2011年2月25日 
在我們的發展過程中甚麼取決於我們？
我們遺傳了特定的品質，從小就受到了環境的影嚮。好吧，過去就過去了。但從這一刻起，我們怎樣才能決定我們發展的順序？我們要怎麼做？
創造者，從祂的方面來說，做了祂所能做的：通過內在的和外在的kelim（我們的本質和環境）鋪平了我們的道路。而最終更高的力量為我們提供自由的選擇。當然這是非常狹窄的領域。畢竟我們在內在的發展之中已經受到了許多感知的細節，而且我們處在特定的環境中。
就像在《自由的選擇》和《對〈十個Sefirot研究〉的前言》中所說的那樣，創造者把人帶到特定的狀態、特定的團隊、特定的環境，並說：「為自己『拿上』這些吧。」那時人就要加強他所「拿」的那些方面。而他所「拿」的是與環境的關系。
倘若人加強了這關系，那麼就借助它獲得「超自然」的品質。正好這樣人能夠為自己獲得那永遠都不會尊重的原則。
環境特別地影嚮到他，並如此改變他衡量重點的尺度，以至於人完全改變了他的價值觀並準備去做他本質上反感的事情。
這就是為甚麼，在我們談到對課程做準備的時候，我們首先要去談環境。人在正確的環境中準備自己，當他參與到這環境的生命中，他來分別其中正確的價值：給予、對親近人的愛，與創造者的融合，利他的意圖「lishma」。這有很多不同的名稱，但基本上，對人來說，創造者的本質應該比創造物的本質特別崇高和重要。
這重要性的感知來自團隊：「寧願是這樣」。團隊不能提供比這個更多，團隊在我們眼中僅僅提高目標的重要性。目標重要的程度取決於團隊的水平以及人能夠對團隊而言取消自己的程度。
但是這還不算是實現。人僅僅為自己創造價值：如果創造者是我的目標，那麼我就去達到這目標，即根據祂發生變化。
但是誰來轉換人？是誰在他內部進行這些變化？畢竟根據本質，從出生的那一天人被灌輸享樂的願望。願望本身是如此的。是誰把他的意圖會從接受變為給予？
卡巴拉手段正好旨在實現這一點。
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