關於全球化人們已經說了很多。一方面，它讓每個人都能享受到幾十年前只有富人才能擁有的便利設施。它讓我們接觸到了新的文化和地方，並改善了世界上大多數人的物質生活。另一方面，全球化破壞了無數國家的本地生產，使數百萬人因工作崗位轉移到其他國家而陷入貧困。然而，除了這些沉重的問題之外，全球化還啟動了另一個進程：人類的融合。全球化使我們變得相似，為合作和理解創建了一個共同的基礎，培育了共同的慾望和渴求，並為所有人之間的理解打開了大門。

經過幾十年的全球化加速發展，現在我們可以理解對方的語言和姿態，這意味著我們可以開始在世界範圍內理解彼此的心。直到現在，還從來沒有出現過這樣的情況：全人類都有相同的問題和願望，並且可以在所有國家之間自由交流，以便攜手合作，解決問題，實現願望。

奇怪的是，人類今天正在經歷的過程與以色列民族最初形成時經歷的過程是一樣的。最初的以色列人是來自不同的、往往是敵對的部落和土地的陌生人。然而，由於他們都把團結的理想提升到了高於一切的高度，他們成功地團結起來，超越了他們不同的起源，形成了一個新的民族。

現在，人類在無意中被驅使經歷了同樣的過程。我們可能不想相互理解，但我們確實在理解，因為全球的環境已經在世界各地變得相似，問題也相似，並影響到所有其他地方。我們可能來自芬蘭或印度，來自美國或中國，來自日本或拉丁美洲，但我們的願望是一樣的，我們的技術是一樣的，我們的撫養成長或多或少是一樣的。不管你喜不喜歡，我們正在成為一個全球化的民族。

這就是為什麼在這樣一個時期，以色列得到瞭如此多的關注，主要是譴責。我們是唯一一個處理過這種情況的群體，我們已經找到了一種方法來戰勝懷疑和疏遠，並融合成一個國家。我們形成了一個社會，在相當長的一段時間內，它成功地成為”被選中的民族”，一個人們愛鄰如己的模範社會。在這種時候，來自世界各地的非猶太人會來到耶路撒冷，見證猶太人的團結，特別是在節日期間，猶太人聚集在耶路撒冷朝聖，將整個民族聚集起來。

最終，我們像世界其他地方一樣屈服於猜疑和疏遠，但人類並沒有免除我們樹立榜樣的責任。它一直在說，我們對世界上的所有問題負有責任，實際上是說我們有能力改正這些問題。猶太人把它說成是反猶太主義，但事實上，這是人類要求我們履行對我們的使命召喚，履行我們對世界的承諾。

現在，我們分散在世界各地，我們猶太人也被”全球化”了。然而，我們古老的聯合的根存在於我們的內在，無論我們走到哪裡，都會投射出它自己。它加速了聯合和全球化的進程，儘管我們感覺不到我們古老的根源仍然存活在我們的內在中。

當以色列人意識到他們是誰以及他們要為世界帶來什麼時，對他們的憤怒就會消退，世界將與他們一起建立一個地球村，其不同的文化和種族因愛而團結在一起。人類不會壓制國家和文化之間的差異；相反，它將歡迎這些差異，並因其而繁榮，因為每個人都將為共同利益貢獻自己獨特的特徵。

當這種情況發生時，世界將認識到以色列的秘密：成功不是來自於一種主導的教義學說或觀念，而是來自於在兄弟之愛的頂蓋下把對立和衝突的觀點結合起來，在這種情況下，每個人都為了共同的利益而運用他們的各種品質和觀念。

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讓我們只用幾分鐘想像一下，我們在一列特殊的列車——人類進化的列車上。列車到達下一站，停在了站台。當我們走下列車時，我們看到一個牌子，上面寫著“歡迎來到連接的世界”。

起初，似乎沒有什麼不同；一切看起來都像我們所知道的世界。但是，當我們冒險進入這個新世界時，我們開始撞到一些東西，而且這些碰撞越來越痛苦。事實證明，連接的世界可能看起來與我們的世界相似，但它是由完全不同的法則所統治。

世界正在迅速變化。作用在我們身上的力量正迫使我們轉向另一個層次的意識。它要求我們開始理解自然的管理法則，從更高的角度、比我們狹隘的視野更廣闊、更全球化的視角來看待我們生活的世界。

幾千年來，文明一直在以個人主義的心態發展。我們每個人都被不斷增長的以自我為中心的衝動所驅使。但現在，這些衝動使我們陷入了停滯狀態。

今天的年輕人感到失落，迷失方向，不確定如何度過自己的生活以及他們想要從生活中得到什麼。他們覺得自己在我們按照自身的構成所建立的世界中是不合群的，而他們是不同的。

幾千年來，利己主義是國王。我們工作、做生意、掙錢。現在，我們突然被鎖定在一個全球網絡中，其中有無數我們無法控制和不理解的元素。

某人在某個地方的每一個動作都會影響到全人類。蝴蝶效應已經從一個理論變成了我們的日常現實。在這樣一個一體化的世界裡，一切都相互連接、相互依存，我們別無選擇，只能考慮到彼此的需求。漸漸地，通過碰上越來越多的障礙，我們意識到，除非我們為所有人著想，否則沒有人會成功。

