問題：伊戈爾問道：“看來世界末日，即歌革和瑪各的戰爭，已經持續了很長時間，但由於某些原因，我們沒有看到或感覺到它。這是真的嗎？還是說一切都會平息下來，過去了並被遺忘？“

回答：一切都會過去，除了一件事，那就是我們要到達的最後一個狀態。而它將包含所有以前的這些狀態，它們集中、收集和全部匯總到一起。而且這將是最後一個狀態的基礎。

也就是說，最後的狀態將由兩個組成，一個叫“Kli” ，第二個叫“Ohr” ——容器和光。所以這容器將包含我們每個人和我們所有人在歷史上經歷的所有狀態。這是一個痛苦、懷疑和誤解，所有一切在一起的可怕數量。

問題：所以我們所經歷的一切，所有的戰爭和所有的痛苦都降臨到這個容器？

回答：到一個包含一切的狀態。然後這個狀態通過更高之光或創造者(同一個)，受到改正。這個狀態就變得等同於更高之光。也就是說，在全人類每時每刻都在經歷的數以百萬計的痛苦中所實現和理解的一切，這一切都轉變成了光。這樣就達成了創造者。

問題：所以我們沒有什麼可懊悔的？

回答：它從未發生過!

問題：還有所有最可怕的痛苦？

回答：它從未發生過。這並非是已經被遺忘的事情而現在我們感覺不到。

問題： 而這些並不是我們曾經犯下的錯誤？

回答：這一切根本就沒有發生過!它的存在只是為讓我們感覺到今天的絕對狀態的一種做準備。

問題：您說從未發生過是什麼意思？有著：第二次世界大戰、大屠殺、第一次世界大戰、內戰、血流成河，這一切都發生過！還是真發生過？還是說我們隨後進入了一種困難的解釋中？

回答：也許在不可能的難於解釋中。但我還是得說，這並沒有發生。我們上升到了另一個感知現實的層面，一種對現實的感覺，即在那裡從來沒有發生過這樣的事情。

問題：然後發生了什麼？

回答：那隻是讓我們感覺到唯一存在的狀態的準備，那是被絕對的普遍的愛所充滿的狀態。而它反過來，是同時被感覺為是不存在的、消極的，以及對積極的一種渴望。而愛與恨、其他一切的缺失，所有這些都包含在愛中，因為沒有相反的東西，就不可能感覺到這一個。

問題：那麼這種高尚的愛照耀著我，而我把它感覺為憎恨？我還沒有達成它，所以我把它感覺為憎恨？

回答：不，你達成它，但在你達成的東西中，你也理解了對立的品質。否則你就無法感覺到它。沒有另一個，我們不會感覺到這一個。

問題：所以它一直都是共同存在的嗎？

回答：我們是創造物，被創造的！創造者，祂感覺到一種狀態，如果我可以這麼說的話，那就是只有愛。而我們只能從它的對立面感覺到一種東西。

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摘自KabTV的視頻節目”邁克爾·萊特曼博士的新聞“2/28/22

問題：對別人的權力是最大的快樂嗎？

回答：是的。在一個人的利己主義中，沒有比這更高的了。

評論：但是你曾經說過，榮譽是最大的快樂。

我的回應：你從別人那裡得到榮譽，一種權力感來自於你。對他人的權力是最高的利己主義狀態。

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摘自KabTV的視頻節目”精神狀態” 3/22/22

問題：Midrash Tanhuma米德拉什·坦胡瑪說道：以色列國在世界的中心，耶路撒冷在以色列國的中心，聖殿在耶路撒冷的中心，至聖所在聖殿的中心，約櫃在至聖所的中心，房角石在聖所的前面，整個世界都安放在它上面。

