解放出來，在這整個空間裡我們粘附於創造者。是我們把創造者帶到了那裡，在那裡揭示了祂。也就是說，我們在給祂加冕，把祂作為我們的國王，來統治這整個區域，我們給了祂一個地方，讓祂在整個現實中被揭示並控制我們所有人。

[293969]

摘自“每日卡巴拉課程” 2/16/22第二部分，巴拉蘇拉姆的著作《卡巴拉智慧的導言》。

如果我努力在每個地方和各種人的背後看到創造者的行為：在朋友、家人、甚至工作中的老闆背後，那麼我就會明白，這些行為不是來自人和生活中的隨機事件，而只是來自更高的管理。畢竟，除祂之外沒有其他的，祂是在宇宙中通過各種穿著方式而運作的唯一力量。

我把所有這些穿著團結起來，把它們聚集在一個地方，然後我開始揭示出創造者。這些穿著並沒有消失，而是變得越來越多樣化。如果我努力把它們關聯到創造者，那麼我就開始越來越多地揭示出祂。

這種把一切都關聯到一種力量的工作，使我粘附到創造者並理解祂。通過它，我改變了自己並用愛覆蓋所有的罪。

我沒有把所有的障礙看作是干擾，而是看作是創造者給我的練習，以在任何狀態下揭示出祂，他們變得越來越精緻和復雜，以便揭示更高的力量。然而，我努力把在我面前出現的每一種狀態都感知為是創造者發送給我的，並努力通過這種狀態來轉向祂。

只存在著創造者的力量。這意味著，是創造者為我們組織和安排了世界上的一切。

雖然我們看到眼前是一個巨大的、非常複雜的、多面的世界，有許多相互矛盾的力量，但最終，我們需要把這一切歸結為一個原則：“創造者高於我們之上，創造者是一。“

這個目標應該成為我們的指引之星。然後，我們的整個世界和整個生活都會給我們提供練習，幫助我們到達這個概念並充分揭示它。

書上寫著：“他們有眼睛，但他們不去看；他們有耳朵，但他們不去聽。“我們沒有看到，在整個現實中只有一種力量在起作用。當我們開始看到這一點時，另一個現實出現在我們面前，一個精神現實，在那裡我們和朋友們一起被包含在內。

然後，下一個更高的程度被揭示出來，我們每個人又開始感覺到自己被一種增長的利己主義所控制，整個世界更加敗壞。然而，我們明白，是創造者向我們展示了這幅畫面。事實上，沒有任何事物變化。

創造者只是轉動了我們接收的願望的調節器，然後利己主義在我們每個人和整個世界中更加強烈地爆發。所有這些都是為了讓我們在更高的程度上，在更複雜和矛盾的狀態下，揭示出整個現實中創造者的獨一性。

[293428]

摘自《每日卡巴拉課程》2/1/22第一部分“信念超越理智“

問題：在閱讀《光輝之書》時，僅僅追求團結是足夠的？
答案：不夠。Baal HaSulam在 《對TES的前言》中，在第155條中寫道：追求顯露，渴求發現，追求認識到所研讀的內容的人，為自己吸引環繞他靈魂的光。光按照人的渴求到來。
「渴求認識到」意味著我渴求在我內部完成Torah中描寫的動作。Torah是指引，該怎麼行動的指導、引導 （Torah來自oraa/指導和or/光這兩詞），本書告訴我怎樣借助光（當我從事該指導學習時光影嚮到我）能夠改正自己。
在閱讀本指導之時，我試圖在自己內部認識到其中談到的那些狀態。該文字是以特別的方式寫成的：用世俗的語言描寫精神世界，以便通過所有隱蔽我們開始渴求認識到、看到它想告訴我們的內容，以及在我們內部裡存在的品質和願望是甚麼。
我必須發現它們，認識到它們！我想要實際地與它們工作！我想要光、更高的力量把我升到我的享樂願望之上，以及我能夠與這物質工作，而不被約束在物質之中，以及甚至在感覺不到這一點的情況下仍然認同自己與自己的物質。
我想要分離我的物質，從側面來看它，那時我就會試圖用它來建立這種或那種形式，就像小孩用積木搭建塔那樣。我可以觀察和了解我正在發生甚麼。我已經有力量去與我的非生命的物質工作。隨後我會獲得力量，在享樂願望的植物的層面上工作，然後在動物的層面上，直到把自己重造為人。為了實現這一切，我需要上到更高的光的階段。
但就這樣我們進步：追求和渴求理解怎樣去工作。這是必須要的追求——發現我該怎樣在我內部裡發現這些內在的品質，並與它們工作。我想變成我的動作的主人——在取決於我的那個層面上。我似乎是在安排好我的所有願望，而隨後告訴創造者：「現在把它們團結起來吧，改正吧！」
但我要為了改正而準備好它們，似乎是與它們連接，但當光到來並改正了它們——這才會發生。這一意味著我在請求，而創造者去完成，我要求，而它去實現。我們和它是夥伴。
於是我們必須追求理解Torah/光輝之書。但光開始影嚮我之後，我達到這種狀態：我看到、理解和感受到所描述的那一切。

