我們總是想要更快地發展，如果可以的話，一次飛躍就走完整個道路。
然而，一旦人意識到了是完美在向他顯露著，他集中於自己的狀態並理解，就在這裡，甚至在最差的狀態之中，他需要揭示那個完美。畢竟，也許就在其之中他將會發現與創造者的關系。
我們不必追求下一些階段。一般來說，這是新學生的問題。他們以為，在前面某處他們要得到很大的一些改變。
並不是這樣！我們總是處於無止境的狀態之中。我現在的對現實的態度決定著我怎樣顯露我與創造者之間的關系。
因此，人的道路可以是短的也可以是長的，要看集中於甚麼上。在目前的狀態之中你發現了完美，進而你將看到你處於它之中。
你唯一要做的就是消除隱蔽，顯露無處不在的創造者。那個時候你和祂就會在團結之中。
這很重要，那是因為我們總想著，精神世界和階段處於很遠的地方，而且我們自己不知道應該渴求甚麼。但事實並非如此。
因為融合，因為當前的狀態之中發生的顯露而感到滿足，這意味著以正確的方向前進。
人畢竟在這個生活中、在這個世界中、在他與其他靈魂的關系之中、在他面前的書、電視臺或網路的關系中來顯露創造者。一切都在我們面前。我們哪兒都不需要跑——物質的或者精神的空間。所有那些空間在當前的狀態的最深之地。
如果不忘記這一切，那麼我們的道路將會減短，將會變得不長而又簡單。

來自：2009年9月16日的《早晨課程》，《你從前面和後面擁抱了我》

第二部分：《對〈Sulam〉註釋的前言》

第三部分:《你從前面和後面擁抱了我》

對課程的準備

第一部分: Dargot Sulam 第879篇文章

關於《早晨課程》

心裡之點，我們收到的Reshimo是真正的奇跡。借助它，我能夠將自己與享樂的願望分別開來，離開它， 隔離它，進而從外在來研究、分析、控制它。我從外在觀看它，並看到創造者創造了甚麼。
能這樣去觀看的機會被稱為「高於知識的信仰」。進行這種研讀意味著研讀運轉在創造物物質之中的理智。想要這樣去做，我不應該處於願望之中， 我應該在它的外面，應該與影嚮它的最高的理智在一起。

來自：2009年9月15日的《早晨課程》，《在行動中的理智》

心裡之點的浮現
心裡之點

問題：存在一些「立體」的畫面，一開始你能看到外面的圖案，但視覺變焦之後，你發現了其深度。怎樣把焦點從這個世界轉到精神世界？
答案：試圖獲得給予的而非接受的品質。世界是我視覺的衍生，世界是在我的內部、在我的品質上建立的。改變了品質，我將會發現不同的世界。通過不斷地測量內在的品質，我們從一個世界提升到另一個。

來自：2009年9月15日的《早晨課程》,《在行動中的理智》

我是怎樣學習創造者的行為的？我就像小孩一樣去糢仿祂的動作。我看祂在做甚麼。
上面的階段落到下面的，給予範例，讓我看到我應該做甚麼，然後我也去做。
沒錯，我是依賴於祂去實現的，使用祂的力量，但是我試圖實現祂讓我看到的那些榜樣。
就這樣我們教育小孩。同時我也獲得創造者的理智。
創造者讓我看到，該做甚麼，怎麼樣做，按照甚麼順序。
我的一切都是從上面獲得的，我自己甚麼都不知道。我簡單地糢仿那些動作，機械地重複，我畢竟沒有理智。這種方法被稱為「從你的行為中我來感知到你」。我重複所有動作，最終獲得理智。

來自：2009年9月15日的《早晨課程》,《在行動中的理智》

全部的創造物、全部的物質是一個願望。在達到創造者的過程中我實際上在研究我自己。我們認為，世界上存在很多對象，但是世界是在我內部被感覺到的，這是我內在的狀態。我的物質是享樂的願望，它現在以某種方式組織於我的內部並被稱為「我的世界」。在這個物質之中我展示所有的現象：在願望的非生命的、物質的、動物的和人類的層面上。
我的整個願望是我所處的現實。我只是要完全地顯露它並看到它的結構、它的組成部分、各個部分的形式、現實部分和形式之間的關系。
就這樣創造者教給我，怎樣去分別祂的行為，隨著我越來越多地研讀處於我內部的祂。畢竟是祂在行動，是祂在統治，而我展示出這一切，被稱為祂的行為。我的動作是甚麼？就是我在自己的內部發現創造者的行為。
我和創造者所處理的物質是一樣的——即我的願望。我借助心裡之點能夠離開我的物質並從外在來研究它，像創造者那樣看待它。在這種的情況下，我和它都處於物質、創造物之上，而且我能夠獲得創造者的理智並明白創造的計劃。

來自：2009年9月15日的《早晨課程》，《在行動中的理智》