本週早些時候，我寫了一篇關於政策規劃智庫猶太人民政策研究所（JPPI）的新報告，該報告揭示了左派反猶太主義的深度和它的危險程度。在那篇文章中，我故意漏掉了報告中最令人不安的部分，該部分被定義為”猶太社區的不團結”。我們最大的敵人不是這個或那個憎恨猶太人的人；我們最大的敵人是我們自己對彼此的憎惡。

根據該報告，大部分猶太機構敦促拜登政府將採用國際人權協會的反猶太主義定義作為國家優先事項，與大多數西方國家和聯合國的官方政策保持一致。然而，在這一過程中，”主要的進步猶太團體遊說政府反對通過該定義”。此外，”猶太反猶太復國主義者在左翼政策和話語舞台上發揮著越來越突出的作用”。

在西班牙宗教裁判所期間，我們最糟糕的詆毀者和迫害者是前猶太人。在20世紀30年代，有德國猶太人和猶太組織加入第三帝國，並完全贊同其針對猶太人的種族主義意識形態和政策。一直以來，都有猶太人加入仇視猶太人的組織，他們認為這樣做可以保住自己的臉面。這總是讓猶太人的情況變得越發糟糕。

事實上，反猶太主義者用來反對猶太人的大部分論據都來自於自我憎恨的猶太人。他們以反對猶太人的論據形式向仇視猶太人的人提供彈藥，建議他們如何有效地使用這些論據來反對猶太人，並與他們一起喊出惡毒的口號。自我憎恨的猶太人將憎恨猶太人的人描繪成受害者，以便為他們的反猶太主義和對猶太人的暴力辯護。

希望贏得我們敵人的心，反猶太的猶太人變得比任何非猶太人的反猶太主義者更陰險、更惡毒地對待猶太人。外邦反猶主義者對我們感到一種發自內心的憤怒。猶太反猶主義者把憎恨猶太人變成了一個意識形態問題，而意識形態是那些要對種族滅絕負責的，而不是內心的仇恨。

我可以理解一些猶太人對自己民族的仇恨。生在一個總是要為世界上的一切問題負責的群體中是不容易的。然而，加入詆毀者的行列並不能解除我們的責任。相反，這只會加深仇視者的厭惡感，使他們更具侵略性。

對猶太人仇恨的唯一治療方法是讓猶太人相互關心。反猶太主義者認為猶太人應對世界上的問題負責的直覺是正確的，但猶太人的自我憎恨並不能拯救憎恨者，它加劇了非猶太人的憎恨。猶太人的”錯”不是他們故意傷害世界，而是他們分裂了，這與他們的使命——成為團結的典範——相悖。

我們的希伯來祖先之所以構想出相互責任、慈善、憐憫和愛人如己這樣崇高的理念，是有原因的。他們不僅設想了這些想法，而且還努力將其付諸實踐。當他們成功時，我們的民族就會繁榮昌盛；當他們失敗時，我們的民族就會遭受痛苦。

可能是美國歷史上最糟糕的反猶太主義者亨利·福特在他的反猶太主義彙編《國際猶太人》中插入了許多短語。世界上最重要的問題，這似乎與他的反猶太主義敘述相矛盾。其中有這樣一句耐人尋味的話。”現代改革者，他們正在構建示範性的社會制度，……最好是研究一下早期猶太人所處的社會制度”。

我們也必須回到我們的根源，回到將我們塑造成一個民族的意識形態。我們必須努力愛對方，超越我們所有的分歧和我們之間可能出現的所有仇恨。只有當我們團結起來，我們才是一個模範民族。因此，只有當我們團結起來，世界才會擁抱我們。

我們之間的任何分裂，無論出於何種原因，都會加劇反猶太主義，因為我們之間的分裂與我們民族的召喚和使命相矛盾。一旦當我們超越分裂，不顧彼此的憎惡而團結起來的時候，反猶太主義者的直覺就會從仇恨變成愛。