來自2011年5月15的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》

問題：您經常談到開始上課之前做的準備，以及人整天都要忙於內在的解釋。當我把這一切試圖與我所生活的現實相比，一切看起來都是無法達到的，以至於我感到絕望：我在這裡是在做甚麼呢？
答案：你在這裡上課，為了使你搞清楚你對親近人的態度——通過他們你來發現你對創造者的態度。通過搞清楚你對親近人的態度，以及通過他們對創造者的態度（這是一碼事），我達到這種狀態：我建立我與親近人和我與創造者的關系。
這都會給予我甚麼？就這樣我來發現我的靈魂。我開始顯露我全部的願望，在其中我感到我的現實，似乎它屬於我。畢竟全部的現實就是願望。但隨著我為自己不斷地接近這個願望，並與它來認同自己，我則發現整個世界。
現在我感覺不到我們每一個人和世界上所有其他人所感覺到的那一切。這都是我的部分，通過他們我會感到包括一切的現實——無止境世界的Malchut、我的永恆的完美的生命。我感到的則是其最微小的、我作為特小的細胞所能感到的部分，而這就是我全部的生命，而其餘的一切是我的靈魂部分。我與我的靈魂現在被分開，所以不能通過這些部分感到更高的維度。
我明白人不怎麼願意發現這一切，畢竟他感覺不到他所失去的。但我們在迫使自己反複思考這一點，那麼就逐漸地開始產生對發現這包括一切的現實的願望。
你不要去看環繞你的身體，要去想象願望。如果你還為自己連接上幾個這樣的願望，你就會在其中感到新的現實——這個世界之外的現實。畢竟這會是你感知的容器。
問題：但我怎樣才能被喚醒？
答案：這是心理上的問題，不是其他的。我被給予一種「這裡還存在其他的、我憎恨的、與我相反的和距離遙遠的對象」的幻覺。但這只不過是想象力的游戲。把這個願望放在人的外在的形象中，而我，因為天生具有自私的本質，拒絕他，憎恨和瞧不起他。
我應該上升到在這個想象的圖像之上，面對著它工作，感到其內在的實質，從我的願望進入其內部，畢竟這根本就不是他們的願望——而是我的。我應該拿走這些所有外在的裝飾，畢竟這都僅僅是具有幾百萬個敵人的創造者為我所設定的表演。
我刪除這全部的外面的形象，以便不讓它們在我面前歪曲真正的圖像。我必須把所有微小的、在每一個對我顯得陌生的人的內部所具有的願望與我的願望相連接（其實他們不是人，又不是陌生人）。這樣一來，我把我的所有的部分團結為一，並獲得靈魂。我怎樣才能做到這一切？
卡巴拉學家說，上面就是如此安排的，以至於你對他們感到憎恨。你應該這樣工作：在你面前不去看外在的形式，而是與他們的內在的願望相連接，並獲得愛。你不要去愛你朋友的表面上的特質——不要去管這些。你應該去愛朋友的內在的部分。

來自2011年5月4的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言

當我們感到我們似乎進入困乏的狀態，甚至揮揮手都特別費力的時候，我們要理解，這是創造者特意為我們安排這種狀態。祂想要把我們從個人的環境帶到共同的環境中，以便我們一起開始相互擔心對方，以及我理解到，我沒有喚醒他人，自己就不會醒過來。
畢竟我能夠喚醒他人的程度就是我的「我」。不是我的個性——這都是動物，而是那個加上的我為共同的網能帶來的喚醒——這就是我的精神的「我」、我的精神的容器（kli／願望）。
我在那裡帶來的喚醒的程度提供願望的力量，而在這個願望中我感到精神世界——感到在那裡、在那個系統中，而不是在我內部。在我內部我不會感到任何一切。
換句話說，我發展並創造我的精神的容器。創造者特意為我安排這種狀態——讓我感到：如果我保留一個人，那麼我不會成功。祂似乎在說：「不相信？去試試吧！十次、一百次……我卻有時間，我等待，直到『以色列的兒子因自己的工作而哭泣』」。
我只有為他人施加了需要的壓力，產生要求，而共同的願望／容器會因為這些感到印象，這就會是我的願望，在其中我會感到精神世界——那個他們都從我這裡獲得的精神的滿足。

