資訊：在汽車之都——美國底特律——失業率超過了百分之二十。犯罪者不願意離開監獄，因為知道不會找到工作。此外，願意回到監獄的罪犯的人數日益增多。在監獄裡至少每天都有三頓飯和屋頂在頭上——說明囚犯。
評論：放棄責任不是個辦法。我們應該教給囚犯新的世界的、人與人彼此之間全球化的關系的規則，對嶄新的生活做出準備，以便使他們問心無愧地離開監獄！我們是否都要在監獄的小隔間裡獃上一段時間（開玩笑）？

由波士頓團隊制作的視頻：
httpv://www.youtube.com/watch?v=mRHy4esClwI

問題：在理想的情況下，當整個世界學習卡巴拉並精神地發展，每一個人的個性會在何處？根據卡巴拉，個性存不存在？雖然我有種感覺，精神的揭露是最高最被滿足的狀態，但是我還不是很懂每一個人的個性是怎樣實現的，它怎麼貢獻給物質世界。難道這是害怕失去自由的利己心正在說話呢？
答案：正好在精神領域表現出個性，因為我們區別就是源於靈魂中的。每一個人依賴於其個性的品質達到「自己」的創造者，而且每一個人以其特別的形式變得與創造者相等。
在我們世界我們都是進行創造計劃的機器人。參看文章《自由選擇》。

問題：希臘語「危機」這個詞的俄文翻譯是「判定」。卡巴拉是否也同意危機是我們所有罪孽的判斷？
答案：希伯來語的單詞判定（Din）有更多的意思：闡明、限制、決定。比如，根據卡巴拉，我們是由兩種力量支配的：Din（判定，但在這裡意思是「限制」）和Rachamim（仁慈，但這裡指的是「促進」）。
按照卡巴拉，目前在全世界正出現我們文明與自然的不符合。文明上升到了同一的（統一）的體系，但不符合自然：不遵守統一系統行動的規則——沒有完全的所有部分的團結（法院的如限制的表現）。文明與自然不合一的表現就是個危機（如闡明）。
接著，我必須判斷並決定：
一、繼續演變在我們自私自利的本質中，而且與封閉系統內運轉的規則變得越來越相反，而自然的判定通過因我們不符合自然而出現的痛苦將會迫使我們遵守平衡規則；
二、自願地遵守封閉系統的行動規律省得避免刑罰。
我們能看到判斷可以有很多意思：決定、判決、闡明、刑法、判定等等。
卡巴拉的意見：危機不是由於我們本性的刑罰，不能懲罰人如果他本性上有罪孽。人不是自己這樣而創造的。但是因為我們有情感和思想，隨著我們的發展，自然（或創造者，這都一樣，一旦授予自然思維和感情）給我們展示與它的不符合。就像遵守著或違反著任何自然規律，我們接受獎賞或刑罰（成功或失敗）。
創造者是統一的自然規律、給予和愛的規律（力量）。而我們以各種各樣的痛苦和危機感受到與它的區別，因為在我們不停增長的自我主義我們一直對它而言改變著。從創造者/自然（如絕對）那甚麼變化無常都不散發，只有不變的給予和愛。
「祈禱」這個詞也沒有平常人所想象的意思——並不是想讓創造者改變對我們態度的請求。這意味著曾經它是邪惡的。希伯來語的詞「Tfila」（祈禱）來自動詞「Lehitpalel」意思指對於創造者而言來判斷自己，而隨後要採取措施去進行自己的改正。
區別：卡巴拉和（任何）宗教的區別是卡巴拉要求人依賴於與創造者相等來改變自己並把其當作手段來給自己建議。而宗教，因為沒有改正人的辦法，申明創造者根據人的願望來改變，而不是像卡巴拉那樣——人在創造者的幫助下必須改變（使用著創造者的揭露）。

資訊：7個歐盟國家之中連一個都不會保持其人口數量。
評論：自私自利甚麼也不需要，它渴望將自己感覺為同一的、特別的。隨著人口自我主義增長，在各個國家都會是這樣。而在人們內心中浮現的給予和愛的品質會自然而然地使他們向往孩子來延長他們自己。
資訊：四個美國亞利桑那州的消防局工作人員涉嫌縱火二十次。消防隊員為了不失去工作而去縱火。
評論：利己主義會使我們為了私利做出任何壞事。更不用提到藥劑師和食品添加劑發明者所生產的不需要的、有害的藥品。我們社會結構只是損害人。不是「一切都為人，為其益處」，而是「一切都為利潤，為損害人」（誰做和誰對誰做）。