乍一看，不是所有的我的品質都同樣有用。一些品質被我很高興地拋棄。但這是因為我還沒有學會以正確的方式使用它們。經過所有改正之後，人仍然會有著他的原始的特點，只是人能夠以不同的方式去良好地使用它們了！
這就是改正的手段——卡巴拉。我們可不能歪曲創造物。不能取消、破壞、貶低自己的品質——光創造了它們及只有它能夠正確地改變。隨著精神的發展，越來越負面的願望和品質被喚醒，但這只會帶來快樂，因為這證明你在進步，你有力量改正他們。
這就是自由的選擇——提前、在受打擊之前加速改正的過程。否則，根據需要，「打擊」將會迫使你「按時」改正自己。
你現在甚至能夠理解，感知到所發生的，並使用所有的手段：老師、團隊、書籍，來吸取光——改正你的力量。否則，你將會通過受到打擊被迫實現這一點。
無論怎樣，你都能達到改正。卡巴拉科學只是讓你不去「借助」打擊而發展，使你躲開背後的皮鞭。但如果你稍微一減速，將會受到打擊，而這種打擊與你的改正速度成反比。這就是世界上的所有痛苦的起源。
只有因為目標的重要性而將所有臨時性的、過去的事情擱置一旁，你才會突然理解，該目標是如此得崇高，以至於就算受到打擊都無所謂。你將會升到利己主義之上，並學會正確地使用每一種願望：你將會送出最多的給予及受到最少的打擊。那時你將完全感覺不到它們。

來自：2009年11月15日的《早晨課程》，根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

對課程的準備

第一部分: Baal HaSulam 的第45封信；《智慧的果實》

關於《早晨課程》

在研讀卡巴拉的過程中，人開始理解的就是「離開自己」會讓他找到某種特別的、偉大的、永恆的、完美的——更高的維度，它處於這個小世界的另一邊。而借助實現價值的變化——即重視精神目標高於其他一切，可以達到那個維度。
對目標的渴求取決於你在自己生活中的所有事情中為精神提供了甚麼樣的優先。人是憑借優先、目的的標準來判斷的。如果對人來說，達到永恆的、完美的狀態比所有周圍其他的一切（除了生存所必需的）更重要，那這就意味著人恰當地安排了生活的優先及價值觀。這種秩序應該是人一直都要關心的對象，人應該對自己及在自己內部進行分析。食物、性、家庭是身體的（動物的）欲望，需要以特定的程度滿足它們。人類的願望——金錢、名利、權勢、知識。然後是精神的願望，它們高於這個世界，不屬於這個世界。
如果人一直都關心願望的正確秩序，那麼在任何情況下他都能夠堅持精神目標的方向並對著它前進。

來自：2009年11月20日的《早晨課程》，對課程的準備

第二部分：根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

第三部分：根據Baal HaSulam的文章《身體和靈魂》

問題：怎樣從「對親近人的愛」走到「對創造者的愛」？
答案：沒有任何轉變。對創造者的愛不意味著你不需要再愛親近的人。只不過在我的內部出現了世界系統中的所有願望的關系體系，「親近的人」不再「存在於外邊」，我發現他是我的一部分，存在於我的「內部」。
在無止境的世界中，我們都是統一的完整的願望，後來我們通過精神的階段降臨了，願望被隔開了，我們開始像如今這樣（這個世界上的人）感受著自己。
我們認為我們是陌生的、彼此疏遠的。但是通過團結來改正自己，我發現了真理——「我們都是統一的系統」。昔日我的體驗中，大家彼此相隔離，那是我的錯誤。我從喪失意識的狀態返回到有意識的狀態——我意識到了完整性。
除了我的感受的角度、態度、理解之外甚麼都不會發生變化，我發現沒有「我們」，只有「我」。
親近的人是我的靈魂，這並不只是去說一些好聽的話。從現在的我走到外面，我在所有外在的願望中找到我的靈魂。畢竟靈魂在人的外部，靈魂是「陌生」的願望，在這些願望中我發現了精神的我、我的永恆的狀態。
我現在的感受是想象的、虛構的。
而通過顯露其他的（即親近人的）願望，我突然理解：它們是我的，它們是我的靈魂。曾經給我演的是一部「似乎我只在身體之內並必須關心它」的電影。看起來，我的真正的願望是在我的外部，這就是我的靈魂的容器，充滿它們的光，靈魂之光——創造者。

