問題：為甚麼女人浪費這麼多時間在她外在的面容上 ？為甚麼對於女人而言在自己的也在男人的眼中作為美麗的女人如此重要？這種現象有精神的根源嗎？
答案：女人的渴求是去打扮、掩飾、美化，這都來自最高之根。
「美化」指的是改正自己以便與創造者，即給予和愛的力量相同。
這種渴求源於我們靈魂的最深之處。我們具有「心裡之點」，它喚醒我們去「美化」我們的「討厭」的自私的本質，去裝飾它。
作為漂亮意味著變得與創造者相同。在人內部裡照燿著創造者的光，人就很美。
但為甚麼正好是女人要掩飾、美化？那是因為在我們的世界上，女人象徵Malchut，創造物的根源。
男人和女人，新郎和新娘，這都展示了創造者和創造物的關系。創造物是女人，創造者是男人。
這樣一來，我們每個人，男人和女人都必須學習怎樣去打扮自己的靈魂，並變得美麗！

創造者在享樂的願望中創造了創造物，但應該在這個願望中加入給予的火花，以使創造物存在和發展。它不但要接受，也要給予，畢竟生命的力量包含了兩個部分：給予和接受。
生命的目的就是要搞清楚：甚麼對你好，甚麼不好；應該拒絕甚麼，吸收甚麼。就這樣，任何有生命的實體（非生命的自然、植物、動物和精神，即人類層面）根據自己的狀態和階段去行動。
因此，對任何創造物的元素，除了原始的物質——享樂的願望，要加上給予的願望，以使它不去作為死的、非生命的灰塵，而應該複活起來。想要在灰塵中做出有生命的實體，需要把光的火花、給予的品質灌入接受的願望中。
這種在每一個創造物的「原子」裡發生的接收的品質和給予的品質的混合，在靈魂破碎的過程中不斷產生。
破碎之前，在第一個限制的狀態中（Tzimtzum Alef）Malchut 收到光，因為創造者給予它這樣的力量，而不是因為它自己擁有著它。只有在Atzilut世界之上，Malchut與Ｂｉｎａ混合在一起並且Malchut開始自己行動，渴求與它團結，升到Ｂｉｎａ那兒並變得與它相同。這已經是創造物本身的工作。而於是一切都被來自上面的力量完成。
因此，只有kelim（願望）破碎了之後，當給予的火花進入了享樂的願望，這個接受的願望已經可以完成給予的動作了。而且，它也發現了它與光是多麼地相反！
破碎其實是創造物的對光而言的真正的本質、享樂的願望的揭露。創造物和光的相反揭露出，換句話說，揭露出自私的願望的只感受和關心自己的品質。
在這個品質旁邊出現給予和愛的光，那時創造物意識到它與創造者的相反，而且發現它自己想作為誰。它吸取來自上面的光，以便變得與創造者相同——這樣一來，創造物開始工作了。

來 自：2010年4月15日的《早晨課程》的第三 部分，根據Baal HaSulam的文章《自由的選擇》

分裂其實是件偉大的事情。借助分離，創造者向我們提供了表達自己和存在的機會。
假如共同靈魂的部分沒有彼此分開，我們就無法造出創造者的想象，並對他人而言感到自己。我們只會在光之中融化。畢竟在一個完整的事物中，你無法進行任何分別。
如果是一個整體，創造物就不會存在。我們可以存在，如果同時有我還有某種其他東西。我感受的這個我們之間的距離是我的理解、我的感知。
在絕對之光中、在徹底的黑暗中我都無法達到任何一切。因此，分裂向我提供機會去理解，讓我感受生活。 否則，我不會感到我存在著。
如果我們發現自己處於徹底的黑暗中（這時任何一個感知感官都不能感受到任何印象），我們就不會感到我們的存在。
畢竟任何感知感官的工作都取決於兩種相反的東西：聲音和安靜、味道和味道的不存在，如果「安靜」來到你的所有感知感官中，你就不會再感到你自己。
就是為了讓創造物存在並感到自己，分裂發生了。這實在是神聖的專利。我去充滿分裂之地，由光來充滿各部分之間空蕩蕩的空間。其實只有對我來說部分看起來是相互分開的，實際上是創造者從一個整體中消失，以便向我提供機會，自主地達到同樣的團結。

