如果一個人已經吸引了一些光，但由於他的願望還沒有得到充分的改正，無法永久地保留這些光，以為了用給予的意圖接受這些光，那麼這些光必須從他身上消失。結果，一個人實現了給予，但每次他都回到了過去。於是他一次又一次地重複著他的嘗試。

最重要的是不要安於現狀，要繼續這項工作。正如諺語中講道，一個人被允許進入王室寶庫，用一個小杯子在裡面收集錢。但是在出去的時候，守衛把他手中的杯子打掉了，所有的錢都灑了出來，他不得不回到寶庫。

於是他哭了起來，以為自己永遠無法填滿自己的容器。然而，經過多次這樣的嘗試，他開始變得聰明起來，明白了國王的計劃。畢竟，通過這種方式，他可以從一個被鎖住的地方拿出許多光的火花，照亮這個位於王室寶庫外的黑暗世界！這就是國王的計劃。

一點一滴，大量的積累，最後他得到了所有失去的光。最後，由於這種投入和產出，他獲得了給予的品質。

如果他一開始沒有失去一點光，他就不可能用他的小容器得到更多。因此，我們在程度上不斷地上升。我怎麼能到下一個程度呢？只根據這個事實，我的容器，我為了給予而填滿的容器，將被清空。多虧這點，相對於我現在失去的之前的填充，我將獲得兩倍的填充的願望。

事實證明，這種來自失去感的負面影響和之前來自工作成就的正面影響在一起共同在我內心中支撐起到達下一個程度的願望。對此書上說：“黑暗會像光一樣照耀“ 。我為了給予得到了一百克的填充，在我失去這個填充後，由於失去，我開始已經有了兩百克的願望。就這樣，每次我的願望都會加倍，並不斷進步。

[295904]

摘自”每日卡巴拉課程” 3/31/22第一部分“Pesach （逾越節）“

問題：那些覺得命運掌握在自己手中的人，更相信自己的力量。如果一個敬畏上帝的人相信統治的更高力量，他就能更好地控制自己的本性、對權力的渴望嗎？如果他相信但感覺不到，能起到作用嗎？

回答：不能，因為信仰不是知識。我們看到，隨著我們的發展，它逐漸從人類社會中消失了，其中沒有信仰的空間。

問題：你認為一個人在沒有明確感覺到更高的力量而只是相信它的情況下，將無法戰勝他的利己主義本性，他對權力的渴求嗎？

回答：漸漸地，他將到達他需要接觸到更高力量的地步，沒有它，他很難理解如何生活。

[295954]

摘自KabTV的視頻節目”精神狀態” 3/22/22

問題：對於一個普通人來說，死亡是他停止通過五種感官感受信息流動的狀態嗎？

回答：是的，他的身體死亡，他的眼睛看不到，他的耳朵聽不到，等等。這對我們來說就叫死亡。

問題：但實際上它是什麼？

回答：我不知道你對生與死的定義是什麼，因為如果你用精神世界來衡量它，那麼從卡巴拉的角度來看，即使是活著的人也被認為是相對於精神世界來說還不存在，不是說他們死了或活著，而是不存在。

比方說一個還沒有出生的孩子，他到底存不存在？以某種潛在的形式。

有一種力量會通過他的父母，會在他們的生殖細胞的連接中表現出來，並最終誕生出一個會發育和出生的有機體。但是今天，當他、他的父母和其他人都不存在時，它以力量、潛能的形式存在於我們周圍的空間。

問題：那麼，我們現在都以潛力的形式存在嗎？

回答：就精神世界而言，是的。否則我們就不存在。

我認為這些信息應該讓人們對自己的位置有一個正確的認識。今天，他們有機會非常容易和迅速地實施它。因此，這取決於我們每個人的誕生。

出生在精神世界意味著你開始通過你的五個精神感覺器官來感覺它：Keter 、Hochma 、Bina 、Zeir Anpin和Malchut ，它們就像五個物質感覺器官。

我們在精神世界的發展是按照在精神母親的子宮內受孕、出生、餵養等相同的階段進行的，也就是說，按照一個人在我們的世界中發展的絕對相同的步驟進行。

[295630]

摘自KabTV的視頻節目”特寫。超越最後一條線” 5/3/10

問題：我們可以把靈魂的男性部分與女性部分的關係看作是猶太人與世界各民族的關係嗎？

回答：是的，靈魂的男性部分是通過自身吸引光的積極的部分，但如果沒有靈魂的第二部分的要求，它就無法做到這一點，因為第二部分是真正的、利己主義的、正確的願望的承載者。