美國總統喬·拜登星期四說，”在俄羅斯總統弗拉基米爾·普京隨著他在烏克蘭的軍隊撤退而再次發出威脅之後，核’世界末日’的風險是60年來的最高水平”。

然而，根據《洛杉磯時報》發表的一篇報導，該聲明”似乎超出了美國的情報評估”。事實上，”國家安全官員說，他們沒有證據表明弗拉基米爾·普京有即將進行核打擊的計劃”。在這種情況下，我也認為，我們應該對兩位領導人的聲明持謹慎態度。

歸根結底，俄羅斯人也害怕使用核武器的後果。人類從未見過世界核戰爭的模樣。廣島和長崎的先例雖然震撼，但與核世界大戰將造成的大規模和長時間的破壞相比，簡直不值一提，特別是考慮到今天的原子彈和氫彈的威力。

俄羅斯及其盟國的威脅令人不安，但我認為這就是他們的意圖——打擊士氣和進行威嚇。我不認為他們真的打算使用戰術核彈頭或任何其他類型的核武器。

如果人類陷入一場世界性的核戰爭，我們不知道它將把我們引向何處，也不知道它將如何結束。我認為，每個人都意識到了這一點，並將採取相應的行動。有太多的利害關係，有太多的損失，不能拿核戰爭做賭注。

此外，這樣的攻擊會使整個世界都反對侵略者。任何超級大國，無論多麼強大，無論多麼武器化，都無法對抗整個世界。因此，在我看來，威脅使用核武器和對可能發生的核”世界末日”發表灰心喪氣的聲明是不現實的，至少在此時此刻是如此。

也就是說，作為一個整體，世界肯定在向負面方向發展。如果我們不能理解，如今戰爭不是實現政治或經濟利益的方式，我們最終將陷入第三次世界大戰。

烏克蘭的事態發展應該讓我們所有人都感到擔憂，並鼓勵我們在人類的各個部分之間培養更強大的聯繫，以避免全球社會可能的崩潰。

如果我們能從這場痛苦的戰爭中吸取教訓，也許它將為數百萬人正在經歷的苦難帶來一些意義。如果我們不能從中吸取教訓，我們將需要另一場戰爭，很可能是一場更殘酷的戰爭，以接受我們必須要放下武器，將人類真正視作一個單一的各個部分是相互連接和相互依賴的實體。

最終，我們將了解到戰爭不是出路。我只希望我們不是通過核災難來學到這一點。

似乎社交媒體、大流行病和現代生活使我們成為孤立的人，比以往任何時候都更加疏遠對方，主要享受自己的陪伴。近三十年來，人們的談話時間一直在減少，即使是視頻通話也無法扭轉這一趨勢。看來，與他人交流對越來越多的人來說根本沒有吸引力。但考慮到我們越來越自戀的事實，這種趨勢不應該讓我們感到驚訝。在未來，我們可以預期它將繼續下去，甚至加速。

我也覺得，我寧願呆在我的房間裡，以我喜歡的方式度過我的時間，而不是與那些我基本上不感興趣的人交往。我有我的書；我有我看的科學新聞和其他新聞；我還有其他各種興趣。

我可以同情那些覺得自己不需要別人來滿足自己的社交需求的人，因為我們都越來越關注自己。許多人對互惠的需要，對社會認可的需要，正在減少。

然而，這並不是說人們正變得越來越反社會。他們正變得越來越謹慎，不想把時間或精力浪費在沒有實際好處的徒勞關係上。

人們對其他人漠不關心，是因為他們正變得更加以目標為導向。他們選擇自己的生活目標，並為實現這些目標而努力。這是一個積極的發展，將引導人們追求他們的生活目標。

至於我，儘管我生性孤僻，但我的人生目標要求我與盡可能多的人連接，而且是在盡可能深的層次上：在我的心裡。為了實現我的目標，我願意與任何一個人連接，擁抱任何一個人。但如果不是為了我的目標，我仍然會像我開始在世界各地傳播卡巴拉智慧之前那樣，快樂地隱居在我的房間裡，這是我的人生目標，為此我很樂意做出任何犧牲。

