第二部分：根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

第三部分：根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉的序言》

關於《早晨課程》
新的《早晨課程》安排

問題：參與到會議中的人應該做出甚麼準備？
答案：唯一的準備就是過去，進入內部並取消自己。無論你是誰：剛開始學習的還是已經學了很久的人。在共同的團結面前大家都平等！畢竟在共同的身體中沒有比其他部分更重要的細胞和器官。只要船上的一個人在某個地方鑿洞——船就全部都會沉。這不取決於高度或學習的時長，甚麼都不依賴。
因此，唯一的準備就是對這個偉大的集合和團結而言來取消自己。我們僅僅需要理解，倘若我們團結了，那麼就會顯露精神世界！

來自：2010年2月3日的《早晨課程》的第三部分,根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》

關於會議的資訊
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問題：白天我們應該怎樣對晚上的《光輝之書》的課程做出準備，尤其是現在，當大會越來越接近？
答案：我們需要一起追求返回到根源的光。這是很簡單的口號。
「一起」意味著團結。
但這為了甚麼？以便返回到根源的光影嚮到我。
而這光是甚麼？是改正我們邪惡的光。
甚麼是邪惡？是我們不願意團結在一起的感覺。
一切都被包含在了一個定義中。存在著Malchut（靈魂的集合），在其中我們必須團結。我們團結在共同的對Yesod的要求的基礎上，我們要求Yesod 給我們改正的光和滿足的光。就這麼多！這就應該是我們的會議的意圖。
甚至如果我們現在考慮到這一點並理解這個團結決定我們的良好的未來，畢竟這讓我們變得與給予的力量相同，那麼其他的一切就不需要了。
我們要再一次閱讀關於「在Sinai之山接收到Torah」的故事。這正好是我們想要看到的自己的狀況。根據所寫的，每個人都要想象自己站在Sinai之山下，並接受著Torah。
Torah每天都被贈予。只有我們如同「一個人一顆心」團結了，以及作為一個統一體站在更高的階段對面。祂也是一個，那時我們就能夠從創造者那兒獲得。我們會與祂建立關系，並從它那兒接受環繞之光。
我們只需對這種狀態做出準備，以便靈魂想要放棄自己的利己主義並團結到一起，以便吸取改正的光，正是這光會把我們團結。在這個團結中，我們將會顯露創造者。

來自：2010年2月2日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

精神道路上的第一個階段

需要付出很多努力，以便揭露你是個「罪惡者」。畢竟只有當我們盡量渴求上升，並達到無私的給予和關愛的時候，只有在這種情況下我們才會被展示出，我們與這一切是完全相反的。揭露出我們的真正的本質才是我們的在精神道路上的第一個（作出準備的）階段中的工作，也就是揭露錯誤和罪惡（shgagot和zdonot）。
從人進入了團隊並開始了正確的工作（渴求關愛他人，在相互擔保中與他們團結）那一刻起，人立刻就發現，他根本就不想要任何精神（即向朋友們的給予和愛！），他忽視並憎恨大家。一個在另一個的對面展示出——這就是真理的顯露。
人沒有揭露自己的所有「錯誤和罪惡」，它就不會經過Machsom （我們和精神世界之間的壁壘）。
Machsom意味著我揭露了全部的邪惡，而現在改正的光要到來，以使我們能夠團結並這樣去變得與創造者相同。
那時這系統全部將會團結起來：更高的光（它是一個）將會覆蓋我們的共同的願望（它似乎也是一個，並不包含許多願望）。
光是讓我們團結的支撐。就是它讓我們產生印象，是它給予我們滿足，而後者被稱為光。光是願望中的感受。這願望達到了團結和愛，因此被稱為「創造者」——「來和看到」（Bo和Re ）。願望之中獲得的給予的品質被稱為光和創造者。於是，為了進入精神世界，我們唯一要做的就是團結。
但首先要揭露出自己的憎恨，而這可不是物質的感覺，當我們幾乎不愛對方時，當我覺得我的看待他人的態度是對的時。在這裡出現我不想感受到的、忍受不住的憎恨，畢竟我想要去愛他人，不管他具有甚麼缺點，不管他對我感到的憎恨——我仍然想去愛他！
正是那時，我發現，我不能成功，我憎恨他人的同時其實也在恨自己！這是我們內在的基礎，甚至需要十分強大的光來揭露它。這種憎恨被稱為Sinai之山（即憎恨之山），就是在這山下面我們被贈予了Torah。

來自：2010年2月3日的《早晨課程》的第三部分,根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》

提問卡巴拉學家（1）
提問卡巴拉學家（2）
提問卡巴拉學家（3）

第二部分：根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

第三部分：根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉的序言》

關於《早晨課程》
新的《早晨課程》安排

第一部分: 《光輝之書》，「 Metzora」章節

關於《早晨課程》
新的《早晨課程》安排

《光輝之書》，「 Miketz」章節

《光輝之書》，「 Metzora」章節

關於《早晨課程》
新的《早晨課程》安排

問題：我們為甚麼要讀到《光輝之書》描述的千萬個細節，我們反正都不能在自己內部裡認識到它們？
答案：我們應該像小孩那樣：他觀看周圍的世界並甚麼都不能理解，但會逐漸地演變。他看到了開著的大巴就非常感動——它如此大，還在動著。
自然中存在這麼一種現象：雛鴨出生了之後，把第一個會動的對象當作自己的母親，它會跟著走，那是因為這個對象引起了它的發展。
我們也是這樣，某些部分我們完全看不懂，但是與某些部分可以聯繫上。這讓我們得到發展。
現在我們必須意識到：我們現在理解不了，但是將來我們肯定會完全理解。我們聽取、渴求並努力去理解——而這就會喚醒發展的力量。否則還能怎樣發展？
我們越進步，感受到的味道就越多。

來自：2010年2月3日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

愛是你對充滿他人願望的渴求。這意味著，首先我要懂得他所想要的！
如果我們的思維、現實的感知、習慣是同樣的，那麼我就會理解另一個人，以及知道怎樣去滿足他。也就是說，我可以實現我的愛！
愛可以是物質的和精神的動作——無論是甚麼。主要是，我來滿足陌生的願望。
但如果我不理解他，那怎麼辦？必須要使你的願望在某種程度上類似於你愛的人的願望。
在卡巴拉中，這被稱為「形式的相同」。當然，我們都有不同的願望，但是你的願望的形式應該像我的願望的形式，那時我將會理解你。
那時，我在自己內部創建你的糢型，去內在地相同於你的願望，並從它那兒獲得理解：我怎樣才能給予你，甚至能夠給予甚麼。
在自己內部裡我想象你的願望並去理解，一旦受到了同樣的滿足，我會怎樣享受。
因為我知道你想的是甚麼，所以我就會去實現。

來自：2010年1月18日的《早晨課程》的第三部分,根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》