這些品質是什麼？

回答：基石（Even Hashtiya ，來自“mushtat –創立“一詞）是世界的品質，原始的利己主義，它是可怕的，完全不能改正為愛，給予，或連接到任何人。

漸漸地，它變得明確和形成生命的。這意味著它是整個世界的基礎，它是所有物質形成的利己主義。一切都建立在它之上。

事實上，我們談論的所有這些品質：以色列土地、耶路撒冷、聖殿、至聖所、方舟和房角石，從其根源上說都是最利己主義的品質。最自私自利的！

但當你改正它們時，你就開始把它們從灰燼中喚醒，恢復它們，使它們變得聖潔。所有的利己主義和他們身上的一切壞東西都變成了它的對立面，變成了好的。

因此，一種相反的形式被創造出來，就像從絕對的利己主義狀態裡徹底翻轉出來，變成一種純粹的利他主義狀態。

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摘自KabTV的視頻節目”精神狀態” 2/22/22

人類越是進化，就越接近於發現大自然在全球範圍內的相互連接和相互依存。在我們發展的某一點上，我們收到了上升到一個全新的存在層次的邀請，在那個層次通過我們日益緊密的全球連接，我們發現除了激活相互關心之外，沒有其他東西了。

那麼，為什麼我們越來越多地收到重大的痛苦打擊，如自然災害、戰爭和大流行病？這是由於大自然試圖讓自己恢復平衡，而為了讓整個大自然進入平衡，人類需要經歷某種道德和精神上的改正。

而大自然促使人類認識到其需要改正的最簡單、最直接的方式就是給我們送來痛苦。

當我們受苦的時候，我們的需求就會立即減少。為了不受苦，我們準備以更少的東西來滿足。例如，戰爭期間和自然災害之後發生的事情。人們用很少的東西勉強過活，不為生活中的奢侈剩餘而採取行動，並準備好團結起來、互相幫助。

苦難淨化了我們，降低了我們的利己主義驅動力，讓我們準備好滿足於更少的東西。然後我們準備好與他人連接，以獲得信心和支持。

根據KabTV2010年7月4日與卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的視頻節目”特寫。夥伴合作協議” 。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

在這種時候，當人們害怕走出家門、上班或送孩子上學時，我們應該記住，恐懼是有目的的：將我們所有人連接在一起。如果我們把恐懼引向團結，它就會和它的原因一起消失。

所有的人類是同一個實體，但我們可能沒有這種感覺，當然在衝突和恐怖的時候也沒有。我們的祖先，在亞伯拉罕的帶領下，感覺到了這一點，並形成了一個民族，任何接受贊同超越所有的分歧和仇恨之上的團結和愛的原則的人進入其中。所羅門王在（《箴言》10:12 ）這節經文中對這一原則奉為準則：“仇恨會挑起紛爭，而愛會覆蓋一切罪行。“

事實上，團結從一開始就是我們的主要宗旨。只有在我們同意“作為一個人一顆心“而團結之後，我們才被宣布稱為一個民族。緊接著，我們的任務是為世界其他國家樹立一個團結的榜樣，即成為“各民族之光“ 。

由於我們獨特的使命，我們的成功或失敗總是取決於我們的團結或者缺乏團結。我們歷代的先賢們都反復強調這一點。Maor VaShemesh （光與太陽）一書斷言：“抵禦災難的主要防御手段是愛與團結。當以色列每個人之間有愛、團結、友誼時，就不會有災難降臨到他們身上。…[如果]他們之間有連接，沒有心與心的分離，他們就會有和平和寧靜…所有的詛咒和痛苦都會被這種[團結]所消除。” Maor Eynaim （眼睛之光）一書呼應了這些話：“當一個人把自己和所有的以色列人包含在一起，並且形成團結……在那時，你就不會受到傷害。“Shem MiShmuel （來自塞繆爾之名）一書一樣堅稱：“當[以色列人]作為一個人一顆心時，他們就像抵禦邪惡的力量的一堵堅固的牆。“

Maor VaShemesh（光與太陽）一書斷言：”抵禦災難的主要防御手段是愛與團結。當以色列每個人之間有愛、團結、友誼時，就不會有災難降臨到他們身上。

團結不僅是為了防禦，為世界樹立一個團結的榜樣也是我們的使命，也是世界各民族在他們中間接受我們的唯一時機。在第一次世界大戰期間，Rav Kook拉比庫克感到必須概述世界的麻煩和以色列的團結之間的聯繫。他Orot （光）一書中寫道：“世界的建設，目前正被充滿血腥的劍的可怕風暴所摧毀，需要以色列民族的建設。民族的建設和其精神的揭示是一回事，它與世界的建設是一體的，世界正在崩潰，期待著一種充滿團結和崇高的力量，而這一切都在我們以色列的靈魂中。“

