2011年3月11日 
在全世界中存在兩種力量：給予力量——創造者和接受力量——創造物。最初的狀態是它們倆對面站立，創造者的力量是無限的，像光的海洋，處於永恆的安靜中，而創造物的力量是在這個無止境光中的微小的點。
創造者的目標是讓這點滋長，以讓它變得像光那麼巨大，而且根據偉大和質量程度完全地相同於它。這就會意味著善良和大方的創造物實現了它的好的動作——給予的動作。
於是創造者給予創造物那些在接受滿足的願望中所含有的品質，後者與創造者、給予願望中含有的品質是完全相反的，這都是為了創造物能夠自己決定並自由地選擇創造者的狀態、給予。去選擇它因為這與創造物所具有的品質相比，是最崇高的和可取的品質。甚至如果它有機會「為了自己」獲得無限的滿足，它寧願會選擇空虛，這樣才能離給予的品質更近。
在這條道路上，創造物要經過許多的解釋，但都能把它們分為兩個部分：質量上的和數量上的理解。創造物全部的工作是對自己邪惡的感知。創造物得理解，它自私的接受品質與創造者的給予品質相比有多麼不好。
而且它不好不是因為給創造物帶來痛苦，在這種情況下，創造物會自私地去選擇給予。但這些對善和惡的解釋不應該取決於創造物本身的願望，也就是，不能去選那些自己可以自然而然地獲得滿足的事情。
人需要從那不取決於他願望的地方來作出選擇，並為了這給予品質本身（因為它是最崇高的）寧願給予，而並不是因為你有打算從它那裡獲得某種滿足和益處。
所以在這條道路上創造物總是從這一問題開始：「誰是創造者，我憑甚麼要去聽它的聲音呢？！」以及「通過做這工作我會獲得甚麼？」也就是說，創造物發現其全部的願望、全部的容器（kli）：其大小、質量，並這樣一來它認識到自己本身並根據自私的品質來為自己要求自然而然的滿足。
隨後創造物工作、在裡面對自己的願望進行分析並理解到：它是完全有限制的及僅僅渴求自我滿足，於是這是虛假的。畢竟在這種條件下，它不能客觀地評估真理。
當創造物渴求達到真理，以便不再取決於自己的願望，似乎掛在天地間之時，它就看到它是「部分的犯罪人」/「部分的正義者」，就像是在正義的尺度上。從這一點起，創造物開始從事它自由的選擇。
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我們處於力量的系統中，這系統從上往下蔓延，於是在這個系統中形成了階梯，其中每一個階段都由相反的力量、不同大小和質量的組合組成的。
而這些所有力量的區別在於它們所從事願望深度的層面（Aviut），它來改變質量。畢竟願望可處於任何階段：非生命的、植物的、動物的和人的（0-1-2-3-4）。
然而，當我們開始從下往上上升之時，我們一直會首先獲得一個力量——接受的力量。隨後我們開始與團隊工作並在其中看到第二個力量——給予的力量。在團隊面前我們已經發現另一種的接受力量，不是那些最初到來時具有的物質的願望。
在我們開始學習卡巴拉的時候，我們試圖與團隊團結，並這樣喚醒光，後者在我們內部裡照燿出新的願望：反對團結、反對團隊、愛和給予。那時借助光我們開始揭露出我們的邪惡。
只有借助進入團隊，人的內部裡才會出現這兩種彼此相反的力量：善的力量和惡的力量，它們都屬於精神的目標。人通過與這些力量工作達到目標。而人從事卡巴拉時本來含有的任何特徵和傾向都沒有意義。這只不過是人的動物性身體的品質。
於是全部的精神發展的成功取決於人怎樣進入團隊並得以團結。他將會揭露出排斥的力量，以及這兩種力量開始發揮作用：有時候一個接一個地，有時候相互碰撞。那時會為人出現祈禱的力量，沒有它無法把這兩種力量相團結。
一方面，人不願意在無限的給予力量控制下來失去自己的「我」，但又不願意留在利己主義、接受力量的奴隸中：在人內部形成單獨的個性，他正好站在這兩種力量（左和右）中間、在中線中。就是關於這一點人向創造者祈禱。
人受到Bina的品質讓他保留著兩種力量的平衡並處在它們兩個之上。他獲得「為了給予的接受」的力量，後者讓他給予創造者。
這兩種力量（接受和給予）都處於他內部裡，而人本身變成精神的partzuf的頭（rosh），以及決定他能夠給予多少。就這樣人在精神的階梯上進步。
他渴求創造者，不是一個力量戰勝另一個力量，而是它們兩個連接的機會以及每次作為「頭」在它們之上。
它一直都考慮這一點。於是它被稱為智者、「智者的徒弟」（talmid haham），即借助他的祈禱一直向創造者（智者）學習怎樣去正確地使用這兩種力量
這樣他升到全部的創造物之上並似乎變成創造者：能夠使用給予和接受的力量，但在做出決定的時候處在它們之上。創造物開始類似地去行動。