卡巴拉科學所談的是精神世界、在自然中執行的力量。這些力量影嚮到我們世界的物質並在其內部創造各種各樣的形象——充滿它的全部的宇宙：非生命的自然、植物界、動物界、人類。但這一切我們是在我們頭腦後面的部分的屏幕上看到的，於是我們認為這似乎是在我們面前。就這樣我們為自己想象現實。
於是卡巴拉科學分離出這個虛偽的圖像，雖然這種圖像幫助我們認識到創造物的深度、其意圖和創造者的性格。但，實際上，卡巴拉科學教我們怎樣從這個外在的圖像轉到內在的、真正的狀態——在那裡只留下兩種力量：創造者的力量和創造物的力量。
它們倆當然被分為許多部分、個別的力量和動作。但基本上所談的僅僅是力量：接受的願望、給予的願望以及在它們之間所發生的。這就是整個科學。
如果我們去談的這兩種基本的力量的相互作用，那麼我們就有卡巴拉科學。而如果我們談論其在不同物質層面上（非生命的、植物的、動物的和人的）的各種各樣的結果，那麼我們就有這個世界的科學。
理所當然，這些科學是真正的，那是因為它們向我們提供關於外在行為的知識，這行為是這兩個內在力量的行為。然而，這些科學是很有限制的，只有在我們的狹窄的世界的邊境中可以倚靠它們。
這樣一來，卡巴拉科學為我們解釋兩個基本的自然中執行的力量，並作為其他所有科學的基礎。甚至不僅僅為那些研讀自然和外在世界的自然科學（物理學、化學、生物學、動物學等）作基礎，也為那些直接涉及人的科學（音樂、舞蹈、繪畫）作為基礎。
這都包含於「七門基本的外在的科學」中，那是因為它們為我們提供關於感知方式和人感受世界的知識。

來自2011年2月21日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章

問題：我理解，在閱讀《光輝之書》之時，我的意圖特別重要，但我有感覺這不會幫助到我。怎麼辦？
答案：要繼續。這不會立刻就發生。卡巴拉學家說，如果人的意圖在數量上和質量上是正確的，那麼為了發現精神世界需要從事3到5年。而如果意圖數量上和質量上不那麼完整那麼需要更多時間……

而我們沒有欺騙人，這會在某一天發生。誰有真正的願望誰就可以過來。誰沒有，可以等待，直到這種願望出現。

來自2011年2月22的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言

問題：怎樣才能衡量，目標對我來說是多麼重要？
答案：目標重要的程度等於環境作為其實現手段的重要的程度。
比如說，我想是健康。為了實現這一點我需要使用藥品。我準備為藥花多少錢？我想有多健康就準備花多少錢。無論我為甚麼東西花錢，一切都由重要的程度而決定。
問題：金錢是準確的措施。但我怎麼能知道，在精神的道路上我交付多少？
答案：你可以對於環境而言衡量。環境在你眼中與你自己相比越重要，精神的目標與物質相比也就越重要。你以甚麼程度進入團隊？ 你準備在它身上付出多少？與你相比，朋友們有多麼高，你多麼重視他們，以便花時間和力量去購買他們？畢竟有這樣一種說法：「為自己購買朋友。」
這就是措施， 你多麼渴求在團隊上付出，就像你在買渴求的東西那樣。比如，你想要在證券市場購買股份或者在蘇富比拍賣上購買某種文物。你準備花出多少？
就這樣我們衡量，只不過在我們這兒利己主義和精神的目標在競爭。你試一次吧。

來自2011年2月22日的早晨課程的第一部分, 根據Rabash的文章

在閱讀《光輝之書》時，我們要集中於靈魂間的關系，畢竟正好在那裡發生了分裂，我們要想象改正的狀態——當我們達到靈魂間的團結。
靈魂是個發現創造者的渴求。誰有這種渴求誰就要通過與他人連接來加強它。那時人會從他人那兒獲得同樣的渴求並這樣滋長。
我們清楚，借助嫉妒、熱情和對名譽的渴求，我們可以對「朋友們追求與創造者融合並發現祂」的這一點產生印象。我們想從他們那兒「購買」的就是這個印象。
於是，上課時我們每一個人都渴求為自己連接團隊所有的發現創造者的渴求。這是只在我們間的團結中是可以的。畢竟我不能從朋友們那兒搶走渴求。但如果我與他們團結，那麼我們每一個人都具有共同的力量。那時每一個人，團結了足夠的力量之後，就能夠顯露創造者。
我們間的關系不會出現，只是因為我想與朋友們的渴求相團結。我沒有力量去與他團結。我需要完成這動作的光。
我們處於破碎的狀態中，我們之間沒有連接。我想要，這關系出現了，並在那時借助共同的力量達到顯露。在閱讀《光輝之書》的時候就這一點我們要去考慮。而在本書我們所閱讀的僅僅是改正的我們彼此間的關系的形式。

