第二部分：根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

第三部分：根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》

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問題：那麼在卡巴拉中，提到就人類的這個願望是要發展的。那麼這種發展是不是預先註定的呢？
答案：我非常高興你看起來學會了卡巴拉基礎，我也非常樂意看到，在我們的對話中逐漸地表現出了你的知識。
沒錯，人的整個道路是預定的——從原點到終點。巧合不存在，一切都是絕對規劃好的，一切來自上面、來自那個控制的力量。但是怎樣接收到這個控制的力量，對它產生甚麼反應以及怎樣前進這都取決於我們的態度。卡巴拉正好告訴人怎樣更正確地去理解更高的力量是如何向你發揮作用的，你怎樣將它們積累在一起，產生更恰當的反應並恰當地前進——以最好的、最佳的方式前進。
但總體來講，你全部向前的道路，直到創造過程的結束都是被註定的。但是你的反應、你的行為，即來自你本身的行為沒有被註定。因此，你如何去走這道路——你將會以良好的方式，還是受自然迫使以不好的、殘酷的方式去發展——這都取決於你。
也就是說，存在的是一條道路，但是它對你來說是好是壞，就像卡巴拉給你所建議的，這都取決於你。你也可以固執地不願意前進，但這樣這道路將會變為痛苦之路。這就是這兩條道路的區別：怎樣來對待同樣的道路——以好的、可取的方式，還是以不好的、反感的方式來對待——全取決於人自身。卡巴拉科學則幫助我們在良好的道路上發展。
問題：那在這個問題上就有一些混淆。拿我個人的經历來說，我覺得命運是預先註定的。然後在外面有一些其他的渠道，他們能不能說提前知道一個人的命運是怎麼樣的。那假如說我已經知道了我的命運，我能不能控制它呢？
答案：人們可以預先說，我們會怎樣，實際上這都是被寫在書上的。但問題是，我再一次重複一下，我們怎麼去走這條道路。也就是說，在我的這一生要發生某種特定的事件，但是這些事件是好是壞——這我都可以借助卡巴拉來改變，比如我要遇到某種事情：我要生活在某種地方，然後搬到另一個地方、進入不同的人際圈子、去新的單位、結婚、生孩子等。我全部的人生道路都是預定的。我們都要走完人生的這條道路，我們都要生活。但有些人很高興地、充實地往前走著，走在良好的道路上，良好地對待著生命，而對其他人來說這些都不好。
卡巴拉幫助人把生命變得具有前進性， 因此全部的人生看起來就像是有目的的、充實的、良好的，如同將人帶到良好的地方，而且甚至今天能讓一個人從他的下一個、絕對的、完美的狀態那兒獲取那良好的一切。

來自節目「提問卡巴拉學家」。您如果想要從萊特曼博士那兒獲得您的問題的答案，請在這裡提問。

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問題：在閱讀《光輝之書》時，我從我的朋友那兒能獲得甚麼？而且，我怎麼能去幫助他們？
答案：去考慮相互擔保！除了相互擔保我們沒有任何其他的。我取決於大家，而大家取決於我。大家取決於我，因為我取決於他們。這是循環。我向他們，而他們向我來提供精神上發展的力量。否則我們會是沒有生命的。
我們現在有甚麼，就從這裡開始——從微小的相互擔保的力量開始，而《光輝之書》將會演變這種力量，就像增強劑一樣來將它增強。但是每一次我們都要付出努力去加上它。

