資訊：隨著全球變暖豐收將會減少，這樣的話地球上一半的人口會挨餓，尤其那些住在熱帶和亞熱帶——從美國南部到巴西的南部，從印度的北部到澳大利亞的南部以及非洲。
評論：這些人們不得不離開自己居住的土地並向北流動。發達的國家是否能忍受這一切？如果是，那麼會怎樣呢？就像Baal HaSulam在其文章「最後一個年代」中所描述的——通過核武器？
補充：我們所有的問題都來自於我們與自然的分開——我們認為所存在的一切分為「人」和「周圍的環境」。此對自然的態度制定對任何環繞對象的看法，如同人以及其附件。
一旦我們關註周圍的環境，那也就是為了自己的狹窄的利益，而不去考慮到完整的自然體系。關閉自然體系的危害使我們遭遇負面的反應。而因為人們是自然的一部分，所以在其機體和存在的各個層次都吃苦頭。
因此，我們得將我們教育計劃「環境保護」轉變為養育的計劃「人如同自然統一的部分」。主要的不是清潔污染的環境，也不是恢複其生態系統，問題在於統一的系統的創造，當一切是「統一的自然」，而不是「人和自然」。教育計劃應該是一個，就像自然是一個。應該向有生命的體系來適應組織我們生活的計劃——如同一個完整的體系。

問題：我讀到你的主意時，覺得他們很有道理、很對，但自己本身還是感到某種恐懼——一想到那個局限的，不愉快的生活。誰會想要這樣存在著？此外，人上哪兒去找力氣來做出這種內在和外在的轉化？
答案：第一、轉到統一社會的問題是心理性的。因為人尋求福利、滿足。這只有在一個統一的社交中才能實現——福利來自自然，如同和諧的結果。然而，人們要彼此幫助克服此心理的障礙。
不過自然在這都給了我們機會：通過分開我們，它仍然留下了人與社會、環境的依賴性。如果我們造成人為的環境、公眾輿論（給予和愛的重要性如最高價值來看待的並由公眾促進的），那麼每一個人，在社會的影嚮下，將會向往改變。
社會呢，因為意識到這是生存下去的唯一辦法，會支持這種人為的教育。然後，我們會發現它是怎樣變為自然而然的（從「為自己」（lo lishma）向「為創造者」（lishma））。
這樣一來，可以爭辯：如果我們逼迫這樣教育所有的人（兒童、成人）那麼他們的自由在何處呢？人究竟在何處？
我們怎麼才能明白在按照嚴格自然規律存在的社會中甚麼才是自由的行為？自由只是克服利己心並達到與自然的平衡而已呢。自由選擇位於造成一個人可以學習自然規則和當前的行為的環境以及在和自己的利他主義的鬥爭。
第二、將根據與自然的平衡消費的為生存下去所「必要」、統一一個未來社會我們看作如陸軍類型、一切都缺乏的社交。
一聽到「由生存所需要限制消費」這些單詞，人們就會想象到不愉快的、苦頭中的生命，也會想到生活於洞穴中，半饑餓的乃至沒有所有合理的文明的成就的存在。
然而，所提到的並不是回到過去，而是向未來的跳轉：包括我們時代所使用的知識和技術。需要放棄剩餘的、危害我們的事物，因為在尾部我們將與自然和諧。

問題：美國資本市場將會演變成甚麼樣？有沒有恢複它的可能性？

答案：恢複不會迅速發生。隨著我們知覺的轉變，人性不會消滅，而會徹底改變整個世界觀：亦即人們不再去關心身體，而將會花費時間專註於精神上的滿足。回頭路或重複過去的機會絕不存在。或者是我們走著「痛苦之道」並受到自然打擊直到毀滅；而剩下的人類的很小一部分(含有所有的靈魂)將達到人類的精神目標。或者我們接受卡巴拉手段並完全地根據它調整自己的生活：在這種情況下，行星將喂養我們，並且將幫我們脫離自然和社會危機的懲罰。這稱為「光之路」（或「卡巴拉之路」）。

我們得了解銀行業危機，已經被經濟危機取代了，終將演變為社會危機，接著———生態危機 (在未來的十年會缺乏食物和水)，然後戰爭(納粹主義)的危機，等等，直到人類變得野蠻。或者我們可以改正自己的利己的本性轉而運用卡巴拉手段。沒有其他解決的手段,因為任何方法缺乏更高之力量，除非此力量創造了且能改正我們。

