最近在以色列，特拉維夫一所藝術學校的一名九年級學生扇了他老師的耳光，隨後班上的其他學生也為他鼓掌。這名學生被停學了，學校的老師們公開反對暴力並在當天停止了他們的工作。

我認為這一事件是我們當前教育形式的結果。就好像那個男孩給了整個教育系統一記耳光，可能是所有的老師和整個教育系統都需要感受一下。他是這個系統的結果，這個系統不僅包括他所接受的學校教育，還包括我們整個社會，我們的家庭、學校、工作場所、媒體、電視、廣播，以及街上發生的一切。如果在影響我們的環境中充斥著可怕的例子，那麼我們期望在我們的生活中看到什麼？今天的年輕人只是這種環境的結果。

我們需要徹底改變這個教育系統，因為它目前沒有將孩子培養成快樂、自信和良好的人與人連接關係的目標。相反，它的目的不過是給人們提供一些科目，並引導他們達到一定的等級標準。換句話說，今天的教育未能發展我們內在的人性。

教育系統的主要目標應該是什麼？它應該是在最完全的意義上發展人。為了發展人，教育者本身需要學習這意味著什麼以及如何做。如果我們實現了這樣的改變，那麼我們將開始看到一個全新的和諧與和平的社會的出現。兒童和青少年將對他們的父母、老師和其他一般人有積極的態度。我們也將知道如何積極地與彼此連接、我們為什麼要連接、生命的意義是什麼，以及如何實現它。

這在教育中是最重要的。我們還將學習不同的科目和主題，但我們需要一個新的基礎，確定我們是誰、是什麼、我們為什麼在這裡，以及我們如何改進自己。

根據卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士和奧倫–萊維的視頻“九年級學生扇老師耳光——卡巴拉學家的回應” 。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

焚書是破壞建立在上一代人身上的思想的一種表現，這種思想被認為是過時的，與新一代的思想相對立。坦率地說，這是一個比教育這一代人更容易的行動。

然而，教育不能被其他東西所取代，因為它的目標是給人們帶來內心的變化。除了教育以外的一切都屬於外在的東西。對某些作家和書籍表示憎恨是對正確教育的背離。

過去的作家所寫的東西，在他們的時代被認為是正確的。一般來說，每一代人都會破壞上一代人建立的東西，但有一種正確的方式來破壞一些東西，以便正確地建立新的。

正確的教育形式是人們被教導要彼此相愛。通過在每個人之間達成共同的愛，我們消除了不平等的基礎。然而，焚燒書籍讓仇恨在各階層人口中擴散。

我們需要一種方法，接受過去發生的任何事情，我們不應該燒毀任何東西或打破任何紀念碑。換句話說，我們不應該回憶那些不好的事情。相反，從現在開始，我們應該調整我們對彼此的態度——嘗試並愛彼此。這樣我們就沒有必要破壞之前的任何東西。

然後我們也會明白，無論發生了什麼，都必須以這樣的方式發生。我們都很年輕，我們弄髒了我們的尿布。這就是我們成長的過程。我們做了傻事，砸碎了盤子，或者其他什麼。我們都經歷了這樣的成長之路。

我們經歷了成熟的自然階段，我們不應該忘記已經發生的事情。此外，我們沒有什麼可羞愧的，也沒有什麼可為自己的過去辯解的。我們只需要理解為什麼大自然讓我們成為了我們這樣的自私自利的存在，而且我們內心還住著一個巨大的利己主義。然後，我們應該專注於我們需要做什麼，以改正我們當前的利己主義。

人類的利己主義是一種以犧牲他人和自然為代價謀取利益的願望。它在我們內心奴役著我們每一個人。如果我們讓自己走上一條擺脫利己主義奴役的道路，那麼我們就會對歷史的篇章心存感激，因為它們導致了我們目前高度的意識，並決定實現我們真正的自由和獨立。

我們需要學習如何正確控制居住在我們內心的利己主義。如果我們破壞了它，那麼我們什麼都沒有改正，只是讓自己懸浮在空中。

根據卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士和塞米恩·維諾庫爾的視頻“人們為什麼要燒書？”由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

照片由布蘭登-斯蒂芬斯在Unsplash上拍攝。

消極的力量應該被視為朝向目標的正確方向的必要因素。在這個目標中，積極和消極的力量匯聚一起，由於它們的互相連接，目標對我們來說變得可見。

在物質世界中，我們首先看到目標，然後我們必須努力瞄準它。但在精神世界中，情況完全不同：如果我正確地瞄準了目標，那麼我就會看到它就在我面前。

在精神世界中，我們總是首先發現自己在一堵牆面前，只有當我們找到解決方案時，我們才會看到牆裡有一扇門。而解決方案不是找出阻礙或幫助我們的因素，而是能夠收集所有的先決條件，使它們相互補充，沒有多餘的東西。

因此，每個決定都是對完美的達成。而在完美中，沒有好的或壞的成分，沒有消極或積極的成分，而一切都是相互補充的。

在物質世界中，你可以看到一扇關閉的門，但在精神世界中，只有當門打開時才是可見的。只有通過完全的信念的眼睛才能看到一扇打開的門。當我們達到完全的信念時，一個通道就會打開。