和我一樣，其他許多人也變得越來越以目標為導向。這是人類的一種進化，而不是倒退。在未來，我們將看到越來越多的人會圍繞著共同的目標連接在一起，而避免隨意的互動，因為這對他們來說似乎毫無意義。他們將在兩個層面上生活。在表面上，他們會顯得冷漠或矜持，但在更深的層次上，他們會與那些與他們有共同目標的人深深連接著。

[302318]

《紐約時報》寫道，在多年迴避這一敏感問題後，美國最高法院本月終於同意”決定是否可以起訴社交媒體平台，儘管有一項法律規定這些公司對用戶在其網站上發布的內容不承擔法律責任”。

“該案由一名在恐怖襲擊中喪生的婦女的家人提起，他們認為YouTube的算法推薦了煽動暴力的視頻。……《通信禮儀法》第230條是1996年的一項法律，旨在培育……互聯網。……該法律規定，網絡公司對傳輸他人提供的材料不承擔責任。第230條還幫助促成了Facebook和Twitter等巨大社交網絡的崛起，確保這些網站不會因為每條新的推特、狀態更新和評論而承擔新的法律責任。”

然而，這種免責的自由似乎已經被濫用了。”越來越多的兩黨立法者、學者和活動家對第230條持懷疑態度，”報導繼續說，”他們說，該條款保護了巨型科技公司，使其免受流經其平台的虛假信息、歧視和暴力內容的影響。然而，據原告稱，”當平台的算法推薦內容、目標廣告或向用戶引入新連接時，平台就失去了他們的保護。”

這聽起來像是一場關於權力和控制的法律鬥爭，但第230條可能會造成生命損失。”在一個案例中，”報紙的報導繼續說，”一個在恐怖襲擊中喪生的美國人的家人起訴了Facebook，聲稱其算法加強了哈馬斯製作的內容的影響力。該訴訟被駁回，但一位法官說，”Facebook的算法建議不應受到第230條的保護”。

互聯網的自由是一個棘手的問題。因為人類的本性促使我們為了自己的利益去利用一切可以利用的東西，當科技巨頭可以通過推廣增加他們收入的內容來利用一個平台時，沒有道德會抑制他們。因此，他們向被他們認定為潛在同情者的人推廣ISIS的斬首視頻和其他可怕的恐怖行為。訴訟稱，推廣此類內容不僅能促進科技巨頭的銷售，還能鼓勵潛在的恐怖分子採取行動。

當然，有必要限制暴力視頻或煽動暴力的內容流通。另外，反對社交媒體的一個論點是，如果他們把特定的內容針對特定的人，他們就不再是他們所聲稱的不參與的”廣告牌”，而是塑造使用其平台的人的思想的積極參與者。

一方面，不可能再回到沒有針對性的時代。另一方面，誰來決定在多大程度上確定目標，以何種標準來確定？畢竟，我們都受制於同樣的弱點，誘使社交媒體巨頭濫用其平台。那麼，我們如何保證負責監控內容的人不會像社交媒體平台的所有者那樣陷入同樣的錯誤？

我能看到的唯一解決方案是啟動一個全面、徹底和長期的教育過程，使我們意識到我們的相互連接屬性。只有當我們在最深層次上意識到，當我們傷害他人時，我們也傷害了自己時，我們才會停止剝削、壓迫、欺凌和其他方式的相互傷害。

目前，我們還遠遠沒有認識到我們需要這個過程。我們正在堅持不懈地把自己推向一條將以世界核戰爭結束的隧道。如果我們及時啟動這個教育過程，我們將扭轉我們正在進行的趨勢。如果我們不這樣做，我們將對彼此造成難以想像的痛苦，直到我們意識到我們是相互依賴的。

