俄國經濟學家Hazin陳述了以下在Echo收音機採訪：甚麼是全球化？全球化是一個在徹底物質的（全球分工）基礎上建立的政治、理念和文化的結構。從18世紀起，人類開始其科學和技術發展，伴隨著增長銷售產品市場。在18世紀有了許多「全球化」——每一個大國領導了自己的分工系統制度。
評論：大多數人把全球化定義為勞動、生產和市場的分配。然而，卡巴拉對於全球化卻有不同的定義：世界是全球性的、統一的、其所有部分完全互相關聯（如一個小邨莊），而且各個部分來決定所有其他部分的命運（蝴蝶效應）。
世界是隨著其發展而變成這樣的。從這一刻起，在全世界不同部分之間不可能再有任何沖突，因為誰反對整合化，誰就反對發展、進化和自然規律。我們必須意識到所有世界各部分是絕對連結的這一事實，而且還必須承認，如果我們不同意並疏忽所存在的統一性（如同自然規律），那麼這就會引起由我們導致的消極反應：危機將變得更加嚴厲。

還有幾個全球化的定義：
全球化是全球性的經濟、政治和文化綜合化和統一化的過程。其主要的結果是全球勞方的分配、資本、人力以及工業資源的全球遷移、立法、技術和文化過程的標準化乃至不同國家文化的接近。這是一種客觀的、历史性的、系統性的，即包括所有生活領域的過程。

全球化是不同的國家社會現實各種各樣的因素（例如，接近的經濟和政治的關系、文化和資訊交流）的連續增長的影嚮過程。

政治領域的全球化是一種形成、組織、運轉和發展世界的原則，世界如同一個都不能少的經濟、社交文化和政治的超級體系來看待的。

全球化概念是個理論闡明，金融市場和機構的演變造成一種地理邊界無法限制合同和其他交易的狀態。通常「全球化」的術語用於來形容國際銀行和其他機構的互動。

新聞報告(摘自新聞協會)：《為年輕生活是無意義的》。由 Prince’s Trust進行的調查（16到25年齡段）顯示了十個受訪者中就有一個相信生命是不值得去過的或無意義的。民調發現了超兩千人之中四分之一感到沮喪。幾乎有一半表示他們經常感到壓力並大多數則認為沒有甚麼可盼望的。此調查揭露了一個日益脆弱的年代。
評論：就是如此。但是，不應該把我們年代的狀態看作事實，應該當作增長的利己主義的結果來看待。後來，由於這一點，這巨大的利己主義將迫使我們找到值得實現它的滿足，否則，如果滯留未被充滿的空虛，它「不會讓我們活著」。
所有現況(存在)僅為了揭露(啓示)目標，利己主義增長的目的以及為甚麼它變得如此可怕和為了實現這個目標-唯有如此才能安慰和滿足我們。 履行將給我們生存的力量，更正這利己主義和通過豐盛的利用它在全球人類系統中造福他人。
只有任何事物存在的目標以及那麼可怕的利己主義增長的目標揭示，以及其目標實現，才能夠將利己心平靜下來並充滿。此滿足會給予我們力量去生活、改正自我主義並由於以利己主義為了他人福利的使用，將會使人類的全球系統繁榮起來。

現代的年輕人怎麼了？

新聞報告(來自路透社)：美國超過半數的青少年在他們的MySpace帳號上分享自己的性生活、吸毒和暴力的經驗。在18歲的年輕人之中百分之四十一談到了濫用毒品、百分之二十四的性行為和百分之十四的——暴力。
評論：有種藝術——從出生的動物到人的養育。世界問題就是成人連懂都不懂的，只有通過教育才能夠改變世界。如果我們至少對一代進行了恰當的教育，其餘的行為就會是正確的。

現代的年輕人怎麼了？

問題：在這個世界在漂浮著一種無止境的實體 、聰明的力量、更高完整的精神階段的知識如同透明的不見的光，如同空虛嗎？而且向往著實現於物質中、驕傲中、人群中、用石頭做的房子中——為了甚麼？
答案：此實體向往從其自己的隱藏將自己給人顯示，從而令人上升到與它自己相同的水平。
問題：有沒有甚麼比喻能夠解釋Reshimot的浮現與行動？
答案：我們（作為原來的願望，被稱為「靈魂」）從無止境的世界，從我們最初的「給予和愛」的狀態通過125個階段下降到就憎恨和利己主義中。那所有125個降落的階段都留下其記錄（希伯萊語：roshem、reshimo）。現在我們自己得通過相反的方向來實現它們——開始渴望經過這125個改正的階段返回到（上升到）那更高的「給予和愛」的狀態。每次更高階段的光（環繞之光——Or Makif）照燿著我們更低階段的渴望達到它並將這願望從「為了自己」改正為「為了他人」，這樣一來，我們就上升到光更高的階段那裡。