如果我面前有一堵看不見門的空白牆，但我真的希望通道打開，那麼它就會打開。

在物質世界中，我們首先看到一扇關閉的門，然後才試圖打開它。但在精神世界中沒有封閉的門：要么門是敞開的，要么只有一堵空白的牆。而當我達到完美的信念時，我立刻就看到了那扇敞開的門。

完全的信念意味著沒有任何東西將我與牆的另一邊的東西分開。如果我在自己身上達到這樣的品質，那麼分離的障礙就會消失。

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摘自“每日卡巴拉課程” 4/12/22 ，“Pesach （逾越節）“

評論：科學家們已經確定，自然界中不存在我們所理解的利他主義的基因。它只以集體主義的形式存在，當我作為一個利己主義者執行以整個有機體的利益為目標的行動時，是因為我明白沒有它我就不能存在。

這一點從螞蟻的例子中可以看出，當螞蟻感染了一種致命的病毒時，它們會離開蟻穴，這樣它們就不會感染其他人。

我的回應：螞蟻的利他主義是在基因水平上發展起來的，它們執行命令而沒有自由意志。我們天生沒有這個基因。因此，我們不能把自己與螞蟻相比。如果我像它們一樣被編程，我也會為我的鄰居著想。

然而，這不是利他主義，而是讓你為他人著想的利己主義。一個為自己孩子著想的母親是利他主義者嗎？不，這是她的孩子，她覺得他是自己最珍貴的部分。

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摘自KabTV的視頻節目“特寫，利他主義的基因” 9/19/10

問題：一個人有一種固有的需要，去相信某些東西、擁有偶像、仰望某些東西、崇拜某些東西。信仰是我們與生俱來的，還是社會發展的結果？

回答：信仰是一個高度發達的有機體的特徵。我們不能說一些原始的生物或動物有信仰。信仰是一個人的自然需要，因為它來自他的不安全感。

信仰是一個人的內在運動，他想把自己放在某種基座上，放在某種基本的自然或科學基礎上，在那裡他可以依賴一些東西。

問題：作為一個卡巴拉學家，你相信什麼，你崇拜什麼？

回答：總的來說，我不相信任何東西，我不崇拜任何人或任何東西。但是，另一方面，有些東西是我要提升、尊重、並試圖要到達的水平。你可以說我有點崇拜它們，但這種崇拜更像是尊重。

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摘自KabTV的視頻節目“精神狀態” 4/5/22

冠狀病毒讓我們短暫地喘息了幾週，然後又開始以新的活力傳播。我們想知道為什麼這種流行病似乎不會結束？但這表明我們還沒有做我們應該做的事情來正確應對這種病毒。

像往常一樣，除了我們之間的連接或和睦關係，以及對彼此採取更加人性化和專注的態度之外，沒有其他治療方法。這將大大削弱病毒。

我們預計，在半個國家的人感染omicron奧密克戎得病後，會產生某種普遍的免疫力，然而由於某些原因，這種大流行病並沒有消失，反而又在增長。事實是，以前的法則並不適用於這種病毒。他們不會再有任何幫助。

畢竟，這不是一個普通的病毒，而是一個需要我們修復人與人之間關係的病毒。這樣看來，病毒對我們的關係能知道什麼呢？然而，病毒知道一切，因為它裡面有所有的信息。我們認為它只是一塊DNA ，但它是活的！

這不是一個死的元素或植物，實際上是在動物層面上，與我們自己一樣。冠狀病毒有思想和感情。它能感知環境並影響環境。它能夠連接到其他人、滲透到人體中，並融入其中，以至於它開始控制這個身體。

不要以居高臨下和忽視的態度對待它。在我們看來，好吧，病毒怎麼知道我今天是否向鄰居問好？但是病毒比我們聰明，它知道一切。病毒控制著世界，因為它是創造者的一個粒子。

冠狀病毒是自然界的一個重要元素，在它身上包含了關於這個世界的所有信息的特殊集中，以為了影響它。因此，只有通過改善我們的人與人的關係才能摧毀它。

這聽起來可能有點幼稚，但讓我們試試吧！我們沒有什麼可失去的。讓我們開始善待彼此，並給予極大的關注和關懷。我們將照顧有需要的人、老人、孩子和彼此；讓我們不要在街上亂扔垃圾或製造噪音。讓我們努力為他人著想，努力做一切事情讓他們感覺良好。

我不是在等待別人告訴我該怎麼做，而是在尋找我可以用我的友善態度幫助別人的地方，向他們表明我真的希望他們好。讓我們在國內進行這樣一個實驗，一個月後，我們將通過以下問題檢查冠狀病毒的情況。這種大流行病是否在繼續？這個月有多少人死亡？有多少人死於交通事故？這很容易檢查，讓我們試試吧。

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摘自KabTV的視頻節目“洞察力“3/21/22

生命的目的問題出現在一個人身上，因為大自然把我們推向這個，我們必須按照這個程序發展，直到我們理解整個宇宙萬物，並感覺到一個超越這個世界的共同的世界的框架，到我們今天只在我們的動物的本體中感覺到自己。