因此，雖然我們必須盡我們所能在軍事層面上保護我們自己和我們的家人，但我們必須同樣在團結上努力，因為缺乏團結是我們問題的根源。當我們實現這一點時，我們將為自己和整個世界帶來持久的和平，正如Rav Kook拉比庫克所說，”被充滿血腥的刀劍的可怕風暴所摧毀”。

你會在我的著作《猶太人的選擇：團結還是反猶太主義》一書中找到更多關於猶太人團結與和平之間的聯繫。

澳大利亞的研究人員打算對澳大利亞喜鵲進行研究，他們在一群喜鵲中的五隻鳥身上安裝了僅重2.7克的微小追踪器，以便追踪它們的行動和習慣。

令人驚訝的是，在幾個小時內，追踪器都被喜鵲們的同伴從身上移除。被追踪的喜鵲試圖自己移除這些裝置，但無法做到。當其他鳥兒看到它們試圖掙脫追踪器的皮帶時，它們跳過來幫忙，幾分鐘內，它們就都自由了。

科學家們解釋說：”雖然我們熟悉喜鵲是聰明的社會性動物，但這是我們所知道的第一個顯示這種看似利他主義行為的例子：幫助群體中的另一個成員而沒有得到立即的、有形的回報。”

在2005年和2007年之間，我碰巧遇到了著名的靈長類動物學家簡·古道爾（Jane Goodall）幾次。我們就自然以及人類行為和動物行為之間的差異進行了幾次精彩的對話。在我們的一次談話中，她與我分享說，當你在大自然中呆久了，你會感覺到大自然充滿了愛，而唯一感覺不到愛的是我們人。

的確，如果你仔細觀察大自然，很容易看到其中有多少愛。儘管如此，愛並不是利他主義。動物為對方所做的事情背後總是有一個動機，這個動機來自於自身的利益。在喜鵲的例子中，帶著追踪器的鳥兒突然看起來與其他鳥兒不同，所以其他鳥兒幫助它們恢復“正常“的外觀。

鳥群中的每隻鳥或群體中的每隻動物都會同情群體中的其他成員。由於一隻鳥的生存能力在很大程度上取決於鳥群的大小，因此，擁有盡可能大的鳥群顯然符合鳥類的利益。這為它們提供了更多的保護，使它們免受對手或潛在掠食者的傷害。

正如古道爾指出的，人類是不同的。我們有一個額外的特徵，如果你可以這樣稱呼它的話。我們喜歡看到別人的痛苦。當別人受苦時，特別是當它是我們自己行為的結果時，我們會感到優越，而優越於他人的快樂是人類獨有的特徵。

這就是為什麼直到人類層面之前，自然界的一切都是完美平衡。有本能的愛，一切都在和諧地運作。但是，當人類進入畫面時，對優越感的貪得無厭的慾望擾亂了整個系統。這就是使我們剝削和虐待他人、過度消費、積累不必要的財富並耗盡地球資源的原因。

因為除了血緣關係之外，我們缺乏自然而然的愛，但今天連這些關係都在破裂，我們是地球上唯一必須”努力”去愛別人的生物。這不會是利他主義，因為我們的行動不會是不求回報的。然而，我們的回報將是看到他人的快樂。只有當我們能夠以這種方式運作時，我們才會停止虐待我們的周圍環境和彼此的行為。

簡而言之，我們對優越感的愉悅的解藥是發展一種對立的感覺：為看到他人的成功而感到快樂。只有當我們在我們之間作為一個社會，培養出這種感覺時，我們才有機會變得像自然中的其他動物一樣有愛心，我們將創造一個可持續發展的環境，使我們所有人都能蓬勃發展。

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