2010年3月7日 
在使用卡巴拉術語去解釋《光輝之書》時，Baal HaSulam 想過給我們提供「能發展靈魂、感情，而不是頭腦」的解釋。這是個問題，因為卡巴拉的語言是很明確的、有邏輯的、科學性的和枯燥的，並且存在著從事這種語言的威脅。尤其在我們的時代，在利己主義得到很大發展的時候（利己主義的發展依靠著頭腦），因此現代的人傾向於尋求在頭腦中的科學性的解釋，而不是在改正願望中的更高階段的感受。
這樣一來，人通過接受到解釋而去到Klipa那裡。假如他很合理地對待所有一切，並開始對所發生的作出解釋，但在這同時沒有把這所有一切與自己的感受連接，那麼他就不會追求精神的達到，而是會對屬於物質頭腦的層面的介紹感到滿意，而這就會停止他的精神的進步。此外，他還會讓許多人糊塗，因為他們不會理解，在他漂亮的背後，沒有任何精神的達到，只有抽象的知識。
因此，我的老師Rabash講課的方式讓徒弟們下課之後很迷惑、不理解，這些徒弟沒有追求獲得單純的知識，他們期待甚麼時候能感受到所閱讀的那一切。但還存在著其他教授卡巴拉的方式：那時徒弟在下課之後就會感到高興，因為他獲得了某種知識，而且能夠漂亮地把所有一切連接到一個世界的畫面。
這是兩種完全不同的方法。但生命把所有一切都放在自己的位置上——全球的危機、痛苦、問題、利己主義的發展都會讓我們不再受科學的誘惑。人們會變得更聰明——抽象的、不能解決我的問題的知識有甚麼用？我應該發現精神世界，感到它，而不是依靠書中所寫的內容來創建理論。
當頭腦在感情上的基礎上滋長，而這又作為精神達到的結果，那麼這才是真正的自然、創造者的顯露。但如果頭腦滋長了，而沒有真正地達到，這就被稱為「頭腦比動作還多」（hohmato merube mi maase），而這就阻礙了人的精神的發展。人在絕對的黑暗中繼續自作聰明，並感覺不到他所談到的。因此，我不想讓任何人從事純推理性的註釋，而只是渴求改正自己並達到實際的顯露。
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問題：我們開始學習的書——《Beit Shaar ha Kavanot 》是甚麼樣的書籍？怎樣的學習它的態度才是正確的？
答案：書的名稱本身就揭示了所有一切：《Beit Shaar ha Kavanot 》——「意圖之門的房子」，意圖的基礎。
在研讀這本書的時候，意圖應該像是在研讀所有其他卡巴拉書籍時懷著的意圖，也就是說，它的方向應該是靈魂的發展。雖然我所研讀的內容以不同的方式影嚮到我的物質的頭腦和感情，而且依賴於在所有層面上PARDES（pshat （簡單的解釋）、remez（暗示）、drush（寓言）、sod（奧祕）） 所發表資訊的的方式，一些書籍影嚮到感情，一些影嚮到我的頭腦，而另一些我根本就不懂得。
但是我應該渴求從書中吸取給予的力量、返回到根源的光!
在這同時，我需要與這本書盡量緊密地連接起來，並去理解它。但這發生在我保留了正確的意圖（即獲得盡量大的給予力量）之後。不允許先追求知識，而不追求改正。否則這會被稱為「空想得多，而行動得少」。