問題是，我們不是被設計成這樣的。我們不以關懷體貼的方式思考，我們甚至不覺得真正的關懷是可能的。

這將是人類的下一個巨大挑戰：轉變到對所有人的新態度。我們將不得不從“己所不欲，勿施於人”開始，直到我們最終到達一種狀態，即我們真正地彼此相愛，儘管這在今天聽起來可能是不切實際的幻想。

無論我們的意願如何，這種進化的變化都會發生。它已經在進行中。唯一的問題是，我們還需不需要通過更多的打擊使我們痛苦地意識到我們都在同一條船上，來調整自己去適應。

現在是睜開我們的眼睛，學會感受到連接的時候了。現在是教給我們自己一個新的思想模式的時候了——一個把其他人都包含在內的思想模式，因為每個人的利益也都是我自己的利益。

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問題：什麼是十個Sefirot（Sefira的複數）？

回答：當創造物開始與創造者互動，他們之間的關係越來越充滿意義、力量和意圖，那麼他們就被稱為Sefirot。

如果一個人達成了創造者對他的態度，並對其做出正確的反應，這十個程度就變成了十個Sefirot。”Sefira”源於”發光”一詞。

一個人開始感覺到創造者如何對待他，以及他應該如何對待創造者。換句話說，存在某種潛在的系統，當我們達成它時，我們把我們的感覺帶入其中，這就叫Sefira。然後整個系統就開始了，閃閃發光，正如它曾經的一樣。

[297800]

摘自KabTV的視頻節目”精神狀態” 5/10/22

自然界的一切都建立在團結、相互參與、相互平衡和相互支持的基礎上。因此，在自然界這幅內在封閉的圖畫中，每個參與者都盡可能多地從其中獲取，並且應該只為自己的存在而獲取，而不是更多。

但是，人從自然界中索取時，絕對不考慮任何問題！而且他不僅僅是索取。他掠奪它，破壞所有其他物種，而不在乎給它們恢復的機會。我們在自己的內心深處形成了一種對自然界的消費主義態度，以至於能夠不帶著任何形式的平衡的問題。

此外，人類用他的思想給自然界帶來了巨大的不平衡，因為它們是自然界中最偉大的力量。

思想是一種偉大的力量。我們從自然界的例子中看到，越是強大的力量，越是難以察覺，就像核力量、亞原子力量、輻射力量和無線電波一樣更加隱蔽。而我們根本感覺不到精神世界的存在。

也就是說，在短距離內運作的粗略機械力就在我們身邊。而越是強大的力量，越是微妙，越是不能被我們捕捉。

因此，卡巴拉談到了這樣一個事實：最強大的力量是我們頭腦的力量，我們的思想，以及我們彼此之間的關係。儘管在我們看來”我對世界的看法或我如何對待他人會導致什麼區別呢！”

但事實上，這些也是自然界的力量，而且是影響力最強大，因為它們處於最高層面的品質。它們不是在非生命的、植物性的和動物性的層面上，而是在人性的層面上，因此，它們帶來最大的不平衡。

因此，由於我們對彼此的態度不好，結果我們只會破壞自己和我們的世界。因此，在總體上無論是在Torah中還是在人類中，我們都得到了一個人性的基礎：”愛鄰如己”。每個人都同意這個原則；然而，沒有人履行它。如果我們遵循這個公式，那麼，當然，我們會來到一個完全不同的文明。

[297597]

摘自KabTV的視頻節目”特寫。今天的歐洲” 1/26/11

問題：接受的思想是從哪裡產生的？

回答：宇宙的主要思想，也就是說，這個創造者，這個思想，創造了與祂自己相反的我們，以便我們能從這個狀態中達成祂，以使我們能從這種狀態中達成他，並以我們相反的品質穿著在祂之中。

問題：原來我們所有的思想，我們的整個世界，都是創造者的反面，對嗎？

回答：完全正確。這就是為什麼我們的世界被稱為”創造物”，來自於”創造“這個詞，也就是創造了與自己相反的、在自身外的東西。

我們稱之為創造者的思想是完全利他的。我們絕對是利己主義的。我們是由這個思想創造的，作為一種接受的願望，而不像祂那樣給予。但正是由於這種差異，我們是與祂不同的東西、獨立存在，並能夠從外部認識祂，疊加在祂身上。

因此，我們來到這樣一種狀態，我們和祂都存在，我們可以到達與祂的形式等同，而在本性上保持與祂相反。

我們不能改變我們的本性。我們的思想仍然是利己主義的，但我們從這個思想，從創造者那裡學會如何以正確的意圖使用它。

[297413]

摘自KabTV的視頻節目”特寫。不朽的秘密” 1/7/11