政策規劃智囊團猶太人民政策研究所（JPPI）的2022年報告，題為《年度評估：猶太人民的狀況和動態》，揭示了世界猶太人的許多現狀。特別是，它承認了一個痛苦的事實：雖然右派有反猶太主義，但左派的反猶太主義更多，而且更加險惡，更加製度化。現在我們可以談論”開明”的左派中潛伏著的對猶太人的危險。

這可能令人驚訝，但美國、法國、英國和德國，無疑是民主制度的大本營，也是今天最活躍的反猶太主義溫床。這不僅體現在反猶太主義的攻擊上，而且，也許主要體現在為仇恨猶太人、猶太國家和將他們逐出社會圈子而提供的意識形態理由的正當性上。

例如，報告談到了”反猶太主義話語的正常化”，”反猶太主義話語正在正常化，並且正在滲透到大學校園和街頭的國家主流政治中”，”來自進步團體的反以色列或反猶太復國主義的表達明顯上升，已經明顯跨越了反猶太主義領域”。

更糟糕的是，”進步人士話語中的身份政治將猶太人置於’壓迫者’陣營（白色膚色、社會特權和權力）。在此基礎上，猶太人對以色列的支持有時被等同於與種族主義政策的共謀”。

西歐也在經歷著”進步的”反猶太主義。在法國，穆斯林和進步人士超越了他們之間的意識形態鴻溝，為抨擊以色列和猶太人的”崇高”事業團結起來。”越來越多的人認識到伊斯蘭反猶太主義在猶太恐懼症重新抬頭中的重要作用，這受到了’清醒’意識形態和交叉性運動的挑戰，後者從學術理論中跳到了左翼政治活動中，”報告中詳細說明了。”這種意識形態納入了後現代的理論庫，融合了法蘭克福學派的新馬克思主義思想和1980年代開始在美國獲得大量學術影響力的’法國理論’。因此，反對帝國主義、殖民主義、資本主義和廣泛的階級分層的共同鬥爭表現為激進左派和激進伊斯蘭教之間的鬥爭的融合，並在某些情況下轉化為激烈的反猶太主義。”

在海峽對岸，英國正經歷著自己的反猶太主義浪潮。報告說：”猶太人社區認為在打擊反猶太主義現象方面缺乏支持，””特別是在進步的左翼圈子裡。英國猶太人在進步的話語中努力應對經常強加給猶太人的框架。這種框架是打擊反猶太主義的一個障礙，並在很大程度上導致了在更廣泛的左翼中未能認識和反對反猶太主義”。

我很高興文明的外衣已經被揭開，或者至少開始從左派的臉上被揭開。”文明的”和”開明的”國家一直是我們最糟糕的壓迫者。這在古代是真的，當時巴別塔拆毀了第一個以色列王國，羅馬拆毀了第二個。在中世紀晚期的西班牙宗教裁判所和上個世紀的德國第三帝國也是如此。

正如報告所詳述的，左派的公眾人物並不把自己描繪成反猶太主義者。相反，他們把自己的毒液掩蓋在對巴勒斯坦人、移民、有色人種、弱勢人群、性別平等以及與身份政治相關的一切事物的高深論調背後。然而，隱含的，有時是明確的罪魁禍首幾乎總是以某種方式變成猶太人，猶太人作為一個整體，或猶太國家。

這不是來自街頭的反猶太主義，來自民眾的反猶太主義；這是製度性的反猶太主義，作為一種政策和政治工具的反猶太主義。來自街頭的反猶太主義是暴力的，而且可能是殺人的。制度性的反猶太主義是風度翩翩的，但可以是滅絕性的。

除了注意到左翼的反猶太主義抬頭，報告還注意到猶太社區內部的不團結，特別是在處理反猶太主義方面。我將在接下來的一篇文章中討論這個問題，但我應該在這裡指出，加入左派的行列並不能讓猶太人免受鞭打。現在很明顯，反猶太主義正在社會的各個部分蔓延，特別是在民主國家，現在是猶太人團結起來作為猶太人仇恨的解毒劑的時候了。

