評論：埃爾達寫道：“親愛的邁克爾·萊特曼，告訴我們如何殺死利己主義。“

我的回應：要做到這一點，你需要轉向創造者，多次、長時間、堅持不懈地乞求祂，最重要的是，與其他人一起，與你的朋友一起。此外，這種請求應該是持續的、不斷的，並且一直在增加。然後你就會實現它。

問題：當一個人有一個關於想要殺死他的利己主義的問題，這已經是一個進步了嗎？

回答：當然!這已經是一個偉大的成就!而且這是來自上面的創造者的巨大幫助，當一個人開始明白他需要什麼時。

問題：有可能扼殺利己主義嗎？

回答：不，絕對不可能。你只能改正它、完成它，並正確使用它。你無法使世界擺脫真正推動世界、旋轉、轉動和一直在喚醒它，並使一切運轉起來的引擎。

也就是說，負面的力量是驅動力。積極的力量不能像消極的力量那樣呈現出自己。它只有在需要時才表現出來，也就是說，它更被動。

利己主義是一種缺乏的感覺。我沒有足夠的東西!我快要窒息了！我越來越需要滿足感！這就是為什麼它如此充滿能量。

因此，創造者為自己感到驕傲：“我創造了利己主義！”看看這個偉大的力量是如何工作的，它是如何每一秒鐘都在所有的事情和所有的時間之內。沒有利己主義就沒有生命。這是因為積極的力量也僅僅只是一種積極的力量而已。

問題：但是，我怎麼能把這種“我必須被填滿”、“我沒有被填滿”、“我需要更多被填滿”的消極的力量翻轉過來，使之成為一種積極的力量？

回答：你需要請求一種積極的力量展示給你，事實上世界上的一切都是你的。我周圍的一切就是我。我需要收集所有這些分散的、撕裂的、破碎的部分，把它們放在一起，當它們相互補充。這都是我的，我的財富。這就是我。我想把這一切帶到一個完美的狀態。

問題：你所說的完美狀態是什麼？

回答：當所有的部分都將相互連接，相互補充，並充滿絕對的愛的狀態時。

問題：這就是所謂的“一切都是我的“嗎？

回答：是的。它是“我的“ ，因為我必須把它們帶到這個狀態。

問題：那麼，這是我的責任嗎？

回答：是的。這是我的狀態，我必須把它帶來。這些是我的部分，我必須把它們全部放在一起。我必須確保它們都互相連接並被充滿。就是說，我是創造者的一個工人。

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摘自KabTV的視頻節目“邁克爾·萊特曼博士的新聞“3/7/22

今天，我們看到不同民族中出現了大量想採用卡巴拉方法的人，他們在世界各地出現。在這方面，他們與所謂的本土猶太人沒有什麼不同，而且他們來到相同的結果。

這是否是他們的靈魂的根源，沒有人知道，因為由於靈魂的破碎和以色列人民的墮落，特別是在第一聖殿時期，十二個部落中的十個部落已經丟失。我們不知道他們今天在哪裡。

因此，世界上可能有數以億計的人來自第一聖殿時期以來的古以色列人。

他們生活在世界各民族之間，與他們混雜在一起。想像一下，如果今天，在猶太人經歷了所有的毀滅和災難之後，兩個部落的人數達到1500萬，那麼自第一聖殿以來，十個部落在沒有經歷消滅也沒有經歷災難的情況下會達到多少人。

這是一個巨大的數字，在他們的精神本質中他們屬於那些也必須在世界中進行改正的靈魂。我們只需要開始，就像點燃一根火柴，給出一個火花。之後，也許對改正世界的方法的興趣和願望就會爆發出來。

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摘自KabTV的視頻節目”特寫，輪迴” 5/3/10

是什麼讓幽默在我們的生活中如此必要？什麼應該是笑聲的來源？一切都是為了我們的發展而創造的，包括幽默感。它給了我們發展的力量和能力。

任何與專業從事幽默領域工作的人接近的人都知道，這些人往往是天生不快樂的類型，非常嚴肅，有時甚至是抑鬱症。出於擺脫他們所沉浸的灰雲的衝動，他們培養了幽默感。

一般來說，一個人發展得越好，他或她就越有能力欣賞幽默。我指的是有才華的幽默——在我們正常思維方式下完全不相關的獨特事物之間的意想不到的關聯。

高雅的幽默要求我們能夠從側面觀察自己的本性，能夠自嘲。這樣的幽默是建立在能夠在我們自身內部識別幾種不同身份的能力基礎上的：我們從自然得到的原始形式，我們受教育的形式，以及我們在生活的各個階段採用的形式，這些都是我們從別人那裡吸收的形式。從所有這些身份的比較中，產生了各種重要的詢問。

幽默一方面可以傳達批評，另一方面，它應該以愛的精神愉快地給予。我們不應該取笑他人、挑起仇恨。應該只嘲笑人類存在的普遍弱點，以澄清我們作為人類的自私本性的弱點，幫助我們發展對自己缺點的意識和認知。因為，如果我們意識到自己的負面品質，那麼我們就可以努力超越它們。

畢竟，這就是大自然創造出我們的方式，不完美。大自然賦予我們幽默感，是為了幫助我們批評自己，超越我們自己的本性。幽默讓我們從更高的角度看待自己，因此它也能幫助我們從目前的程度之外提升到更高的程度。從側面看待和嘲笑自己，可以引發內心的審視，了解我們真正是誰。如果我們知道如何嘲笑自己，那麼就像書中寫的那樣，”上帝使我笑了”（創世紀21:6）——我們可以從中成長。

