問題：感到朋友們是最偉大的人，這是一場甚麼樣的游戲？
答案：這不是游戲，這是隱蔽的克服。是我的利己主義隱藏著不讓我看到他人，而也不讓他人看到我，不讓我看到整個無止境的世界。
現在我處於無止境的世界中，但我看到的圖像不會讓我愉快……
是我的利己主義這樣向我描畫人：一個很醜、另一個很笨，第三個很懶，第四個喜歡撒謊。但其實都不是這樣的，這個圖像是在我的裡面，在我的利己主義中。
如果在我面前是我的很疼愛的孩子們，我會怎樣來看到他們？他們會顯得完整，畢竟「愛將會覆蓋所有失誤」。他們會有缺點，但我仍然愛他們。
因此，一切都是我的利己主義的錯誤，除了它以外我甚麼也看不到!在頭腦的後面的部分我有屏幕。
我似乎在親眼看著世界，但它經過我的利己主義的冷卻並在這個頭腦裡的屏幕上投射出來。
一切都取決於我的態度、我怎樣調整自己，以便看到它。

這樣一來，我需要如此地把我調整到團隊中，以看到所有朋友們是這個時代最偉大的、經過絕對改正的人。
這難道是游戲？我們只不過在取消自私的欺騙！這是合理的動作。在我之外是無止境世界，我甚至現在處於它之內。
如果剝落全部的外皮——klipa（是它在破壞你的無止境的世界），你就會看到無止境的世界！
一開始你去玩，付出努力。在嘗試中看到我們似乎都是改正的、偉大的和相互關聯的。
通過這樣去做，我們將會為自己吸取很強的環繞之光，它會改正我們的本質。從利己主義那兒，我們會達到給予。
這是很簡單的原則，它是絕對現實的，在這裡沒有任何神祕。我們靠著自己的力量試圖看到自己在處於改正的狀態中，而且取決於我們的努力、我們得到的內在的力量，這力量被隱藏於這個改正的系統中。
我們通過我們的願望讓它喚醒。這是實際的改正的動作。

來自2010年6月10日的早晨課 程的第四部分，根據Rabash的文章

BaalHa Sulam的文章《對〈十個Sefirot 的研究〉的前言》，第58條：這樣就可以理解賢者所說的「基於恐懼返回的人，值得，犯罪對它來說變得就像是失誤」。
……人所做出的犯罪來自雙重隱蔽的控制，也就是隱蔽中的隱蔽。
單個的隱蔽指的是，人相信基於懲罰和報酬所進行的控制，但由於痛苦，人在很多時候會產生有罪的想法並會開始有疑問……」
人為甚麼會犯錯？因為他沒見過他在犯錯。
但人畢竟不應該看到。我們的全部的工作都是為了獲得新的視野——高於知識的信念。
因此，一開始我們看不到精神世界，以便以後有機會在給予中看到它。在自私自利中無法看到精神世界。
誰也沒有對我們隱藏精神世界，並用牆隔開。我們自己用自私的願望來隱藏它！
因此，當我們升到了在自己的利己主義之上，那就會開始看到精神世界。
似乎在我面前立著一面牆，像壁壘一樣，而如果我提升在它之上，那就會看到，在這堵牆外面有甚麼。
就這樣可以想象一下，甚麼才叫高於知識的視野。當我處於「知識之中」，在壁壘之下，我就無法看到精神世界。
畢竟我有著不同的感知感官，而我需要在給予的願望中獲得感知。
當環繞之光向我照燿時，它給我顯露精神的現實，就是在這個光中我能夠看到這個現實。
因此，我在看到精神世界之前犯錯和造成罪惡是理所當然的。難道我能夠不犯錯？
但為甚麼它們不被稱為失誤？那是因為借助它們我改正了自己，當我每次發現我的錯誤並改正了它們。
就這樣，我達到了「基於恐懼的返回」的階段，建立了自己的「給予為了給予」的屏幕。
我正是借助犯下的錯誤學會了，畢竟沒有揭露自私的願望的全部的邪惡就無法改正任何一切。
這就被稱為發現錯誤。當我在某種程度上改正所出現的錯誤，我就會執行戒律。
因此，在完成返回之時，人改正它所有的錯誤。畢竟正是借助它們，人達到了給予的品質。而所有這些錯誤就是隱蔽的結果。

來自2010年6月13日的早晨課 程的第三部分，根據Baal HaSulam的文章《對〈十個Sefirot 的研究〉的前言》