新年的開始（根據希伯來日曆）是反思那些決定我們生活質量的事情的好時機。經濟當然是決定我們是否活得好的關鍵因素之一。

有人曾對我說：”錢不是生活中最重要的東西，但在’必須擁有它’的尺度上，它相當於接近氧氣”。考慮到這一點，我們應該看看今天正在發生的事情。首先，通貨膨脹正在飆升，這對我們所有人來說都是壞消息。更糟糕的是，我們不知道為什麼它在飆升。烏克蘭的戰爭不再是它的理由，沒有看到關閉全球經濟的大流行病，沒有石油短缺，也沒有其他明顯的價格飛漲的原因。

全球經濟中還有無數的問題和變化。就業市場正在發生變化，願意從事辦公室工作的人越來越少，而更願意在家里工作。出現了一波辭職潮。習慣於從眾多申請者中挑選的雇主，有時不得不為僅僅只是來面試的人付費。

另一個轉變是加速了自動化。願意工作的人越來越少，尤其是低薪工作，這為機器人行業注入了燃料，現在越來越多的生產階段交給了機器人。

與此同時，人們並沒有因為有更多的空閒時間而變得更加快樂。即使他們有足夠的錢來維持自己的生活，但他們的行為是不平衡的，誇張的消費主義，普遍的藥物濫用、暴力、抑鬱症、自戀，以及無數其他問題，共同使我們的一切對自己都適得其反。

因此，我認為物價上漲以及我剛才提到的無數其他問題的根本原因，與我們彼此之間的關係有關。經濟反映了社會的狀況，而不是反過來。經濟不會導致社會危機。相反，當出現社會危機時，它很可能會擾亂經濟。

問題是，我們越是發展，我們就越是以自我為中心。如果你看一下所有的自然界，你會發現它越是發展，就越是合作——與人類完全相反。

例如，食物鏈上更發達的動物有更複雜的生物體。這些動物形成一個複雜的系統，每個物種的生存和健康都取決於每個其他物種的生存和健康。

我們的宇宙是另一個很好的例子。它從獨立的氫氣和氦氣粒子演化而來，凝結成巨大而復雜的星系、恆星和行星系統，並有通道將它們連接起來，在整個宇宙中傳遞物質。

幾個世紀以來，人類社會也有了令人印象深刻的發展，並成為一個全球性的網狀結構，每個部分都為人類的利益貢獻著自己獨特的技能。那為什麼我們沒有蓬勃發展呢？因為我們討厭我們被連接起來的想法；我們完全以自我為中心，而我們依賴別人的想法本身就讓我們感到害怕。

為了避免被依賴，為了宣稱自己是統治者，我們互相爭鬥。這不一定是國家之間的戰爭；我們無時無刻不在戰鬥：在工作中、在家裡與我們的伙伴和孩子、在路上、在超市，甚至經常在睡夢中。我們是悲慘的。

因此，全球經濟低迷反映了我們的社會混亂。因為我們的聯繫越來越緊密，同時也越來越以自我為中心，這種矛盾的軌跡正在撕裂人類社會的結構。因此，我們所建立的依靠相互支持和全球供應鏈的經濟結構正在瓦解。

飆升的通貨膨脹只是我們困境的開始。除非我們調整我們的關係以配合我們的連接水平，否則我們將遭受短缺，導致飢餓和社會脫節。

因此，我們的任務不是改變經濟，而是改變我們彼此之間的不良關係，這些關係正在使全球和地方經濟陷入困境。社會好了，經濟也就好了，而只有當我們開始尋求如何互相幫助而不是互相傷害時，社會才會好。

颶風”伊恩”留下的破壞痕跡需要數週時間來評估，需要數年時間來修復，誰知道在此期間會發生什麼新的困境。據科學家稱，很可能不是氣候變化引發了伊恩，但確實加劇了它。除非我們實施更基本的改正手段，否則我們最好為更糟糕的情況做好準備，因為當大自然說話時，我們應該傾聽。