來自2011年2月22的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言

在閱讀《光輝之書》時，我們要一直都去想我們之間的團結，並在這個穩定的、強烈的思想的基礎上來稍微聽一些課文，盡可能多，作為補充、香料。
但關於團結的思想應該是強烈的、不間斷的。而如果可以，我們才來為這思想加上本文——關於它的思想、感受。但這是可以的，如果基礎（穩定的關於團結的思想）沒有消失，沒有變弱。
我們可以很容易地處於正確的意圖中，如果意識到，《光輝之書》就像《Torah》全部所談的那樣，僅僅是我們之間關系的類型。於是我們所閱讀的那一切，我們所想要發現的工作的結果——我們之間的關系、我們連接的類型、其特點、在我們之間所發生的，這都在《光輝之書》中被談論到。
於是我們談論唯一的點——我和他人團結的一點。而在這一點中具有我和他人的關系不同的形式。《Torah》所談的就是它們。
於是，如果我正確地指向自己，那就會理解，所談的只是這一點。我們之間存在甚麼樣的關系？ 我借助甚麼能夠團結？怎樣才能認識到這一切？
這意味著，我們想要認識到研讀的內容，但我們不知道。但因為我們渴求認識到， 團結為一個願望/kli並搞清楚所有的Torah講述的關系的類型，那麼到來使我們返回到根源的光，這光來建立這關系，進行解釋，進而我們真正地發現它。

來自2011年2月21的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言

我們要一直記得，我們去閱讀《光輝之書》只是為了我們的指向團結的願望在光的影嚮下相互連接。
我僅僅能渴求團結，並等待通過閱讀《光輝之書》和《TES》光來以把我們團結在一起。我要想象，除了我之外，大家都是統一的，以及只有我才需要融入在大家中。
我自己不能完成這一點，只有借助研讀才能完成這個把我與大家連接的「click」。就這樣在焊接兩條線的時候，我們把它們放在一起，以很熱的溫度來影嚮接觸之點，並來熔化連接著兩條線的焊錫。
於是我接觸到團隊，想象我與他們團結，並等待研讀把我們關系的接觸點焊接起來。

來自2011年2月21的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言

問題：我們從哪兒接受力量去忍受改正？
答案：從環境那兒。單獨的人甚至一點都不能前進。如果團隊讓你感知到目標的重要性並指出目前狀態的卑微和沒有價值，你就會有力量從這個狀態中為自己喚醒更好的更先進的狀態。
換句話說，在你眼中的給予變得更好，雖然以前它顯得更糟糕「我何必要給予朋友們並和他們去團結？我討厭這一點，我不會做到」。但朋友們為你展示，這就是發展。你發現大家都在追求這一點，並在那時，嫉妒、強大的渴求和抱負讓你達到同樣的事情。這樣一來，你已經能完成這一點。
但只有你能對於環境而言低下你的頭，這才是可以的。為了這一點你被提供給所需要的。你含有放棄自己的力量，但如果你不去使用它，那就沒辦法了。你被帶到團隊中並被告知：「去拿吧。」從這一刻起，你就開始了自由選擇——拿還是不拿？
「拿」指的是取消自己、低頭。做到了這一點，你就前進了。對於朋友們而言你感到自己越小，那麼你就越需要他們的幫助。那時你從他們那兒可以獲得自己卑微的意識和創造者的偉大性，以便與此相一致而前進。
如果你沒有對於他們而言取消自己，你將會是鼻子朝上的「公雞」，以及會留在動物性的層面上。