因此，只有在這兩部分的正確結合上才能有解決和實施方案。相對於男性的女性部分，或相對於以色列的世界各民族，必須共同行動，使自己到達一個單一的、完整的、正確的狀態，即亞當的靈魂。然後每個人都將達到完美與和諧。

這一點現在就可以做到，因為卡巴拉對每個人都是開放的。我們可以吸引更高的改正之光，這將使我們團結起來，在這一生中向我們揭示出更高的世界。

[295716]

摘自KabTV的視頻節目”特寫。轉世” 5/3/10

在我們的童年結束時，我們的眼睛逐漸開始睜開，我們發現自己處於一個特殊的世界。我們可以不加考慮地生活在這個世界上，只是“像其他人一樣”生活，並以他們為榜樣。然而，我們中的一些人感到有一種更深層次的需要，使我們感到不舒服，不滿足於簡單地走完人生的路。

我們想從我們的生活中得到什麼，取決於在我們身上喚醒的願望。我們都有探索周圍現實的願望。當我們還是孩子的時候，我們探索我們的房間，我們越長大，我們探索的畫布就越寬廣：從我們的房間到我們的院子，然後是我們的社區，我們的城市，國家，地球，然後我們將目光投向太空，試圖弄清楚我們的宇宙中發生了什麼。在我們的發展過程中廣泛探索我們的周圍環境後，我們最終得出的結論是，我們沒有從這些努力中找到持久的成就感。

今天，甚至我們對太空探索的興趣也減弱了。我們與它的關係主要是以商業的方式，例如，為了通過衛星操作移動設備或進行間諜活動。我們發現對遙遠的星系的探索比以前少了很多興趣。這是因為我們的願望已經改變。我們的願望不再渴望探索宇宙的距離，相反，在我們發展的某個階段，我們的願望開始轉向內心，引導我們尋求我們的思想、願望和品質的來源。

換言之，我們的問題逐漸從如何能在我們的世界中最好地生存和感到舒適，轉向我們為什麼在這裡。我們越是發展到一定程度，“為什麼？“這個問題就會被喚醒。這是一個關於我們生命的意義和目的的問題。我們開始詢問我們存在的因果因素，詢問我們從哪裡來以及要去哪裡。

我們一年比一年更難以自我實現，並不是因為我們的願望少了，相反，我們的願望在不斷增長，我們以前為了實現自己而建立的系統不再成功。我們發展得越多，我們變得越不滿意，那麼我們就越是嘗試新的和不同的東西來滿足自己。以對毒品使用的態度所發生的轉變為例。今天，世界各地都在努力使各種毒品的使用合法化，而直到最近，擁有和銷售這些毒品仍構成應受懲罰的刑事犯罪。這一切都是為了讓我們有一種平靜的感覺，忘記我們對世界日益增長的幻想破滅感。

在我們這個時代，無論我們是否口頭上提出這個問題，我們都開始要求我們生活的意義的答案，而不僅僅對我們如何在動物的身體裡過上舒適生活的回答。

我們感到以我們世代相傳發展的唯物主義方式來滿足自己的意義越來越小。一方面，我們發現自己需要汽車、居住空間和數以千計的物質產品，以便舒適地生活。但另一方面，我們這樣做只是為了感到舒適，物質物品本身沒有任何意義。相反，我們感覺到一種更內在的對其他東西的需求，我們無法在我們的世界中確定這種需求，但這使我們對我們的物質存在越來越不滿。

這就是關於生命的意義的問題。這是一個任何科學、技術、甚至哲學和心理學都無法滿足的問題，因為它所尋求的是更深層次的東西，直到一切事物從中延伸出來的因果根源。

簡而言之，我們對物質生活的興趣越來越少，這表明我們內心正在覺醒的新的發展層面的出現，它以質疑存在性的問題的形式出現，我們將越來越覺得我們需要真正的答案。

卡巴拉正是為了回答這些問題而建立的。利用卡巴拉的智慧，我們可以學習如何實現我們內心深處關於生命的意義和目的的問題。通過應用經過時間考驗的卡巴拉方法，我們在這個世界上活著的時候就能進入我們所存在的因果層面，通過這樣做，我們獲得了對現實的永恆和整體的感覺，這完全滿足了我們。換句話說，卡巴拉的智慧是為了以實用和有條理的方式回答了關於生命的意義和目的的問題。

根據2011年1月24日卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士”每日卡巴拉課程” ：卡巴拉學家耶胡達–阿什拉格（巴拉蘇拉姆）的文章《卡巴拉智慧的本質》。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。