暴風雨越來越猛烈，野火越來越頻繁和激烈，乾旱正在摧毀河流和湖泊。我們越是乾預自然，通過肆意開發破壞它，就越是引發咄咄逼人的極端現象。

在卡巴拉的智慧中，”自然”是”上帝”的同義詞。這並不意味著我們應該像異教徒那樣向風或太陽俯首稱臣，而是我們必須明白，我們面對的是比我們強大得多的更高的力量。因此，我們應該遵循它們的指令，而不是試圖支配它們，好像我們比它們更高。

它們的指令很簡單：保持平衡。大自然告訴我們，我們不能為自己索取超過我們需要的東西，因為我們創造了赤字，大自然會報復性地收回。我們的索取越多，越超出我們的需要，大自然的報復就越強烈。這就是為什麼自然災害越來越嚴重的原因。

我們不應該拒絕自己需要的任何東西。然而，我們已經習慣於得到的不是我們需要的東西，而是我們想要的東西，而我們需要的東西和我們想要的東西之間有很大區別。

我相信，美國作為一個國家，以及美國人民，有足夠的韌性度過困境、做出必要的改變。佛羅里達州將從伊恩事件的後果中恢復過來，但在修復物質損失之後會發生什麼，取決於整個國家。

美國，這個消費主義的世界冠軍，應該重新調整路線，引領世界走向一個新的模式：更加平衡和可持續。21世紀的重點應該從改善物質生活轉向改善社會生活。我們的物質需求已經得到滿足；現在是時候滿足我們的情感需求了，而當我們創造一個人們享受生活的社會時，這些需求就會得到滿足。

創造一個愉快的社會的唯一途徑是促進人們之間的良好連接。因此，如果美國能夠專注於修補人們之間日益增長的疏離感，它將給人們帶來滿足感。這反過來將減少人們對物質主義的關注，這將毫不費力地抑製過度消費。人們不會感到不滿意，因為他們的滿足感將來自社會關係而不是物質財富。

人們能夠形成的社會關係是沒有限制的；它是終極的可持續資源。如果我們挖掘它，我們將在社會連接中發現豐富的力量和快樂。然後，我們將自然而然地只採取我們需要的東西，並將我們的積極能量導向彼此，而不是利用自然來試圖滿足我們貪得無厭的慾望。

[303719]

喬治亞·梅洛尼的意大利兄弟右翼黨贏得了意大利的大選，歐洲及其他地區的左翼媒體也因擔憂而怒不可遏。CNN將梅洛尼的政黨描述為”自貝尼托·墨索里尼的法西斯時代以來最極右的政府”。法國24頻道宣稱，”一場’地震’般的轉變”正在歐洲發生。Vox宣布，”極右翼在歐洲正迎來一個重要的時刻。事實上，到在處都是。”而《華爾街日報》則擔心”右翼民粹主義可能在美國崛起”。

歐洲當然也有轉變。除了意大利，瑞典最近也選出了一個右傾的議會（瑞典議會），它可能會選出一個右傾的總理。保加利亞也剛剛舉行了大選，在那裡，右派似乎也贏得了多數。

即使在右派沒有贏得多數選票的地方，它也在獲得更多的支持。法國、西班牙、波蘭、奧地利、荷蘭和其他幾個歐盟國家的右派正在迅速加強。

然而，我認為，左翼媒體以及一些政治家描述中的甚至有法西斯主義傾向”極右”，其既不是”極”也不是法西斯。它是人們對俄國的怨恨的自然結果，也是無論如何正在發生的自然轉變。俄羅斯在歐洲的影響力的減弱將煽動更多的變化和轉變，因為二戰後的許多安排正在瓦解，所以我們可以預期會有更多的變化發生。這些變化很可能引發新的邊界辯論，直到現在還潛伏著的衝突可能重新浮現。

也就是說，新當選的右翼領導人不認為自己是法西斯分子或極端分子。相反，他們認為自己是保守派，更傾向於民族國家，而不是泛歐理念。無論如何，我不認為一個墨索里尼式的領導人會在意大利或歐洲崛起；太多的力量會阻礙這種發展。

