有些學生抱怨說，他們不理解我們從《十個Sefirot的研究》一書中學習的材料，無法感覺到它。這並不奇怪，沒有人期望他們有這樣的能力，但正確的反應在哪裡？

整個卡巴拉智慧的研究是通過發現一個人聽不到它而發生的；他不能用頭腦理解它，不能用心感覺到它。他根本不明白它們想從他那裡得到什麼。讀完這些深奧的文字後，他只想躺在沙發上閉上眼睛，或者至少打開電視或互聯網。這種缺乏理解根本不是創新。

創新之處在於，我帶著這個問題去找十個人，並試圖在那裡組裝出答案，就像拼圖一樣，以了解他們想從我這裡得到什麼。我傾聽我的朋友，與他們交談，你不應該認為我們在用自己的頭腦解決這個問題。

不是，我們以此轉向創造者，要求祂教導我們，以正確的形式連接我們，在我們之間揭示這幅畫，以便我們理解它。這被稱為“通過祢的行為，我們認識祢”。

我們需要在實踐中、在我們的相互連接中揭示所有智慧。否則，我們將無法理解它。卡巴拉不能通過物質的思想和感覺來達成。書上說：”不是聰明人學習到”。

即使你讓愛因斯坦或諾貝爾獎獲得者去學習，也無濟於事。只有我們之間的連接和對創造者的請求才有幫助，然後創造者會在我們之間揭示出正確的狀態，也就是解決方案。

因此，研究不需要大量的智力，而是需要與十人的連接，每個人都在他的朋友面前取消自己，並要求創造者在十人團隊中向我們揭示我們正在學習的狀態。畢竟，這個團隊是十個Sefirot，一個可以揭示答案的精神結構。這被稱為實踐的卡巴拉。

因此，如果學生不理解文本，我不擔心。沒有人理解任何東西，這很自然。我們所需要的是大家團結起來，用實踐的卡巴拉的方法解決問題，也就是通過連接而不是智力。畢竟，我們不是在大學裡。如果有些事情我們不清楚，那麼我們就真正面對著一個需要解決的問題。

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摘自“每日卡巴拉課程” 5/3/22，Baal HaSulam 的著作《十個Sefirot的研究》

問題：以色列的土地對人有什麼影響？這裡有九個氣候區，每個氣候區都有一定的精神力量影響一個人。

回答：這是地球上一個非常特殊的地方，其中有大量的自然區。你可以從北邊開車到南邊，實際上在幾個小時內你就可以穿越各種地理區域。為了在另一個國家體驗這些，你需要多走履行數百倍。

問題：在所有的資料中都寫到，以色列是世界的中心，是世界之心。這是什麼意思？

回答：這是指世界的精神中心。當然，他們可以告訴你，有麥加、麥地那和其他聖地。

然而，世界的中心是指我們星球上的一個地方，它具有一定的精神力量，與精神根源相對應。這就是為什麼它是特殊的原因。

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摘自KabTV的視頻節目”精神狀態” 4/26/22

問題：幾十年來，科學家們一直對反物質感到困惑，它創造了大爆炸，然後，似乎又消失了。

他們說，宇宙起源於物質和反物質的交界處。而如果物質可以被研究，那麼反物質此刻已經從宇宙中消失了。

是這樣嗎？在大爆炸之前發生了什麼？

回答：首先，我希望我們擺脫地方的概念，因為我們感覺到的和沒有感覺到的一切都在一個總量中。在我們的宇宙中，有大量的各種物體、力量和現象，我們沒有註意到，沒有感知到，因此也無法調查。我們永遠不會通過我們的品質、感覺、科學和邏輯來定義它們，因此，我們也不會研究和了解關於它們的任何情況。

我們只需要明白，一切都存在於同一個總量中，只是對我們隱藏了，而且越來越多地被隱藏。我們生活在一個特殊的認知框架內，認為自己存在於時間中，存在於某種序列中。事實上，這是由於一些形式對我們的一貫隱藏和其他形式的揭示，相應地，這給了我們一種時間感，某種過程。

