問題：您的老師Rabash在他的筆記中評論了Torah中的一段話：”記住你在埃及地是個奴隸”。一個人為什麼要記住這點？

回答：記住意思是你必須不斷在你自身內部喚醒當你是利己主義的奴隸時的狀態。現在你不在利己主義中，但你挑動它，以為了更深入地、甚至更多地與它合作，並超越它上升得更高。

讓我們說你跳出了埃及，你處在信念超越理性中。然後呢？你需要不斷地挑動埃及的狀態，以為了始終超越在它們上升得越來越高，直至完全的改正。

問題：但我們說過，相反，需要培養創造者給予的偉大品質，這種自然的更高的力量，而不是記住在利己主義中是多麼糟糕。或者說，我們是否需要兩者兼而有之？

回答：不，你不是在記住這些品質，而是在你的內心挑動它們，因為你的內心仍然有它們。但無論如何，它們已經超越了你從利己主義到利他主義的轉變。然後，一旦你已經在利他主義中，你就挑動它們做進一步的工作。

問題：這是否意味著，當我們離開埃及時，我們還沒有到達最後的改正結束，而這只是一個開始？

回答：我們前面還有125個程度!

[297293]

摘自KabTV的視頻節目”精神狀態” 4/14/22

問題：一個男人在一個女伴身上尋找母親。但是，她仍然不是他的母親。即使她了解他的本性，她怎麼能在他身上看到一個男人呢？

回答：這在我們的社會中越來越成為一個問題，因此，我們看到了家庭正在發生的事情。

但是男人下意識地選擇了一個有點像他母親的女人；他希望看到她是這樣的。這在他心中從孩提時代起就建立了一種安全感、支持感和愛，這甚至可能是孩子對母親的單方面感覺。他只是確信這種感覺會一直伴隨著他，一種偉大、溫暖、可靠的感覺。

評論：但是當他成為一個成年人的時候，問題就出現了，因為一個女人並不想成為偉大、溫暖、可靠的。

我的回應：那麼他就不需要她了。他為什麼需要她？今天什麼都是購買的：熟食、預製產品，還有女人。

事實上，我們需要了解基礎，在學校裡教孩子們需要什麼樣的相互支持，相互補充，補償和補充。

一個人如果沒有另一面的伴侶，仍然是無效、不完美的，而且，總的來說是不快樂的。誠然，他用社會提供的各種娛樂來彌補這一點，因為他迷失在這些娛樂中。但隨著時間的流逝，老齡化的到來。我沒有看到那些願意獨自變老的人。

[296584]

摘自KabTV的視頻節目”特寫。連體嬰兒” 9/19/10

評論：在任何國家的立法法中，懲罰不是由行動本身決定的，而是由行動之前的意圖決定的。很明顯，最嚴重的罪行是一個人故意犯下的罪行。如果一個人有意識地接受了犯罪後果的可能性，那麼犯罪就被認為是故意的。

根據卡巴拉的主要法則，一個人也不是由他的行為而是由他的意圖來決定的。

我的回應：是的，但是在卡巴拉中，意圖100% 決定了結果，而在我們的世界中，它構成了所有發生的事情的一部分比例。

我們的世界是一個來自物質環境和活動的行動世界。然而，精神世界則完全建立在意圖之上。除了產生一切的意圖之外，它沒有任何行動。

願望是一種力量，意圖控制這種力量。它定義了這種力量為誰工作，以誰的方向為目標，為誰的利益。所有這一切都被非常明確地劃分：要么是為了給予他人，要么是為了主體，也就是人自己。

因此，行動本身、決定其水平的力量和意圖在這裡都被考慮在內：要么是給予的意圖，要么是接收的意圖。這指的是願望的力量和它的意圖，就像在我們的世界中存在物理行為及其意圖一樣。

問題是，在我們的世界裡，我們無法準確解釋和準確記錄一個人的意圖。而在精神世界中，這些意圖是完全清楚的，一個人是根據他的程度、視野、意識和達成來受衡量的。

根據這一點，他在精神世界中的位置本身就對他做出了判斷，使他在何種程度上具有資格，外部的自然如何對待他，並通過強迫或幫助的力量準確地指導他等等。

也就是說，一個人沒有處於那些用一些主觀的政治、社會或其他標準來衡量他的人中間，而是在絕對的精神的本性中，知道一個人的能力並以其100%的尺度來衡量一個人的能力、行動和成功。

問題：誰能看到並欣賞一個人的意圖的純潔性？

回答：只有自然本身，因為它代表了總體的100%的利他的意圖。

問題：一個已經到達這種對本性的揭示程度的人，可以衡量另一個人的意圖嗎？

回答：可以，也不可以。畢竟，如果我處於精神本性的某種程度，比方說我的意圖有80%得到了改正，那麼我就不能100%地衡量其他人，而只能以我自己到達的程度來衡量。

[297229]

摘自KabTV的視頻節目”特寫。法則之外” 2/1/11

我們與生俱來的人類本性是只為個人利益而接收的願望。書上寫著：”人的心從年幼時起就是邪惡的”（創世紀8：21）。從本性上講，我們希望為自己的利益而去搶、偷和殺，如果我們沒有暴露出我們本性的這種極端形式，至少，我們的想法總是以自我利益為目標的。

那麼問題來了，我們能在多大程度上改變這種本性？

根據卡巴拉的智慧，我們了解到，只有通過特殊的練習，我們才能改變自己。它是如何運作的呢？如果我們在一個社會中，執行卡巴拉學家給我們的建議並遵守該社會的條件，那麼我們就會在很長一段時間內逐漸而細緻地改變。

這種轉變的實質是我們開始欣賞給予，這是另一面本性，它與我們天生的接受的本性相對立。

自然由兩種力量組成：接受和給予。我們在接受的本性中出生和長大。這種本性的功能就像一個引擎，它通過在每個給定時刻從所有可能的選項中計算對我們最有利的東西來不斷運行。它使我們不斷渴望為自己最好的一切，走向快樂並遠離痛苦。

我們本性的另一面是給予。我們不知道什麼是給予。我們知道如何為了接受而給予，因此，在我們目前的本性中，給予總是在計算我們將得到比我們所給予的更多。這不是在另一面的給予的本性。

另一面的給予的本性意味著不求回報的給予，就像我們現在希望不給予任何回報地接受一樣。

如果我們把這種能力加到自己身上，那麼我們就能看到現實的真實面目。然後我們將能夠把現實看作是存在於我們之間的給予的力量，從一個人傳遞到另一個人，並同時在多個方向上傳遞，像光的海洋一樣充滿我們之間的空間。換句話說，我們將獲得對永恆和完美的精神現實的清晰感知和感覺。

根據卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士和奧倫·里維的視頻“什麼是精神轉變的實質？”。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。