歐洲正面臨著許多挑戰：社會問題、未被吸收的移民、經濟挑戰、天然氣短缺，以及其他許多挑戰，這些挑戰應該比這個或那個領導人的政治歸屬更讓歐洲人擔心。總的來說，歐洲應該保持團結，但應該改善他們已經存在的團結，而不是將其拆散。他們應該為自己的未來共同努力，否則他們可能會發現自己與第三世界國家一樣。

為了擺脫危機，歐洲必須建立真正的聯盟，而不是像目前存在的”聯盟”那樣，由一兩個國家主導，其他國家被迫聽命於人。真正的聯合意味著，儘管語言、文化，有時甚至信仰不同，但不同國家的人都感到團結一致。

它不應該是針對外部因素的團結，例如針對俄羅斯的軍事或美國的經濟的團結。它應該是因為團結本身是就一種崇高的價值觀而產生的團結，使每個人的生活都很輕鬆和安全。邊界，最終，應該全部消除，經濟應該一體化。

另外，美國應該更多地參與歐洲，但不是以獨裁的方式，而是更多地作為使歐洲團結的助手。我意識到這不是一個能立即生效的方案，但方向是明確的，歐洲越早走向這個方向，對歐洲人越有利。

另一個有趣的問題是，新當選的領導人，以及歐洲和美國普遍的右傾人士，對以色列保持著更有利的看法。我相信這是因為他們把以色列看作是他們想在歐洲做的事情的伙伴，即鞏固民族國家而不是瓦解它們，而瓦解民族國家正是近年來左派似乎要做的事情。

這並不意味著右翼政黨力圖瓦解歐盟，而是要把歐盟從少數人以犧牲民族國家為代價的過度權力中解放出來。具有諷刺意味的是，如今似乎右派才是渴望平等的一方，而左派則更傾向於賦予少數主導人物以治理歐洲其他地區的權力。由於這些原因，我認為右派並不遠離人心，實際上更接近人們的內心，接近人們的真實情感，並呈現出歐洲正在經歷的健康進程。

[303672]

上週五，俄羅斯總統弗拉基米爾·普京宣布吞併烏克蘭的四個地區。一天后，烏克蘭軍隊奪回了被吞併地區之一的頓涅茨克州的關鍵城市萊曼。據路透社報導，作為回應，俄羅斯車臣地區領導人拉姆贊·卡德羅夫說，莫斯科應該考慮在對烏克蘭的戰爭中使用低當量戰術核武器。

這不是第一次，也不是第二次出現在烏克蘭使用核武器的想法。俄羅斯前總統梅德韋傑夫（DmitryMedvedev）也警告說，俄羅斯可能會使用核武器，但卡德羅夫的聲明是最明確的，呈現出攻擊程度的升級。

我並不感到驚訝，因為世界戰爭的想法已經擺在桌面上，也不奇怪它會成為一場核戰爭。我老師的父親，偉大的思想家和卡巴拉主義者耶胡達·阿什拉格（又名巴拉蘇拉姆），在第二次世界大戰結束後不久寫道，人類沒有從過去學到任何東西，第三次，甚至第四次世界大戰是可能的，而且它們將是原子戰爭。顯然，巴拉蘇拉姆的想法沒有被接受，人們認為人類不敢重複廣島長崎的恐怖。同樣明顯的是，人們錯了，今天核彈的可能性似乎非常真實。

然而，我不認為人類已經完全忘記了第二次世界大戰。即使使用核彈，它可能也不會是一場全面的世界核戰爭，而更多地是沿著戰術武器的方向，即使是這些核彈的可怕結果也會使過去的創傷重現。希望這將足以讓人類在毀滅之前一步停止。

此外，今天，人們更加意識到，我們困境的根源在於我們的分裂，在於侵擾人民和國家的相互仇恨。我們的生存取決於我們的團結，或者至少取決於我們團結的程度，這種觀念正在全世界範圍內逐漸深入人心。這也至少在一定程度上抑制了人們對血的熱情。