來自2011年2月21日的早晨課程的第一部分, 根據Rabash的文章

問題：最終我們要意識到，我們願意團結但無法做到。但我為甚麼會忘記這一點？
答案：你沒有忘記。參照Baal HaSulam的文章「記憶的奇跡特點」。我想起，而一會又忘記——這種事情不存在。只不過在我內部裡浮現和經過reshimot。
所以，不用為所忘記的舊的事情或者為不可取的新的事情而感到遺憾。我將每一個狀態必須看作任務並去完成它。我內部含有甚麼我都需要。在我內部裡出現了某物，我就看自己並正好從這一點起開始工作。
無論喚醒了哪些願望和思想，以便沒想到的「驚奇的事情」或者無限的重複使你迷惑，以至於你最終實現它們並最終為自己決定，特定的思想是不適合的，並且你不願意從事它，或者是你決定它是可取的而你想要最後實現它。而沒有發生這最後的分析，甚麼都不會消失。
你的願望和思想實現的速度取決於你能夠忍受的程度，以及你高於知識、提升於它們之上的準備程度。換句話說，取決於你進入環境的程度。
問題：我為甚麼要忍受？
答案：那是因為你不應該逃避這些願望，而是要保留它們並進行分析，上升到它們之上。
比如說，出現了某種不愉快的思想。那麼我就進入了研讀過程和團隊，而在這同時我保留我和讓我擔心的思想之間的距離，並為自己決定，甚麼比甚麼重要。一直都會這樣，直到這不好的思想被扔到下面並消失無蹤。這樣一來，我來分析它。隨後，一次又一次地分析，直到使它完全地「熔化」。

來自2011年2月21日的早晨課程的第一部分, 根據Rabash的文章

問題：為甚麼卡巴拉這麼長時間被隱藏？是因為不損害那些還不準備的人？那麼現在改變了甚麼？我們已經準備好了，而卡巴拉能夠幫助我們？
答案：曾經人們會自私地使用它，以直接受到滿足。而這會是klipa、不純潔使用的類型。事實上，在人對卡巴拉的願望沒有成熟之前，人不值得接近卡巴拉，那是因為他的不成熟的願望將會把卡巴拉變為完全不同的事情。
我們目睹，有多少人把卡巴拉當作（和售賣）各種各樣的信仰、宗教和冥想。但如果人的願望成熟了，精神上發展了，它就會為人在這個共同的靈魂的場指出方向。這場是由光充滿的，而人像電荷一樣移動在電場中，並到達所需要的位置。就這樣他進步。
於是，有史以來我們要等待，直到人們的願望或多或少地發展好，並已經能夠為他們顯露卡巴拉科學。而目前，取決於每一個人，他怎麼實現自己。
卡巴拉被隱藏，直到靈魂還沒有成熟以便使用它。人對卡巴拉的願望還沒有準備好，人還不清楚這願望屬於甚麼。在願望達到成熟的那一刻，我們已經清楚，它屬於甚麼：屬於改正自己、卡巴拉科學的這一方面，還是屬於只跟隨著卡巴拉學家的群眾。
但是所有靈魂沒有完全地相互混合就無法說出這一點。

來自2011年2月20日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章

問題：在《光輝之書》中所談的是我靈魂的內在的狀態。但我不清楚我該想象甚麼樣的狀態？
答案：逐漸地，大家的，我們所有人團結在一起的狀態是你的靈魂，如果你試圖把大家連接為一個整體。如果我來付出努力，這就是我的靈魂。如果其他人付出，那就是他們的靈魂。
我們每一個人都似乎是身體裡的細胞，它試圖為自己與整個機體相連。這樣你獲得身體/願望全部。它被稱為你的靈魂。
如果你暫時使用身體的一部分，只有以特定的程度與它團結，那麼你只有部分的靈魂。這意味著你還在道路上，在階梯的階段上。
但當你完成這條道路，你就達到階梯的終點、最高的階段——無止境世界的Malchut，在那裡一切融合為一，沒有限制，沒有結束。
但我們每一個人都代表同樣的無止境世界的Malchut，並懷著各自的觀點，這是因為每一個人都具有其靈魂特殊的根源。出於這個原因，大家都沒有取消自己，沒有取消自己的獨立。
在閱讀《光輝之書》時，我們唯一要搞清楚的是我們之間關系的類型。在個別的細胞僅僅具有願望。而卡巴拉科學全部是願望間的關系，畢竟這樣它們來創造團結、整個Malchut的力量。
比如，在計算機中只有加號和減號，但它們間的千萬個連接形成計算機的力量和功能。類似地，我們頭腦的工作也基於無數的「加號」和「減號」，接受願望和給予願望之間的團結。它們可以以某種程度或多或少地團結，或者完全不團結。除了這一點，沒有其他的。但是，由於積累了各種部分（其間存在關系不同的變化或者減號和加號之間的關系的不存在），你含有驚人的智慧和實在的神聖的能量。
於是我們正好來解釋這些微小的部分——靈魂之間的關系的類型。

來自2011年2月20的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言