來 自：2010年3月15日的《早晨課程》的第一部分，對《光輝之書》的準備

精神的專利

感受是願望的、創造物物質的印象。
我們認為，感受僅僅是感情，似乎是愛和憎恨？ 不，感受是現實本身！
每一種對象只是對我們而言，甚至在我們的意識中（要看我們自己的意識能夠感知到多少）而存在著。
物質是由創造者（光、給予的品質）創造的接受的、渴求被光充滿的願望。在不同的階段中，物質渴求以不同的形式得到滿足：非生命的自然通過保留其形式，渴求吸取有用的並放棄有害的，取與舍。
光除了願望（它感到自己本身），沒有創造任何其他。

來自：2009年11月15日的《早晨課程》，根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

根據Baal Sulam在《贈予〈Torah〉》和《相互擔保》這兩篇文章中所寫道，所有世界的總體目標是令整個人類達到改正並將自己的品質變得與創造者的品質相同。這總體目標包括所有的靈魂，即一個被分成許多部分以緩解共同改正過程的創造物。
創造物的所有部分屬於兩個大的部分：一部分得到了改正的手段，實現了它，但最後又降落到了自我主義中。這一創造物的部分成為「以色列民族」。由於降落，該部分接近了第二個創造物的部分，並且如今兩個部分都能結束共同的、完全的、整個創造物從自我主義的改正。所有世界的目標——與創造者的融合。

問題：創造者創造了我們並處於容器內。在我們世界創造者是隱蔽的，但所發生的變化受祂的統制嗎？
答案：是的。
問題：《聖經》中說，世界末日到來的時候，一切都會由火被吞噬的。
答案：是。
問題：這會是祂的最後一個動作。
答案：是的。這火是給人將其利己心揭露並一個放棄自我主義的願望。
問題：祂創造了含有增大的自我主義的容器以便使人能夠做出負面的動作。
答案：是的。
問題：那麼如果一切都是由祂提前安排好的嗎？
答案：沒錯。
問題：那麼祂也知道人跟他的壓抑不住的願望毀滅自己和整個世界嗎？
答案：通過痛苦我們肯定會改正好。
問題：但是祂不需要摧毀祂自己所創造的呢……
答案：因此結束——我們與創造者的相同。

問題：我經常聽說，不值得把自己限制在物質樂趣上面，因為這反正對精神世界也不施加影嚮。這聽起來有點像對放任自流的呼喚。如果這樣的話，當我們以某種方式來享受的時候，創造者為甚麼使我們感到悔恨、厭惡自己的感覺或內疚？那如果這些樂趣被社會重視並且我們把它們看作正常的樂趣呢？
答案：你自己反對自己。創造者，作為滿足的根源，所創造的一切目標是滿足創造物，甚至直到我們沒有達到這一目標，即沒有達到絕對的滿足，我們無法使它感到滿足！通過閱讀來解答這些問題吧！

問題：甚麼是與創造者相等的？
答案：存在於給予和愛的願望中。
問題：我是否需要與影嚮我的世界變得相同？
答案：使用其對你的影嚮去上升到這個世界。
問題：我應該怎麼與所謂「創造者」的特質相等？
答案：你如創造者那樣要滿足世界。
問題：如果滿足願望是個目的，那對物質性的願望該怎樣呢（在精神世界無脅迫）？
答案：因滿足別人而去使用它們。
問題：有「石頭之心」，即直到改正的結束（Gmar Tikun）不動的願望，它們只是那時才得到改正？
答案：我們完全不需要分析自己的願望，而向往存在於它們上邊，在精神世界。願望在光之影嚮下按照需要的順序是會自己改變的。
問題：人是創造者？
答案：不，人是創造物。
問題：創造物通過意識來創造的？
答案：不，接受快樂的願望是創造物。