2011年2月3日 
問題：為甚麼提出問題的過程這麼不簡單？為甚麼為內在的過程提供詞匯的「外衣」這麼不容易？
答案：那是因為在人感到痛苦之時他就會叫喊，而具體為甚麼疼他都不清楚。我們找醫生，以讓他做出診斷。在感到某種疼痛時，小孩不能說出他具體疼在哪裡。
需要很多時間，以便在體驗內心的疼痛、問題和障礙之時，開始感到：這是甚麼障礙？ 為了甚麼呢？關於甚麼？我該怎樣對待它們？這都是內在成熟的過程。
在卡巴拉科學中，我們研究：光要經過四個階段，才能在它之下建立正確的願望。
首先，我感到了對我來說某種不清楚的東西。隨後立刻感到與這相反的狀態：我感到了，而現在又感覺不到。然後我同時感到和感覺不到，我開始比較。只有借助相比這兩種相反的感受我才開始理解，這到底是甚麼。理解了「這究竟是甚麼」之後，我開始了解原因，以及這一切在我內心怎麼會出現。
也就是說，這是人內在成熟的全系列、秩序，這時人已經能夠到來並說出：「是，我就在這個地方疼。就是因為這些我感到不舒服。這就是我的問題。就這一點要求借助答案去解決」。這很不簡單。而我們要像幫助小孩那樣去幫助這個人。他叫喊甚麼是沒關系的，我們要接近他，註意到，並試圖了解，他為甚麼感到不好，雖然他甚至問都不能問。我們將會發現這個共同的接觸點。
但這是在所有階段上存在的問題。你們要是問我，那麼我也會體驗同樣的事情。每次在我們的意圖中出現某種不清楚的：「甚麼？為甚麼？怎樣？來自何地？在哪裡有關系，與甚麼有關聯？哪些原因？哪些結果？」這全部的鏈條開始逐漸地浮現，問題就會出現，而正確的答案來自正確的問題。
後來又會不清楚。為甚麼？有甚麼障礙？而後又會出現問題，又出現答案。所以說，為了提出問題，我們付出努力。
暂无评论 