新聞報道（來自：Epoch Times）：大多數人認為我們的記憶肯定存在於我們的頭腦中。但不管醫學研究者付出了多少，都無法確定哪些大腦區域存儲我們的記憶。我們的記憶會不會其實存在於一個我們身體結構以外的地方？

根據生物學家Rupert Sheldrake博士，許多科學著作和文章的作者，記憶並不存在於大腦的任何地理區域，而是在一種圍繞和滲透大腦的區域。同時，大腦本身作為由人與環境之間交互作用產生的資訊流量的一個「解碼器」。Sheldrake把大腦比做電視———用這個類比來解釋思維和大腦的互動。

……所有機體隸屬於它們自身特有的形態——共鳴：存在於機體內部和周圍的一個領域，此領域給了物體指導和形狀。……形態發生的觀念認為物體與其相應的領域緊密關聯，並將它們自己與過去體驗的而又累積的記憶統一起來。

Sheldrake寫道：「形態共鳴的關鍵概念是，相似的事物跨越時間和空間來影嚮相似的事物」。

雖然對記憶的研究挑戰了傳統的生物理解，Sheldrake那樣的研究者認為記憶真正的存在處是在一個不可見的空間維層中。大腦，乃至思維本身，都並不作為一個存儲設備，頭腦是一種將個人和其形態領域關聯的生理連接。

評論：卡巴拉解釋，我們包含一條資訊記錄（Reshimot）的連鎖。這些記錄一個接一個地在圍繞我們的區域（光）的影嚮下「活起來」，亦即轉變成我們感知的世界動態的影像。這類似於如何播放電腦記憶體裡保存的錄像記錄。

我們不能改變記錄的連鎖。但我們有能力學習播放它們的軟體，並且通過自己的努力使得它們成功的實現。在這種情況下，我們幾乎能親自開發軟體而且達到其起因、流程和目的，從而上升到創造者的階段。

問題：我十分相信卡巴拉的方法及智慧，尤其在自己經历了我以前的信仰之後，接著又跟無神論和別的信仰相互鬥爭。我無法解釋這點———我心裡的某種感覺讓我百分之百地確信卡巴拉是一條正確的道路。可是，我還是有疑問，不是關於卡巴拉本身，而是關於它與我們的物質世界的關系。

例如，如果卡巴拉先於所有宗教誕生，而宗教是受了卡巴拉的啓發，並因此我們能看出它們之間的一些相似之處，那麼历史學家們為甚麼講，历史上印度教是在亞伯拉罕出生之前建立的呢？你能否對於這點進行一下解釋？

答案：只有三個宗教：猶太教，基督教和伊斯蘭教，並且它們全都是在「聖殿毀滅」之後才出現的（「聖殿毀滅」意味著以色列（即向往著創造者的人）從「對於你親近的人之愛」墮落到「無根據的憎恨」）。首先猶太教出現了，然後是基督教，接著是伊斯蘭教。

當然，不同的信仰甚至在那段時期之前，以及在亞伯拉罕和亞當之前，就已經存在了。亞伯拉罕本人，還有他的父親Terach都當過巴比倫的祭司。此外，各種信仰不僅存在於巴比倫，而且遍布全世界。

另一方面，《聖經》只不過談論世界的精神方面而已。例如，講到了大洪水，但這場大洪水並沒有在整個世界發生。同樣地，在亞當之前存在了信仰各種不同力量和偶像的人。地球存在了大約幾千萬年，人類出現了在幾十萬年前。但是，《聖經》只談論人類的精神進化———大約6000年，從第一次改正開始(從亞當即第一個與創造者相似的人起)直到最後一個。

問題：曾經你談論到如何貫穿世紀統一的靈魂降到這個世界於不同的身體中：亞伯拉罕、摩西、Shimon Bar Yochai、Ari以及Baal HaSulam。就我了解，你和所有突破(或者在突破的過程中)Machsom（壁壘）的人跟這個靈魂都有聯繫。此靈魂是否已完成了其使命？

回答：不，並沒有。我們都是同一靈魂的部分。它的「較明亮的」部分已經經過了改正並正在幫助我們（這在希伯來語中稱為Zhut Avot）逐漸地，一個接一個地與統一的亞當靈魂相聯結。全部的人類都是這個單一的靈魂的部分———即唯一被創造的創造物。

問題：甚麼是「卡巴拉中的靈魂」？

回答：此靈魂迫使人去到達創造者。事實上，並沒有其他靈魂，因為如果一個人還沒有對顯露創造者的渴望，他依舊沒有靈魂。當然，這個渴望將在未來浮現，也許在下一個人生周期。

然而，即使人沒有這種渴望，當傾聽或者閱讀卡巴拉學者的資料時，他將會加速對創造者的渴望以及靈魂的揭示。

問題：如果一個人出生就是猶太人，這是否意味著他轉世都是猶太人？

回答：是的，就像其他民族的人一樣。這是因為我們世界是更高世界的印記，而人是靈魂的拷貝。

消息：在俄羅斯，也在其他（經濟繁榮的那些年之內得到了新力量和自信心的）國家，金融的不安定（在全地球越來越快地發展）顯露了我們之間是多麼的相互依存，並限定了我們的機會：經濟性的和（因此）地緣政治的。