巴拉蘇拉姆在其名為《最後一代人》的著作中，詳細說明了為什麼團結是防止第三次世界大戰的關鍵。現在很明顯，民主、國際協議、條約和製裁在仇恨面前是無能為力的，也許人們會更願意嘗試相互毀滅的唯一解藥：相互建設，或者更簡單地說，團結和統一。

每個人都意識到，在原子彈戰爭中不會有贏家。我希望並相信，在我們扣動核扳機之前，我們有足夠的理智來記起這一點。

在以色列，選舉活動突出的一點是自我憎恨。以色列議會中的一些政黨公開地、明確地反對猶太復國主義。也就是說，他們反對猶太國家的存在。他們存在的事實本身甚至更證明了以色列存在的言論自由，但真正罕見的是，這些政黨的領導人中有相當多的猶太人。他們支持恐怖分子和恐怖主義，否認以色列保衛平民的權利，哀悼每一個恐怖分子的損失，而不哀悼手無寸鐵的平民在恐怖襲擊中的死亡。

在任何其他國家，他們都會被視為叛徒。在以色列，他們繼續以言論自由的名義自由和公開地表達自己，而以色列國卻認為自己沒有權利阻止他們。

對於猶太人來說，這種類型的自我憎恨並不新鮮。在第三帝國的時代，一些猶太人和德國納粹一樣熱衷於納粹的意識形態。在西班牙宗教裁判所的日子裡，有著猶太人和原猶太人親自迫害猶太人。在大起義的日子裡，摧毀耶路撒冷和聖殿的羅馬軍隊的指揮官是猶太人，這樣的例子不勝枚舉。

自我憎恨從一開始就與猶太教相伴而生，因為猶太民族的建立是為了改正世界。我們發明了Tikkun Olam（改正世界）這個詞，直到今天，我們還在為其含義爭論不休。也就是說，我們仍然覺得我們必須參與對世界的改正，但我們不確定我們應該如何去做，或者對世界的改正甚至意味著什麼。

當一個猶太人憎恨猶太人時，與其說是對猶太人的憎恨，不如說是對個人責任的否認，是企圖逃避參與世界改正的義務。

然而，正如先知約拿不能逃避他拯救外邦人城市尼尼微的使命一樣，猶太人也不能逃避他們拯救世界的使命。《約拿書》成為猶太人贖罪日閉幕禱告的核心，正是為了提醒我們的使命。

各國則憎恨我們，因為他們感覺到對我們的依賴。這就是為什麼他們把他們的困境歸咎於我們。他們可能不明白我們是如何緩解他們的困難的，但他們感覺到這是我們的責任。

他們是對的；他們的苦難是我們的責任。Tikkun Olam取決於我們的行為。而不取決於我們對他們的行為，而是取決於我們對彼此的行為。我們沒有成為一個民族，直到我們承諾彼此相愛，”如同一個人一顆心”。只有當我們完成了這一點，我們才被賦予成為”民族之光”的任務。

換句話說，我們所要做的就是如同一個人一顆心團結起來，這將使我們成為各民族之光。我們對世界的責任是在我們之間建立團結。

正如我們自我憎恨的歷史所證明的，這說起來容易做起來難。我們最不希望看到的是另一個猶太人屠殺猶太人的事件，就像發生在耶路撒冷羅馬軍隊的猶太指揮官開進城來完成對該城的毀滅之前那樣。

然而，我們不能逃避我們的使命。仇視猶太人的存在是因為猶太人互相仇視。當猶太人遠離猶太人而轉向他們的敵人時，這並不能安撫我們的敵人；而是更加激化了他們的仇恨，因為通過彼此憎恨並愛我們的敵人，我們離團結越來越遠，陷入分裂越來越深。我們擺脫反猶太主義的唯一辦法是內部團結。治愈反猶太主義的方法不在於任何東西，而在於猶太人治愈他們對彼此的仇恨。