問題：人人都談論危機，但對個人而言，很難感覺到它。該做些甚麼來更深地參與到此憂慮中？

答案：危機將追上每一個人。

問題：我對於世界面臨的環境問題很擔憂，比如環境惡化和人們的健康狀況下降等等。從卡巴拉的角度來看，我們應該如何改變法律去規範環境使用和保護？應該制訂怎樣的各國和國際環境法？要用甚麼看法來發展恰當的概念和法律規範？
回答：讓我們令自然改變，或者令人改變。但人畢竟也是大自然的一部分！我們的命令只會使我們更加遠離自然，並危害它以及我們自己（即我們作為其不可分割的部分）。無論我們怎樣試圖減少人類對自然傷害的努力都不會產生任何積極的效果。
主要是，自然所有的動作都是有目標的。自然對我們的影嚮力並不依賴於我們對非生命的、植物的和動物的階層的看待，而是它反映我們對人與人彼此之間的關系的看法。人包含整個自然，並且所有的自然部分和人一起 「下降」或「上升」。一切都根據最高的階段———「人」來評估。
自然影嚮到我們，以迫使我們改變：不是改變我們對自然的態度，而是我們對別人的態度。我們應該將自私自利的對別人的態度改變為利他主義的，就像父親對孩子的感受。這樣我們才能夠成為自然不可或缺的部分，甚至我們對其他自然部分的態度也會改變的。
任何一些強制的方法無法改變我們所被要求的———改變自己！如果我們意識到這一點，將會減少自然對我們和別的其部分的打擊。
還存在一個問題：即使我們領會到改變自己的必要性，卻仍然想象不了如何去做到！因此，我們被賦予卡巴拉科學，它起源於我們自私自利之路，當古巴比倫分裂之時。卡巴拉是一個告訴我們要團結成為一個整體的科學。繼續推廣卡巴拉並幫每一個人理解到它，正好是文明新的權力。我們只需要了解「保護環境」包括免受我們的利己主義影嚮。讓我們共同努力。

問題：顯然，亞當只有一個女人———夏娃。改正之後，那時我們會重回一夫一妻制還是變得對此無所謂？

回答：我們世界的性結合來源於通過屏幕更高之光和靈魂之間的精神結合（稱為「zivug de hakaa」）。換言之，靈魂和創造者（容器和光）的精神結合。創造者、光是給予的男性部分，靈魂、容器是接受的女性部分。在改正過程中靈魂（容器）獲得給予的品質，然後靈魂為了滿足創造者的（光的）願望「去給予」，可以去接受光。結合的進程（融合，zivug——精神交配）發生在兩者共同的願望中：只有滿足著對方，自己才能得到滿足。因此，共同願望和意圖不斷地對比（在partzuf的rosh部，接受於toch內之前），在我們生理上這表示為性交配的動作，發生於hochma之光（or pnimi（內在之光）、精液）傾註於靈魂（容器；從partzuf的rosh進入toch部）之前。

這些交互的、逐步的動作目的是，在每個精神伴侶中，通過中斷和重新接觸聯繫，建立完整的願望。這下子，就能夠得到需要的願望去滿足對方。當達成這個階段，光（從pe到toch）開始進入，即快樂進入願望，如Torah中所寫的：「仿佛箭擊中渴望的目的：在合適的時間、在想要的女人、在合適的地方」。

因此，當靈魂達成完全的改正時，人把性看為精神聯結的生理表達。如果沒有精神關聯，身體結合的激勵和原因也是不會有的。

資訊：全球金融危機使人們感到很深的精神疾病。人們為了保存自己的儲蓄，會做出不合理的動作。德國人在社會主義的文學上尋找安慰，中國人反抗黨，美國人害怕失去

買抗抑鬱藥的金錢，俄羅斯人尋求巫師和超能力的人幫助。全世界的人都訴諸於宗教。

評論：人是個脆弱的生物。他越感到恐懼、無助、不確定，就越需要環境的支持（精神治療醫師、友伴、戰爭，家庭）或者與現實脫節（毒品、神祕的教育、宗教）。正好在大蕭條時期內好萊塢繁榮起來了。但是現在是不同的時代，那是因為我們處於從個人的到全球化的世界的轉型期中。

只有從根源那才能得救。只有卡巴拉才能給我們關於根源的知識。因為如今在我們世界，被揭露團結的特點，即創造者的特點。而就是卡巴拉告訴我們如何達到它。因此，所有探求和錯誤之後，人們會找到卡巴拉。或者，我們成功地解釋：那把打開朝向幸福之門的鑰匙（如同在木偶奇遇記）已經在人們手裡！

美國當選的總統，巴拉克·奧巴馬在他的書《無畏的希望》中說：

「對此，我通常會微笑點頭，說我理解懷疑態度，但是本來就有了另一個政治傳統，此傳統從國家建立到民事權利運動光榮的那天開始了延伸。此傳統基於我們是彼此相屬的這一簡單的觀點，而且那個把我們維系在一起的力量遠勝過使我們分離的力量。甚至，如果足夠的人相信那提案的真實並按其行動，那麼我們即使沒有解決所有問題，但至少能夠完成些有意義的事。」