金融危機，按理想說，會變為刺激所有國家去理解共同需要的因素，各方面的行動及利己主義的放棄（今日自我主義在世界上任何事物中都是固有的）。說實話，為了這個，我們需要很深地意識到即將降臨的大災難，但現在還沒有。

評論：當然，可以等到危機變為大禍，在發達國家引起法西斯制度和世界大戰，這一切之後，我們會意識到全人類的互相依存、放棄自我主義的必要性。而且我們從事尋找將人本質改正的方法，甚至，最終人類會發現卡巴拉。但，這是一條受苦之路。

也有別的選擇：現在就開始在全球傳播將利己主義改正的手段，並去實現它。

問題：你的很多徒弟住在俄羅斯。你對俄羅斯危機加劇的看法是甚麼？

答案： 俄羅斯會感受到此危機比歐洲、美國和中國都嚴重。俄羅斯也會感覺到其自愛、其獨特性和強國地位的危機。而且會意識到它怎樣屬於這個世界，而且有必要不作充滿敵意的、好戰的國家，否則它無法生活下去。埋怨美國引起了危機不是解決問題的辦法。

可是俄羅斯真的會有「特別的路」：如果俄羅斯民族 （依賴著其敏感易感知及為了精神的東西放棄物質的準備）意識到痛苦的原因和向其上升的可能性， 那時它才會真的在世界上變獨特。如果俄羅斯不按照「上面的」命令而按照上面的，來自於創造者、自然的命令給全世界顯示社會的關系、世界的未來（給予及愛規律的結果），那就會在生活各方面領先。這個選擇在俄羅斯手中。

問題：誰遭受當前的危機會最嚴重？

答案：不是在數字上，而在百分率上受苦最少的是美國，然後是歐洲，而對俄羅斯和中國來說這將特別嚴重，因為購買中國制造的商品和俄羅斯的油及煤氣的人會很少。

問題：假設俄羅斯封閉，會怎樣？反正它有一切可以生存下去的東西。

這在全球是下不為例的：曾經發生過要麼經濟性的，要麼政治性的，要麼社會性的危機，但是現在危機是全球的！這證明誰也不會與世界分開。

問題：危機只對金融有直接影嚮嗎？

答案：不，也影嚮著政治！我認為美國已經不做「世界警察」了。現在誰都必須做這種警察：伊朗和巴基斯坦走進裡海，中國———西伯利亞。在俄羅斯伊斯蘭教將盛行，因為現在基督教削弱了，甚至俄羅斯已經變成了一半回教的國家。因而在愛國的波浪上會出現法西斯主義……

問題：在危機時期中你的組織會做些甚麼？

答案：如果我們想給世界發個資訊，解決危機的方法，那麼必須要與世界聯合於其痛苦，共同承受，那時我們才能夠適當地看待世界並會被它聽見。感受他人的痛苦（雖然我們本身感覺不到它們）意味著與他人連接並完全參加到他們的不愉快中，甚至幫助他們。按照規定：「如果個人與群眾共受其苦楚，那就與他們同一值得得到仁慈。」

問題：我不懂為甚麼宗教分成了三個。上帝畢竟是一個，何必要那些區別呢？

答案：在人的發展過程中，在創造者隱匿的期間需要宗教。創造者揭露之後，宗教只不過剩下民族傳統和其文化。

在精神世界我們是由三條線而發展的，所以在我們世界，隱匿時期內，也存在三個宗教———那三條線的相等。右線是伊斯蘭教，左線是基督教，中線是猶太教。

同樣的，也由他們的日历來組成的：伊斯蘭教的根據月亮、基督教的根據太陽，猶太教的根據月亮及太陽。

人們知道了該怎麼做呢？在我們的世界甚麼都是來自於精神根源，人要麼無意識地，要麼有意識地（卡巴拉學者）按照此力量表現於這個世界來行動。其餘的精神上的教育不叫宗教，而叫作信仰。世界上共有大約三千八百個信仰。

問題：在先前的部落格項目中, 對藝術是否含有精神性的問題，你回答說：「藝術源於表達自己的願望，換句話說，是來自於榮燿———脫穎而出，表現自己（即使為他本人），並表達自己對事物的見解，等等。」。 但是你又說過「一個伴隨著給予意圖的願望是不會是壞的」。

回答：為了獲得給予的意圖，人必須至少學習三年的卡巴拉。那時，由於最高之光的影嚮，給予的特質將出現在人的內部。沒有其他方法能改正原始的自私自利的意圖並轉化為精神的（利他主義的）。

問題：一個演員和觀眾連結在一起，他們互相補充。演員將自己完全給了他們，而作為回報獲得掌聲（滿足）。觀眾用強烈的情感喝彩，把他們全部的感覺傳遞給演員，而作為回報他們從演員的表演中獲得滿足。這是相互的，但，當然，是自私自利的連結。我們和創造者的黏附是否也應該像這樣？

