問題來自worldcrisis.ru：卡巴拉手段與別的有甚麼不同？我想知道實際上的區別，而不是《光輝之書》的引語。
答案：正好卡巴拉是一個有助於擴展人對世界的感知的手段。其手段沒有甚麼信仰、冥想以及甚麼特別的條件或儀式，並不依賴於出身和性別。人只不過需要開始學習自己本身：他是如何感知世界的，他自由的選擇在何處，甚麼是宇宙和人類历史的動力等等。
卡巴拉的方式是科學性的，符合實際的，與宗教無任何關系的。卡巴拉說明，廣闊感知的進程是怎樣發生的——通過包含「為了他人」，而不是「為了自己」的願望。在這些新的已改正好的願望中人感覺到另一個、我們自我主義抓住不到的世界——人開始體驗在我們周圍事實上是甚麼。
這就是更高的世界。同時同一的所有一切控制的力量——創造者——揭露出來。根據定義，卡巴拉是在這個世界將創造者給人揭示的方法。其餘的一切（咒語、愈合、吉兆）都不屬於卡巴拉。

問題：卡巴拉書籍為甚麼對人有祕密的、隱蔽的影嚮？
答案：卡巴拉描述創造者與其創造的創造物的相互關系。這些描述對讀者有特別的影嚮，因為它們所形容的狀態是每一個人必須要經历的。如果人向往體驗到那些狀態，他，如創造者向他的揭示，會接受到力氣和智慧。這就是正文別致的特點。
徒弟似乎將自己的願望列入書給他展示的進步公式中。數學性的人與創造者關系的表現本身是沒有生命力的，而且它所解釋的狀態也不清楚。然而，如果徒弟將自己放置於其中以及渴望感覺到那狀態，那就通過他本身的渴求給自己吸引書上所提的力量的影嚮，而這下那些力量改變人並使得他進入精神世界。
我們，依賴於符合給予（創造者）規律的量度，在自己的願望——品質中感受到精神狀態（世界）。因此，如《Zohar》之書所說：所有的世界存在於人內。

中文卡巴拉書

問題：你說，研讀卡巴拉書籍的時候，最重要的是有吸引最高之光，想要改變的、變得與創造者合一的意圖。但如果我有同樣的意圖去讀別的精神的書，比如，《福音書》、《佛經》或《古蘭經》，我是否也能改變並變得與光相同？我認為有些書使人很感動，所以可以對人的幫助不會小於卡巴拉書籍。
答案：卡巴拉書籍是由通過自己品質的改正已達到精神世界的人而撰寫的。從那階段撰著了書，他們在其文本和我們世界之間建立了特別的關系。因此，如果我們願意在我們品質中達到其精神的階段，與他們或創造者相等（這都一樣），就研讀那些提及他們階段的書籍時，從那邊降下那些階段的光，從遠處給我們照燿著，並逐漸地改變我們以便我們能夠適應那些階段（品質）。《對〈十個Sefirot研究〉的前言》中說道，Talmud的作者進行了特別的精神改正，為了我們通過研讀其書，能夠得到更高之光、環繞之光。
任何別的手段都無法幫助我們改變自己。千年的實踐都證明了！在我們時期為了改正靈魂只有Baal HaSulam的著書能夠反對我們年代的自我主義。要做出選擇的是你。

資訊：經濟危機遲早會結束，在這之後，地球期待著有天壤之別的生存狀態。世界經濟討論版專家註解，積極演變的時代到了它結束的時候了，經濟增長將放緩，政府影嚮力將強大，世界經濟將徹底變化。但這一切只通過四條路才能發生：要麼東方是比誰都糟糕，要麼西方比誰都糟糕，要麼整個世界都糟糕，要麼無論怎樣世界果然能恢複起來。
答案：誰也不知道未來，未來取決於人的決定。共有兩個，而不是四個可能的狀態：或者誰都感到糟糕，或者誰都感到幸福，沒有別的選擇，世界是統一的、完全關聯的，甚至這會越來越明顯。有兩條道路——痛苦之路和向與一切良好關系那有意識發展之路。無論哪一條，我們都要走到一個目標——變為共同的自然部分。

資訊：心理學家Mark Berman（密歇根大學）發現了城市環境危害正常的思維過程。幾分鐘在吵亂的街道上數次降低了勞動能力。
評論：人是因得到與自然的平衡，作為恰當的生態環境的和諧部分而創造的。這通過完全與別人的和諧在兩個進程中而達到的：一、「己所不欲，勿施於人」，二、「像愛自己一樣，愛上你親近的人」。依賴於這些對自己之外的態度，環繞的世界、周圍的環境是來造成的。在這種情況下，它對人而言，會是最佳的。早晚我們將會達到這一狀態。自然會迫使我們的。
資訊：在機場檢查乘客安全的專家將自己的註意力轉為檢查旅客的動機和情感：通過對各種刺激分析體溫和心跳的變化。
評論：某一天將會發明一種機器（開玩笑）去指定人是否有「對親近的人愛」（也許是依靠於外在的特徵、也許也依靠於對某種特定的食物立刻的反應）。誰含有，那就在社會眼中是可取的，誰沒有那就是反社會的元素（「不道德的外觀」）——直到得到這愛。