就在最近，國際特赦組織向以色列發射了一束毒箭。人們可能會問，有什麼新情況？這個國際非政府組織的一份新報告指責以色列不僅在西岸和加沙的政策方面是一個種族隔離的國家，而且在其境內也是如此。這一次，它直截了當地質疑猶太國家的本質，甚至質疑以色列的生存權。對於這種可恨的論戰，只有一種解藥：猶太人的團結。

“在1948年建立以色列作為一個猶太國家的過程中，以色列驅逐了數十萬巴勒斯坦人，並摧毀了數百個巴勒斯坦村莊，這相當於種族清洗，”這份標題為“以色列對巴勒斯坦人的種族隔離：殘酷的統治制度和反人類罪“的278頁報告寫道。不多也不少。

當以色列被系統地挑出來並被指控犯有可怕的罪行時，世界各地反對其他極權主義和獨裁政權的聲音在哪裡？無論我們喜歡與否，猶太國家的評判標準與世界其他國家完全不同，這是一個事實，這就是所謂的反猶太主義。為了解決這個問題，我們必須質疑這種反猶太主義的根源。

在我們今天所處的複雜的全球現實中，問題越頻繁和激烈，人類就越是把問題歸咎於這個猶太人小國家。國際特赦組織和其他仇恨者似乎在告訴我們，如果以色列被消滅了，世界的問題就會結束。

他們甚至不能向自己解釋為什麼他們執著而堅決迫害我們，但通過這種“特殊待遇“ ，反猶太主義者不自覺地提升了我們作為一個在這個世界上具有特殊作用的民族的地位。簡而言之，他們的信息是，建立在以色列土地上的以色列國有義務根據以色列國家的法則—— “像一個人一顆心一樣“存在，並按照“愛你的鄰居如愛你自己“的法則行事。如果這個國家不按照這些法則存在，他們就認為猶太人沒有權利在他們的土地上生存，所以必須把他們送回散居地，直到也許幾百年後他們會回來並成功地團結起來。

團結的原則首先應該在猶太人民內部實施，以便為其他民族樹立榜樣。在整個歷史上，我們一些最激烈的批評者都對以色列表達瞭如此高的期望。例如，美國反猶太主義者亨利·福特在他的《國際猶太人》一書中承認：“關於以色列人民的整個預言目的似乎是通過他們的媒介在道德上啟迪世界。“

在光譜的另一端是以色列的熱愛者，那些知道如何定義猶太民族的意義和目的的民族先賢們，如拉夫·亞伯拉罕·艾薩克·哈科恩·庫克，他在其著作中解釋了猶太民族的作用：“在以色列內部有一種隱藏的神聖性，即通過存在於以色列的神性來提升生命本身的價值……它將以完全的完整性在以色列家園中完成，並從它向地球和整個世界輻射，‘作為一個人民的契約，作為一個民族之光‘” 。(拉比亞伯拉罕·艾薩克·哈科恩·庫克，恩阿亞《鷹之眼》)

換言之：如果我們不能保持我們之間的團結和凝聚力，我們將繼續經歷巨大的麻煩。但是，如果我們把我們的關係建立在愛和相互理解的基礎上，我們將成為傳播到整個世界的善的源泉，而對我們的敵意將會消失。

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Rabash，第42封信：我們知道我們的先賢說：“由於他們的臉不相似，他們的觀點也不相似。“那麼，他們怎麼可能成為一個人一顆心呢？

回答：如果我們說每個人都關心的是自己，就不可能成為一個人一樣，因為他們彼此不相似。但是，如果他們都取消了利己主義，只關心創造者的利益，他們就沒有個人的觀點，因為個人都被取消了，並進入了單一的創造者的權威中。

對我們來說，最重要的是取消自己，取消我們自身的權威。無論我們在團隊中、在我們想發展的精神領域中做什麼，都不應該有我們自己的權威。

我們的力量應該在於不要有自己的權威。也就是說，一個人必須以這樣的方式來控制自己，以取消他心中的利己主義願望。這是非常重要的!

我們都是不同的。每個人都有不同的願望，不同的意圖。但通過取消自己，我們在取消的方向上變得彼此相似。儘管我們都非常不同，甚至在某些事情上對立，但這並不重要。

如果我們取消自己，我們全都會變成相同的人——被取消的人。當這些被取消的人連接在一起時，創造者在他們內部揭示出自己，因為在他們內部保留著一個空的地方，他們已經為達成創造者打開了自己。

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摘自1/7/22國際會議“超越我們自己”，第二課“在朋友面前取消自己”

問題：我們如何執行超越理智的行為？

回答：你必須在團隊中通過給予、連接、愛、互惠和關懷的品質想像生活。在這種情況下，你將能夠向你的朋友們展示你正在努力為此奮鬥，你處於其中。這是為了實現擔保的條件或信念超越理智的條件的責任。

一個孤獨的人無法以任何方式實現精神法則，這只是相對於其他人而言。

因此，所有的朋友都必須同意去關心實現信念超越理智的條件，每個人在他自己的程度和他能想像到的形式去做。這將導致更高的世界在你內在中的揭示。

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摘自1/9/22國際會議”超越我們自己”，第六課”在相互責任中工作”