來自：2010年1月4日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

問題： 在閱讀《10個Sefirot 的教研究》或Pticha（《對〈光輝之書〉的前言》）的時候，我應該在內部裡試圖想象所讀到的，就像閱讀《光輝之書》那樣？
答案：如果你認同文字內容並渴求在內部裡感到它，這就非常好。至於《光輝之書》，態度本身及其中有的穿戴在我們身上的系統向我們展示形式、圖像、鏡頭，通過它們我們進入精神世界。
《10個Sefirot 的研究》（Talmud Eser Sefirot，短縮為TES）以不同的方式發揮作用。如果人在閱讀TES時，可以開始在自己內部想象內在的動作（這些動作可以是根據他的願望，也可以不是）並感到所談的對象就是他本身，那麼這就會向他施加和《光輝之書》向他所施加的差不多一樣的影嚮。
我應該了解，這一切是怎麼運轉的，並應該自己想象：享樂的願望被創造，它想「為了給予而接受」，並發生了破碎。這個願望失去了「屏幕」之後會怎樣？甚至現在組成它的五個部分是怎麼行動的? 光怎樣離開它，而它變得空蕩蕩的?我不想失去光，但是光離開我，那是因為「從上面」隱蔽的力量在操作。我的自私的邪惡基礎的力量拒絕光。
在經過改正的Galgalta ve Einayim容器中我自己都拒絕飲食，放好了我和飲食之間的「屏幕」（隱蔽）。而因此與主人保持「面對面」的姿態——我與他連接，只不過沒有從它那兒得到任何一切，我放棄飲食並與它在一起。這樣做我具有反抗我享樂願望的力量。說實話，我與主人的關系很弱——Hasadim之光。
我學習並想象這全部的過程：我怎樣失去了屏幕，光怎樣離開我，我多麼不願意失去反抗利己主義的力量，我多麼渴求給予的力量，但它由於利己主義的願望比它更大就消失了。我無法控制我的願望，畢竟願望和滿足的關系比我反抗的力量大。
在兩極（加號和減號）中間要放置阻力，而我的力量很弱，我失敗……怎麼辦？我已經不適合接受光……
如果人這樣去想象自己的精神狀態，那麼他就會想重新讀一讀文字。文字不會再是乏味的，之於在上面所發生的事情的技術細節。對他來說，一切現在就會發生於他的內部！

來自：2010年1月4日的《早晨課程》第二部分：根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

第一部分: 《光輝之書》，「 Vayeshav」章節

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問題：如果我是幸災樂禍的利己主義者。比如：鄰居的汽車被燒毀，我就會欣喜若狂，而如果他購買一輛新車我就感到不幸，那麼我在哪裡能找出新的獲得幸福的公式？
答案：如果你想在鄰居遇到不愉快的事情時也感到不高興，在他愉快時也感到幸福，那麼你就應該娶他的女兒J，畢竟這樣，他們會是「你的家」。
現在你明白了嗎？你必須與他建立關系，以便他的kelim變為你的！如果你們變成一家人，那麼你就會享受他的成就和成功。你們只不過需要連接你們的kelim。否則，鄰居的每一個成功都將會是你的失敗。
然而，由於我們把這些kelim 當作外在的，讓我們升到下一個階段——這就是進行分裂的目標。畢竟如果我現在將這些外在的kelim與自己連接，那麼就會獲得創造者的品質。只有這樣我才能獲得它們！
創造者把我分為兩個部分，而向其中的一個部分提供了「它對我來說是陌生」的感覺。那麼這個「陌生」是誰？畢竟在全部的世界系統中只有兩個：我和祂！也就是說，那個陌生的對象就是祂對我的表現！如果現在我把祂與自己相連，這就意味著我在自己內部拷貝了創造者的品質、它本身。
祂在我的內部創造了人為的分別——「我」和「祂」，只不過在祂的位置上有外在的部分，而後者就被稱為「服裝及宮殿」或者「他人」。而現在，我願望的內部包含了兩個部分：我和親近的人。而我需要工作，以便把親近的人與自己結合。通過這樣去做，我獲得給予的品質和對親近人的愛。
當我這樣去做，我就開始產生與創造者同樣的感覺，而創造者處於那個領域之外。但是我則有辦法去想象並感到祂， 甚至我從對親近人的愛轉到對創造者的愛，並與祂建立關系。
這是特別的專利和拯救：我們能夠感到分成兩個部分的現實，並去試圖將外在的部分與內在的連接！否則我們會非常無奈……我們只不過需要把這世界當作改正自己的手段，世界全部都是為我而創造的，以便我達到創造者！

來自：2010年1月6日的《早晨課程》的第三部分,根據Baal Sulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》

在我們的世界上，人上幾年的大學，經過很多考試，因為不懂這個或那個而吃苦。然後，當他畢業，獲得文憑，離開了大學，並摸不著頭腦——他是為了甚麼而讀書呢？學習的目標就是去獲得對自己的知識領域的態度，以便能夠吸收新的內容——不是基於昔日的知識，而是借助態度，就是這態度給他機會輕而易舉地吸收「返回到根源的光」。
在精神世界，從一個階段到另一個階段就是這種能力在被傳達。一階段一階段地，我變得越來越熟練，對光越來越敏感，並吸取更多的光。我搞不懂光本身是甚麼，但是我已經知道它是怎麼發揮作用的。我認識到它，並從自己的願望中理解它應該怎樣來到我這兒，它的影嚮應該如何。我以某種程度對我還不熟悉的狀態作好準備。人本身吸引光，而當光到來了那一刻，人已經對這做好了準備。

來自：2010年1月6日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

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第二部分：根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

第三部分：根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》

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