好的幽默應該總是溫和的帶來發展，並喚起對我們所指的事物的喜愛。它應該把我們的頭腦顛倒過來，軟化僵硬的氣氛。

是什麼讓幽默能夠打開心扉，讓人與人之間的隔閡消失？幽默把我們穿在身上的所有浮誇的衣服都去掉了。就好像它把我們從所有的姿勢和麵具中解脫出來，使我們都變得平等和簡單。當我們一起嘲笑我們所有人內部都有的弱點時，我們立即在我們之間建立起了一種柔和的關係。

沒有比幽默更有力的手段來消除界限、障礙和距離了。我們這個時代的巨大挑戰，也是最嚴重的挑戰，就是發展幽默來拉近人與人之間的距離，使我們之間的連接更加緊密。

當你反思人類的歷史時，你會發現人們總是在互相爭鬥。似乎從來沒有真正的和平，只有戰鬥之間的停頓。

當你把它與自然界相比較時，人類不斷爭鬥的傾向似乎更加令人費解。在自然界中，只有為了吃、為了避免被吃，或者為了交配才會有爭鬥，但那時動物很少互相傷害。既然不存在迫使人類戰鬥的理由，為什麼還要戰鬥？此外，即使戰鬥不是用武器進行的，我們仍然在打仗。我們爭論，辯論，並為贏得公眾的意見而戰鬥。簡而言之，我們的整個存在就是由戰鬥組成的。

這是有充分原因的。看起來似乎沒有促使我們戰鬥的存在理由，但事實上確實存在。當動物為它們的身體生存而戰鬥時，我們為我們的精神生存而戰鬥。我們的利己主義驅使我們去超越和勝利，因為如果沒有優越感，我們的身體可能會存在，但我們不會感到活著。對利己主義來說，沒有什麼比羞辱更糟糕的了；人們因為羞辱而奪去自己的生命。

換句話說，只有當我們支配別人的時候，我們才覺得自己活著。這是利己主義所接受的對我們存在的唯一斷言。這就是為什麼即使看起來沒有合理的原因，我們仍被迫相互爭鬥。由於我們所有的交流在每個層面上都是某種形式的戰鬥，我們似乎注定要在無休止的戰鬥中度過一生，直到我們筋疲力盡、離開人世。

但是，這其中有一個深刻的原因。無休止的爭鬥迫使我們追問一切的意義——為什麼我們要爭鬥，為什麼我們要互相傷害，為什麼世界上有那麼多的卑鄙，最後，為什麼我們會存在。

這些問題最終使我們認識到，世界上不僅有一種（邪惡）力量，而是有兩種力量——一種是積極的，一種是消極的。積極的力量創造了生命、溫暖、成長和連接，而消極的力量則產生了死亡、寒冷、腐爛和分離。如果只有其中一種，我們就不會存在。創造生命需要兩者，產生髮展和變化也需要兩者。事實證明，具有諷刺意味的是，正是戰爭使我們感到活著。

因此，如果一個國家想要稱霸，也必須有其他國家存在著，這樣它就會擁有可以來主宰東西。另外，如果一個國家一直處於統治地位，主宰的感覺就會減弱，這個高高在上的國家就會失去動力，變得軟弱無力，而另一個國家就會接手。 

積極和消極力量之間的鬥爭使生命得以存在，因此它必須存在。然而，它是否成為一場戰爭，則由我們來決定。

為了使存在和發展成為可能，但又保持其和平，我們需要理解和平的含義。和平的希伯來語是shalom，來自shlemut這個詞，意思是整體性或互補性。換言之，只有當雙方都存在並相互補充時，才有生命。另外，一個人的力量決定了另一個人的力量，因為他們之間的鬥爭不斷地促使他們進化。

為了結束戰爭，我們需要理解這個過程並接受它。這不會停止各種力量之間的鬥爭，但它會使鬥爭具有建設性，而不是破壞性。

例如，當運動員想提高他們的成績時，他們在訓練中遇到越來越大的阻力。他們明白，只有挑戰自己，他們才會變得更好。

同樣，只有當國家和人民之間的競爭加劇時，我們才都會得到改善。然而，只有我們記住競爭的目的不是為了控制、擊敗或羞辱他人，而是為了提升每個參與其中的人，我們才能夠既競爭，又歡迎我們的挑戰和挑戰者，因為如果沒有他們，我們將停滯不前。

當我們轉變為相互補充的模式時，不會有誰比誰更強。相反，將有相互的承諾來滿足每個人的福祉。我們的理解是，我們是相互依賴的，我們所認為的對手實際上是我們發展的保證，這是在全世界和每個國家建立一個繁榮、不斷發展和可持續的社會的關鍵，，每個國家食物成員都和平和幸福地生活。

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宇宙普遍的精神法則是一個愛的法則，正如書中所寫的：“愛鄰如己“。

在我們的世界裡，我們缺乏對這一法則的感知和感覺，因為它存在於一個隱藏在我們與生俱來的品質外的維度中。為了連接到這個法則，我們需要使我們的品質與那個維度的品質等同。

我們可以發現普遍的精神法則，並通過走出我們自己來直接體驗它而揭示出這個維度。換句話說，我們需要走出我們目前感覺到的願望，也就是我們所知道的世俗世界，並進入我們外部的願望中，那被稱作的“更高的世界“或“精神世界“ 。通過這樣做，我們可以真正感覺在我們外部的東西：普遍的精神法則。

根據KabTV卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的視頻節目“特寫。超越最後一條線“ 。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。