問題：如果一個人努力去連接，但同時他越來越難以建立內心中的連接，越來越難以接近團隊，那麼他應該如何行動，使這種連接得到加強，使團隊與創造者的連接得到加強？

回答：祈禱、請求、一起行動，我們沒有別的。實際上，一切都很簡單。我們越是前進，方法就變得越簡單。

我們只需要我們之間的連接，在其中創造者將被揭示。事實上，沒有什麼比這更容易的了。只是實施起來很艱難，因為我們的行為違背了我們的利己主義。

然而，這個方法本身並不困難。書上說，創造者把一切都變得非常簡單，而人們卻用他們的計算把它複雜化了。

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摘自1/7/22國際會議“超越我們自己”，第三課“粘附到朋友”

問題：書上說：“一個真正想為創造者服務的人必須把他自己和所有的創造物包含一起，把自己和所有的靈魂連接在一起，把自己和他們包含在一起，他們也和他包含在一起。“

如果朋友之間有爭吵，但同時他們在內心明白他們需要團結，那麼一個人如何才能每次都向共同的上升邁出一步，而不是擔心朋友會推開他呢？

回答：一切只取決於重要性：我心中的創造者在多大程度上高於我和我的朋友，祂在我眼中有多重要，我在多大程度上能夠超越自己與祂融合，即使為了這個目的我必須在朋友面前取消自己，直到取消我的“我“ 。

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摘自1/6/22 國際會議“超越我們自己”，第一課“通過我們之間連接的網絡接近創造者”

問題：向創造者祈禱並在此基礎上與朋友建立關係是我們工作的基礎嗎？

回答：祈禱是最重要的行動，因為利己主義只有在它請求改正的程度上才能得到改正。書上說：在精神世界中沒有強迫。因此，只取決於我們渴望的程度我們才能得到上面的幫助，更高之光會改正我們。

因此，如果沒有祈禱，我們將無處可去。我們將仍然是自私的小動物，正如我們周圍存在的那些動物一樣。除了有能力上升到下一個層次，我們和它們沒有什麼不同。

但這種可能性只取決於我們能在多大程度上團結起來，並在我們的團結中乞求創造者將我們提升到團結。然後我們將進入下一個存在的層次。但沒有別的。

因此，我們分析我們精神進步的非常必要、非常重要的幾點，我們將努力到達下一個層次。實際上，它已經在我們之間，只是需要清楚地表現出來。

問題：是否應該通過團隊的祈禱來改正包括家庭成員在內的連接？

回答：我們通常不在團隊祈禱中包括為家庭成員的請求。在這種祈禱種我們不能斷開我們利己主義的願望、動機和連接。因此，這樣的祈禱，至少在我們的階段，不會是真正精神上的。

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摘自1/9/22國際大會“超越我們自己”，第七課“請求創造者充滿我們之間的空間”

驕傲是我們利己主義本性的一個重要表達，我們想要感覺到自己凌駕於其他人之上。

我們被給予驕傲，是為了讓我們認識到我們確實是利己主義的程度，即我們只想著和關心自己超過別人。這種揭示應該使我們得出這樣的結論：如果我們希望成為社會和自然的有益部分，那麼我們就需要根據在我們自私自利的本性外部，自然的連接和利他主義的力量來行為。

因此，驕傲是一種積極的品質。它被賦予我們，是為了讓我們認識到，當我們在它的控制之下時，我們是微不足道的，而這種總體上對我們的驕傲和利己主義本性的邪惡的認識，將使我們渴望對自己進行不同的控制：自然利他主義品質的不受限的控制。換句話說，驕傲的邪惡正是為了引導我們走向絕對的善。

我們被給予驕傲，以為了最終感覺到它是一種控制我們的外來力量。它使我們服從於造福自身而不是造福他人，當我們感到它是一種外來的控制力量時，我們就會開始從自然的利他主義力量中尋求力量，並與之建立真正的連接。

根據2021 年11 月4 日KabTV 節目“邁克爾·萊特曼博士的新聞”。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

你永遠對你所馴服的東西負責（安托萬·德·聖埃克蘇佩里）。

我的回應：這絕對是事實。如果你馴服了什麼，也就是說，如果你把你的一些屬性，帶入一個人，甚至帶入一隻動物，那麼你就要對那些來自你現在存在於他內部的屬性負責。因此你要對它負責。

也就是說，如果你教一個人一些東西，然後你就會看到，作為你與他的學習和訓練的結果，他在生活中取得了正確的進步。

問題：如果沒有進步呢？我要承擔責任嗎？

回答：這完全是你的錯。絕對是！不可能是其他原因。

評論：也就是說，一個人無法說：“我在他身上投資了這麼多，但他卻……看。“

我的回應：如果你投資了，那麼你就必須把自己投入其中。就這樣。你要對它負責。

問題：在人生的過程中，應該在一個人身上真正投資什麼？

回答：人必須獲得幫助來創建他的靈魂。

問題：在你的理解中，什麼是靈魂？

回答：對陌生人、對其他人、對每個人的給予和愛的品質。

問題：這真的是老師的唯一任務嗎？

回答：是的。不需要其他任何東西。

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摘自KabTV節目“邁克爾·萊特曼博士的新聞“11/29/210