來自：2009年11月20日的《早晨課程》，《Shamati》第20篇文章

對課程的準備

第一部分: Rabash 的第1篇文章

關於《早晨課程》

第二部分：根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

第三部分：根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的實質》

我們來到這個世界，感受到這個現實，以便從其中升到真正的、更高的、唯一存在的現實。從無意識的狀態達到有意識的狀態。這就是我們的使命。
一開始，我們要通過很長的非生命、植物和動物的階段的道路，直到在我們內部裡出現心裡之點，即進入真正的現實的願望。
當我們最終明白，甚麼是我們目前的狀態（給予、我們靈魂的根源、創造者），我們將會理解，我們必須進入某種能幫助我們實現這一目標的系統。我們本身沒有任何先決條件（能力、願望、想法、理解）。我們和給予之間的階段、之間的「適配器」在哪裡？我們怎樣才能進步？
據說有三種幫助達到目標的手段：老師、團隊、書籍。但為了讓人理解只有這三種手段並開始使用他們，需要讓人感到足夠的失望。從這時開始將會有「3到5年」的準備時期。每一秒中，我都需要檢查自己：我是否在「3到5年」的這個時期中，並渴求能讓我實現給予的轉變。畢竟，如果我被喚醒並收到了創造者給予我的這種願望，我應該為實現我的精神使命而擔心。如果我從上面被喚醒之後，瞧不起它並拒絕創造者讓我去祂那兒的邀請，那這就是奇恥大辱……
因此，我必須使出所有力量，以便限制自己，並到處安置「警衞」和「保安」，他們不會讓我跑出去，在時刻很不容易到來時，在我處於這麼一種狀態時。那時候，我就會無法控制自己，我將面對沉重的思想負擔及不同的算計——它們都會讓我忘記精神的途徑與目標。
我應該正確地理解所有的定義：甚麼是給予、甚麼是其達到的條件及手段、想讓改正的光到來的願望應該是甚麼？應該很清楚地想象每一個經历過的狀態，以便理解：你是在「３到５年」的道路上還是已經誤入歧途。

問題：為甚麼為了學習普通的科學不需要環繞之光，而為了學習卡巴拉科學是必須學習的？卡巴拉和其他科學之間有甚麼區別。
答案：普通的科學是借助自私的願望被研究，因為人不要求任何超越這個世界的東西。這些科學不超越自私物質的研究的邊境。這個物質是我們的享樂的願望，它向我們展示出在我們周圍似乎存在巨大的世界，而我們要研究它。
最終，我們會研究我們的內在的願望——在非生命的、植物的、動物的以及人類的階段中，它們都存在於我們內部。所有動物、植物和非生命的自然——在我們科學中所發現的一切都是在我們的享樂的願望中向我們展示的。我們的一切科學（物理學、化學、天文學等）都在忙於這一點。一切都在我們內部。
卡巴拉科學也在我們內部。唯一的區別就是，普通的科學是我們自私的願望在其原始的形式中進行研究，而卡巴拉科學借助為了給予的意圖來研究我們的願望，換句話說，為了進行我們的研究我們必須預先獲得這個意圖。
因此，研究我們的這個世界的享樂願望的人不需要改變自己。他研讀在自私的願望中出現的現象。
而要做到這樣，我們僅僅需要理智。
而借助給予的願望準備研究在享樂的願望中所發生的一切的人，即卡巴拉學家，必須獲得作為研究工具的給予的意圖。

來自：2009年11月16日的《早晨課程》，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的實質》

我們在卡巴拉團隊中必須擁有一種特別的關系，它將會被稱為「創造者」。
創造者是我們彼此之間關系的程度，當我們自己想這樣來對待他人。我總是要檢查自己：我是否接近了這種關系？換句話說，我是否接近了創造者？我們在我們之間生出創造者。
我們在我們之間生出創造者。在我們的關系中、壓力中、對彼此的渴求中，我們一起生出、顯露所謂的創造者。想象一下，我們相互吸引對方到一種圈子裡，而在其中展示出某種被稱為「來和看到」(希伯來文的Bore （來和看到）= 創造者) 的東西。我們畢竟創建了共同的包含著十個給予Sefirot的Kli。倘若我們渴求展示這個正確的形式，並不在之於自己和創造者的幻想中流浪，而清楚地知道我們所要發現的，那這個Kli跟滿足就會一起顯露出來。