卡巴拉說，我們不需要在時間上去哪裡。我們不需要回到150億年前，而只需要進入內部，揭示一直存在的東西，它只是在感覺上脫離了我們。

比方說，現在說話，我們實際上可以在幾秒鐘內用思想和感覺遠離對方，立即停止互相感覺對方。這意味著，所有這些都存在於我們內部，就好像是在時間的框架內，然而它不是時間，而是感覺。

時間是感覺的變化。因此，我們可以逆著時間：向後、向前，在任何方向。如果我們同時在我們內部喚醒所有過去的狀態，那麼我們就會產生一種時間感，我們就能回到過去。

而對於你也是如此。今天我覺得自己是個成年人，是個老人。但我可以回到過去，感自己覺像個小男孩。所有這些場景仍然像計算機中的窗口一樣，只是相互疊加，因此，我們可以從相反的方向穿過它們，召喚它們，並定義它們。

關於大爆炸之前發生的事情，在我們目前的感官中，我們將永遠不會知道。就像在科學中的任何地方一樣，我們將到達我們無法獲得任何東西的邊界。我們的物質將在那裡擴散，正如我們已經看到的那樣，變成波浪，而波浪變成不可理解、不可感知的東西。無論我們建造什麼樣的加速器，無論我們如何用巨大的能量碰撞粒子，我們將發現一個逃避我們的現實。

我們將感覺到它的存在，但它存在於這裡的某處。而用我們的感覺器官和測量儀器，實際上只是擴大了人類的感知範圍，我們將永遠無法感覺到這些現象，因為它們存在於另一個維度。為此，我們需要一個完全不同的頭腦、不同的感覺和不同的邏輯，而我們今天並不具備這些。這是一種不同的性質。

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摘自KabTV的視頻節目”特寫。宇宙的意志” 11/28/10

我們感覺不到上帝，因為我們的品質與祂不同。然而，我們可以通過與祂的品質等同來感覺到上帝。

上帝的品質是什麼？它是一種愛、給予和連接的品質。我們的品質是接受、憎恨和拒絕。這就是為什麼我們感覺不到祂。

我們生活在利己主義的泡沫中，這是一種以犧牲他人和我們之外的一切為代價來享受的願望。我們通過利己主義的鏡片來看待一切。也就是說，我們的感官是以自我為目標的，我們通過這些感官感知現實。

我們無法看到這些感官以外的現實，同樣，我們也無法看到愛、給予和連接的現實。我們也有愛和給予的品質，但它是利己主義的，也就是說，目的只是為了讓自己受益。

上帝——在卡巴拉的智慧中也被稱為”創造者”和”更高的力量”——想要與我們聯繫嗎？

上帝只想與我們聯繫，向我們揭示祂自己和祂的愛與給予的品質。逐漸地，祂把我們帶到一種狀態，在這種狀態下，我們首先根據我們真正的自我接受的本性看到自己，而存在於接收的力量中是一種非常低級、短暫和徒勞的存在形式。然後我們準備好看到進入真理、永恆和完美的途徑是通過獲得愛、給予和連接的品質。然後我們將感覺到上帝。

根據卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士、奧倫·里維和塔爾·曼德爾鮑姆的視頻“我們為什麼感覺不到創造者？”。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

上週六，5月7日，是納粹德國向盟國簽署正式投降書的日子。第二天，5月8日，被宣佈為歐洲的勝利日。蘇聯宣布次日，即5月9日為勝利日，但無論如何，戰爭一直持續到1945年8月15日日本在廣島和長崎被投下兩顆原子彈後投降。如果說有什麼悲慘的勝利，那就是二戰中盟軍的勝利。這場戰爭不僅是所有戰爭中最糟糕的，而且我們沒有從中學到任何東西，除了建造有史以來最糟糕的武器之外。如果有機會，我毫不懷疑，另一場世界大戰將會爆發，而且肯定是核戰爭。