來自2011年4月27日的《早晨課程》第三部分，根據《十個Sefirot的教育》

問題：現在，在閱讀《光輝之書》時，甚麼叫我感到我是在會議上，對會議施加影嚮，以讓它盡量順利？
答案：準備好自己吧。如果你想盡快體驗美妙的，快樂的事件，你早就對它作出了準備，提前品嘗它，並對這誘惑你的未來的光的照燿感到滿足。
於是，現在要針對全球的新澤西州的大會開始準備自己。一切都取決於願望的準備：「我準備改正甚麼？我想要甚麼？我會得到甚麼？我想怎樣在那裡出現？」我要為自己把這一切很詳細地想象，似乎現在我就在那裡。
於是在網頁上要上傳所有歌曲、所有文化晚會和所有活動的內容，以讓人們熟悉並了解，能夠現在就去想象，一切都會怎樣。
小孩長大因為他想象未來，而後者就實現了。那麼如果人不去期待，如果沒有在自己內部滋長願望、憂慮和擔心，那麼他甚麼都不會贏得。他必須先沒有耐心地等待：「這會怎麼發生？甚麼時候？怎樣？我會感受甚麼印象？我會怎麼參與？」
想要變大，這是必須要做的。如果孩子本能地沒有這種對未來的渴求，他們就不會長大。而我們在這方面上被給予自由選擇。你想要長大？找個方法從環境那裡獲得目標的重要性，那時你就會長大。沒有別的辦法！如果我們沒有以小孩為榜樣去學習，如果沒有實現這些動作，那麼生活就白過了。

來自2011年3月24的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言

問題：我一直都去想我們的團結和彼此間的關系，尤其在閱讀《光輝之書》時。但光怎麼影嚮到我，如果我試圖付出努力？ 在我內部裡它進行哪些變化？
答案：光處在絕對的寧靜中，它怎麼都不會處理你。是你在完成所有動作。能夠使用它？來吧！不能，那就不能。
像電那樣：它在插座裡——使用吧！怎樣才能使用呢？想怎樣就怎樣吧！可以連接上冰箱、加熱器——隨意。
光怎樣影嚮到你？它沒有發揮作用。你從它那兒吸收這動作。
據說：「我沒有改變我的AVAYA（創造的計劃）」，這就意味著創造者處在絕對的寧靜中。於是光甚麼都不做！你通過你的動作完成所有一切，你讓自己走到下一個狀態中。
而如果我們說：「讓光工作！」，「光做這個或那個」，那我們只是在為它提供我們的動作。
我們啓動規律，而它開始運轉。規律運轉，其公式是清楚的。它存在於我們之外，並被稱為「光品質和願望／kelim品質的相同的規律」或者「平衡的規律」。
就拿光而言，它沒有進行任何一切。光完成了唯一的動作——創造了享樂的願望，某種「從沒有中存在的」東西。而且這不是我們所談的那個光。是享樂的願望（從沒有中創造的），當它處在這光中，一直都在發生變化。只有從這個願望、創造物角度上，我們來談所有品質的變化、四個階段的發展等。這都是享樂願望的在穩定的光中發生的變化。

來自2011年3月24的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言

問題：在我們開始研讀《Talmud Eser Sefirot》第九部分中的關於Atzilut世界時，我想了我能夠理解資料之流。但在這部分中，我甚麼都不清楚。您能不能總體來解釋一下這裡所發生的？
答案：我可以告訴你怎麼回事，你為甚麼不了解。你搞不懂是因為你與這內容沒有任何關系。
存在幾個對資料理解的層面：「不知道」、「不熟悉」、「不理解」和「無法理解」。無法理解是因為你的理智不符合書的理智。
如果這是用中文寫的，而你看不懂語言，那麼這就是一碼事。如果一切都取決於你教育水平，而你不理解為了解內容所需要的某種公式或者基本的定義，你還會有學習的東西。
但在這裡你可以隨意地、一年過一年地學習，但仍然不會理解任何一切：直到你的kelim/願望在某種程度上能夠相同於這裡所談的願望。當每一個單詞在你內部會產生你的內在的變化，你就會理解那裡所談的是甚麼。
你會問到：「那麼在前三個《Talmud Eser Sefirot》的部分我能理解一些東西嗎？」甚至那裡你也甚麼都不理解。但在那裡談的是在絕對給予中發生的動作，它們離你是如此遙遠和相反，以至於你靠著這相反以為你能夠理解。其實你的理解都不正確。
畫出kli／容器、光和在其間的屏幕，以及指向外面不同方向的箭頭
（指出百分之多少給予和百分之多少接受）是很簡單的。但是這些事情如此遙遠和相反，以至於我們開始想，卻不理解。
而在這裡，在《Talmud Eser Sefirot》第九部分中這些動作離我們很近。一旦你有了哪怕是一克的給予的願望，你就會去實現類似的動作。
這就是為甚麼，你看到卻不理解。畢竟只有你的理智應該等同於精神世界——這樣關系才會出現，你才會產生理解。只有這樣！

來自2011年3月23日的《早晨課程》第三部分，根據《十個Sefirot的研究》