評論：在整個人類历史上，從遠古到現在，很多人都指出了並寫到了社會和自然發生的所有痛苦和危機的起因———人類的利己主義的本性。

然而，在我們的世界沒有任何途徑去改正人類的利己主義。只有創造自私的本性上邊之光才能夠改正它。而天下只有唯一的方法———卡巴拉科學———才能夠吸引此光來影嚮我們的利己主義。其目的是揭示創造者（愛和給予的特質）給住在這世界的人類（閱讀文章「卡巴拉智慧的本質」的開頭）。

因此，如果新的美國總統計劃將世界變得更美好，他必須讓自己熟悉卡巴拉。否則，事情會變得一如既往。

莎麗·埃裡森，著名的以色列美國商界女性（最富有的以色列公民），講述了下面的關於金融危機的話：

我們正在經历一個困難的，但極為重要的時期——對猶太人和全人類都重要的。

我們有著一個非常重要的角色，那就是高舉火炬，並將它燃燒。我們會用註意力、人道主義、真理、價值觀、愛與和平使人們跟隨我們。我們應該團結起來———只有這樣，混亂、痛苦和仇恨才會消散。

如今的世界正瀕臨毀滅邊緣。才你看到的隨處都是混亂，而那起始於一些很小的事情———人之間的關系。動蕩、危險和痛苦滲透到生活的各個方面：個人的、人與人之間的、生態的和經濟的。今天每個人都理解這些，然而，很可惜我們沒有看到解決問題的方法。

今天我站在你們面前，我想告訴你們：有個解決方案，它存在於我們的價值觀體系。這解決的辦法隱藏在詩節裡：「像愛自己一樣，愛你親近的人」。我們都想要改變集體的環境，而且我們能做得到。但是每一個人都必須承擔各自的責任和義務。

評論：這都是漂亮話，但根本無法加以落實。我只不過希望人們能很快地意識到，利己主義是所有問題的起源，然後立刻發現改正它的唯一方法：從外界汲取自然的力量。

這樣被寫到：「我創造了利己主義同時給了Torah（摩西五經）以便改正它，因為其裡面的光使人回到根源」。只有在正確使用卡巴拉的情況下，這光才能降臨到人身上（見Baal HaSulam的「對Talmud Esser Sefirot引言」第155段落。

Baal HaSulam 的文章《世界中的和平》：

每一個人的本性是為了自己的利益去利用全世界的生物。而他給親近的人所給予的一切都是被迫給予的，以便詭計多端地利用親近的人，並同時不使知己感到他的別有用心，從而使知己讓步。

Baal HaSulam 的文章《對<光輝之書>的結語》：

「如果一個人生活的一切均是為了自己而去接受，他如何才能獲得與創造者相同的特質，如何能達到其任何動作都是為了給予親近的人的狀態呢？要依賴於自己的本性，人無法為其他人益處作出甚至一個小的動作；而且當他給予別人時，不得不期望著由此獲得恰當的回報。此外，當人對自己的狀態感到滿意時，無法做出任何行動。這樣一來，是否可能，一個人做出所有的動作都是為了給予其他人，同時自己不受任何益處？

Baal HaSulam 的文章《對<光輝之書>的前言》，第20項
我們的本質是所有創造物的本質，而創造物恰恰是接受的願望。

問題：曾經你談論到如何貫穿世紀統一的靈魂降到這個世界於不同的身體中：亞伯拉罕、摩西、Shimon Bar Yochai、Ari以及Baal HaSulam。就我了解，你和所有突破(或者在突破的過程中)Machsom（壁壘）的人跟這個靈魂都有聯繫。此靈魂是否已完成了其使命？

回答：不，並沒有。我們都是同一靈魂的部分。它的「較明亮的」部分已經經過了改正並正在幫助我們（這在希伯來語中稱為Zhut Avot）逐漸地，一個接一個地與統一的亞當靈魂相聯結。全部的人類都是這個單一的靈魂的部分———即唯一被創造的創造物。

問題：甚麼是「卡巴拉中的靈魂」？

回答：此靈魂迫使人去到達創造者。事實上，並沒有其他靈魂，因為如果一個人還沒有對顯露創造者的渴望，他依舊沒有靈魂。當然，這個渴望將在未來浮現，也許在下一個人生周期。

然而，即使人沒有這種渴望，當傾聽或者閱讀卡巴拉學者的資料時，他將會加速對創造者的渴望以及靈魂的揭示。

問題：如果一個人出生就是猶太人，這是否意味著他轉世都是猶太人？

回答：是的，就像其他民族的人一樣。這是因為我們世界是更高世界的印記，而人是靈魂的拷貝。