唯一可能從這場戰爭中吸取了良好教訓的國家是日本。日本憲法第9條規定，戰爭作為解決國際爭端的手段是非法的。它在第二次世界大戰後的1947年5月3日頒布，規定明確禁止使用進攻性武器，如彈道導彈和核武器。雖然該憲法是二戰後由佔領國美國強加的，但日本仍將其軍隊作為一支防禦力量，至今不使用彈道導彈或核武器等進攻性武器。

遺憾的是，我沒有看到日本的戰爭方式在日本以外的任何地方紮根。事實上，即使是日本的教訓也只是部分的，因為迴避並不是一種改正。改正是長期防止戰爭的唯一途徑，它必須包含我們關係的徹底轉變，而不僅僅是承諾不使用進攻性武器和大規模毀滅性武器。

讓我感到悲觀的不僅是第二次世界大戰。幾千年來，人類一直靠刀劍為生。各國一結束一場戰役，就開始為其未來的衝突開發更致命、更險惡的武器。甚至沒有想到和平的方向，而只是想到要更果斷地獲勝。

在上個世紀，人類經歷了最可怕的大規模殺戮形式，實際上是對人類的滅絕。在第一次世界大戰中，化學戰被引入，而在第二次世界大戰中，核戰爭成為軍隊武器庫中的一個工具。然而，儘管使用這類武器會產生可怕的後果，但它們不僅沒有被禁止，而且還在不斷擴散，其威力比在日本已經顯示出的巨大潛力還要可怕數百倍。似乎任何痛苦，無論多麼可怕，都不能使人類放棄相互毀滅。

當我來到我的老師RABASH身邊學習時，他教給我他的父親，偉大的卡巴拉學者和思想家Baal HaSulam（巴拉蘇拉姆）教給他的東西：自然以“兩種方式推動人類前進——’光之路’和’苦難之路’——以這種方式保證人類不斷發展和進步”。

然而，事實上，苦難之路並沒有教會我們什麼，這一點顯而易見。它所做的只是說服我們去尋找一條更好的，或者至少是不那麼痛苦的前進道路。

相反，光之路包括了發展起令社會繁榮和強大的核心價值觀：團結、凝聚力和相互關心。在其最高層次，它們被稱為”愛他人”。然而，即使在一個社會到達最終的互相關愛的程度之前，其成員之間的積極情感也會鞏固它，並確保其所有成員的和平與繁榮。

20世紀30年代，早在人們想像到核彈的可能性之前，巴拉蘇拉姆就寫下了這些令人震驚的話，以向人類證明我們必須走光之路：”如果我把一個特定集體的福祉與整個世界的福祉混在一起，請不要感到驚訝，因為我們確實已經到達了這樣一種程度，整個世界被視為一個集體，一個社會。也就是說，……世界上的每個人都從世界上所有的人那裡汲取他的生命之髓和生計。

如果他是在20世紀30年代寫下這段話，那麼在我們的相互依存關係已經增加了許多倍的今天，我們還能說什麼呢？如果我們確實如此相互依賴，我們怎麼敢考慮使用核武器來互相對抗對方？

然而，我們確實敢於這樣做，而且我們不在乎，好像我們的命運不會彼此影響對方。因此，在我們承認和平是我們唯一的生存方式之前，從物理上來說，我們注定要靠刀劍生存，或者正如巴拉蘇拉姆描述的那樣，”因此，人類一直以來就在滔滔不絕的動亂、衝突和飢荒中煎熬著，而且它們的結果至今還沒結束。”更糟糕的是，”我們可以看到，根據人類發展的程度，圍繞著人類為了生計和生存所遭受的痛苦折磨的嚴厲程度也在同步成倍增長著”。巴拉蘇拉姆說，這證明了自然”已經命令我們全力遵守……給予他人……以使我們中的任何成員的工作都不會少於確保社會的幸福和成功所需的程度”。

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