今天，我們是由非生命、植物和動物的物質組成的。而且我們還得更進一步。

我們只是動物。只要我存在，我的物質身體就存在。也就是說，我的“我“被包含在這個動物中，並生活在其中。

而我怎樣才能把這個“我“從我的動物狀態中拉出來，使它獨立發展，與我的動物分開，獨立於它，以便即使這個動物死了，我的“我“仍然存在呢？我怎樣才能把這個“我“撕下來，使它獨立存在？原則上，這就是卡巴拉的思想，因為在這種情況下，我們擁有一些為之生存的理由。

撕掉你的“我“意味著超越你的動物狀態，這樣它就不會妨礙你獨立存在。在我們的世界裡，早已形成了各種理論，關於如何壓制身體，實際上是殺死它，用各種痛苦、酷刑、絕食、冥想等來摧毀它。

卡巴拉是一種特殊的技術，它基於這樣一個事實：一個人與這個生命一起，連同這個身體一起，必須開始感覺到一個靜止而廣闊的世界，在其中，他的“我“超越他的身體之上，獨立於它存在。

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摘自KabTV的視頻節目“特寫，荒誕劇場” 7/18/10

評論：精神分析學的創始人西格蒙德·弗洛伊德認為，如果一個人問及生命的意義，那就是一種精神疾病。

我的回應：從精神分析學家的角度來看，他是對的，因為一個人應該在他的動物性狀態下正常、和平地生活。孩子、配偶、工作、自然、這個世界，一切的創造都是為了讓人在其中找到自己的位置。

我們所有的衝動，無論好壞、無論高低，原則上都應該安排圍繞一個人的世界。他必須在這一切中找到自己，並用他所有的缺陷和他所處的環境、地點和時代中的機會來與之平衡。

弗洛伊德是從一個事實出發的，即一個人在我們的世界裡，一般來說，是自給自足的。他周圍的整個環境是由創造者設計的，以便一個人能夠與自己、與自然、與他的內在利己主義到達正確的和諧。

從弗洛伊德的觀點來看，一切都在我們世界的框架內關閉，沒有必要去尋找其他東西。

一方面，他是對的。自從我們從樹上爬下來，開始作為人類發展以來，人類已經朝著這個方向走了幾萬年。在這方面，我們總是在我們的世界裡找到新的發展視野、新的動力。每一代人都為自己設定新的任務和新的解決方案。

在每一代人中，都有對價值的不斷重新評估。甚至在古希臘的著作中也說，我們的世界和以前不一樣了：每個人都在爭取自由，孩子們不聽他們的父母的話。也就是說，一切都在移動，一切都在變化。

弗洛伊德沒有想到，世界會到達這樣一種狀態：即使是最普通的人也會從內心對生命的意義產生疑問。他認為，一個普通人在我們世界的框架內行事是自給自足的。

評論：我想像一個人的狀態，在其心中生命意義的問題被喚醒。他可能甚至不一定意識到這是一個什麼樣的問題。

我的回應：但這已經是一個後弗洛伊德式的人了。

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摘自KabTV的視頻節目“特寫。弗蘭克爾是對的嗎？” 9/27/10

問題：有沒有一種家庭模式是男人和女人成為平等的伙伴？

回答：男人和女人可以成為平等的伙伴，要么是在原始社會，他們清楚地知道自己的職責，親近自然，並自然而然地執行自然賦予他們的任務。

或者當他們在經歷了我們歷史上所有的地獄熔爐之後，對我們在這個世界上、在家庭中、對我們自己、對孩子的所作所為達到了完全的失望，並得出結論，我們仍然需要從自然中學習如何創建一個社會、家庭、以及基於此的孩子和父母之間的關係。

然後我們將需要卡巴拉，它解釋瞭如何在家庭、社會和世界中建立正確的溝通。

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摘自KabTV的視頻節目“特寫。連體雙胞胎” 9/19/10

牢固的關係就像一隻動物，你需要不斷地餵養牠，以使它不斷成長。

你用相互的讓步來餵養這種動物。此外，對於那些有自己家庭的人來說，相互讓步需要包括所有家庭成員，你需要教導孩子們了解這種你需要讓步的動物。

這是保持牢固關係並享受它的基本原則。雖然看起來好像你不喜歡向你的關係夥伴讓步，因為你可能認為對方制服了你——但實際上你會發現你確實喜歡這樣做，因為通過這樣做，你使這個”動物”，即關係，生動活躍起來。

看起來好像是弱者認輸，但如果我們做了對方不能做的事，那麼我們就不是弱者——我們是英雄。英雄其實就是那個讓步認輸的人。我們需要更加尊重這種品質。你的伴侶應該為你感到驕傲，為你戰勝自己並向他們讓步而感到榮幸。如果你有孩子，那麼你的伴侶會告訴他們這件事，以及它如何給他們帶來真正的滿足。

根據卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士和奧倫·萊維的視頻“什麼是牢固關係的基本原則？”由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

照片由Karsten Winegeart在Unsplash上拍攝。