回答：在上邊的例子中，你調換了不同類型的愉快。然而，對創造者而言，你必須在給予上和它相近，而且這會決定你和它的聯結。

問題：危機將會繼續多久？

答案：危機會繼續下去，直到人類意識到其原因及目標，並從事將自己和社會改正按照社交區應該變成的那樣：目前我們發現的全球化而又統一的系統。

不存在回頭路！我們從個人發展的路已經上升了，變成了全球性地聯合起來的。因此，得跟隨全世界系統的規律。今日自然對待我們如同一個統一體，所有部分連在一起的個體，而我們必須變成如此。為了生活下去，這是必須要做到的。而現在，人們還沒有領會到危機真正的原因。

比如：

梵諦岡教廷國務卿： 經濟危機的原因是無上帝的經濟。

白俄羅斯總統盧卡申科：全球化的危機的原因是貪污，因為貪贓變成了西方國家權力機構的標準。經濟危機給盧布一個做全世界貨幣的機會。

全球銀行：食品危機理由是石油生產的危機，後者使食品的價格漲了百分之七十五。　

Bloomberg：危機來自於高漲的油價。

國際防偽權力及自由的組織Freedom House：危機的原因是缺乏自由。

沒有回頭路可以走。一旦人類想要「散開」，不保持全球化性的互相聯繫，我們就會引起法西斯主義制度在發達國家的浮現，而結果就是全世界的核戰爭！

問題：誰都說危機是由美國引起的，而你說危機是系統性的，因為我們陷於系統的全世界危機。究竟誰是對的？
答案：兩種想法都對。因為美國作為最發達世界的國家，最先發現了此（全世界的！不是自己的）危機。過了一段時間，這個危機就會到其他國家（比如還沒到以色列）。所以說，罵美國是徒然的。美國的經濟是歐洲、中國、日本、 阿拉伯聯合酋長國 甚至俄羅斯繁榮的基礎：因為美國甚麼都收購。現在正好不會購買的，誰都會理解那時多麼好！
你自己能回答許多問題，只需要以出現的一切來對待如在一個有機的統一體內發生的……

問題：危機為甚麼從銀行開始了？
答案：因為銀行是全美國經濟的基礎，自由市場的象徵。而現在國家將銀行買了下來。自由的市場會受限制， 就像在歐洲一樣。但是金錢、財富 （俗世滿足的相等物；它們幫人們互相「聯繫」）將使我們很快地理解到危機共同的理由（即人與人之間自私的聯繫）並且感覺到需要，為了幸存下去，把它改變為互相關心。

問題：但對別人的關心會是自私的，就像僱主擔心他僱員的健康似的嗎？
答案：隨著世界上完全互相關系（人與人，企業與企業）的系統表現出的那麼快的速度，我們每一個人本身馬上會體驗到彼此之間的顫動：不僅是公眾的，而且私人的。分析如何成功和安全取決於相互依存（不是外在的，是內在的，心裡的感覺）會令我們去尋找將恨改成愛的手段！

問題：誰會在這段時間內最輕松地度過？
答案：誰與世界的關系最少，誰就過得輕松。正如在一個機體內：如果腿、肚子或胳膊疼，頭也會疼的。因此，國家會將嘗試著放棄全球化。但這不是解決的辦法， 是因為在這種情況下它們不會繼續發展。假設沒有完全的溝通、互換它們將退步到封建制度的年代！誰都會本能地試著回到以前的狀態，但這樣只會減速發展並遭受更多的痛苦， 這太像一種錯誤診治的或以神經鎮定劑為藥去治的病那樣。可人們的社會畢竟是活的機體！

問題：在世界上會留下哪一種貨幣？
答案：危機之後的世界會是一嶄新的世界，可是美國擁有科技的潛能，而且誰都比不上美國的工業基礎， 依賴這些，美國仍然繼續指引世界，其經濟會是最強大的。雖然美國在數字上相對地比任何國家都會落後得最多，但是仍然能夠生活下去。除了美國的高科技之外，甚麼都會倒塌。但是美國又開始自己進行生產，而這對其他國家會有負面的影嚮。

問題：人們為甚麼對危機有這麼大的恐懼感，而我一點也不害怕呢？
答案：所有以前的危機跟這個徹底不一樣，目前的危機是全世界的，而因為不像以前所遇到的事件，沒有人知道怎麼處理它。今天人們按照過去的經驗去解決這個問題（給銀行幫助），但這都不會奏效，狀況會使我們將真正的原因顯現出來———在關閉系統中其部分之間的自私的關系會將系統毀掉。

但不管我們如何努力去解釋真正的危機原因，我們並不要傷心，還是得完成自己的任務：我們能令世界更快地意識到原因和改正的手段，只是需要耐心地等到痛苦、試圖與失敗教給人類要聽到卡巴拉所說的一切。

消息：中國人趨向於集體主義，而卡巴拉學者正好以此為目的。目前所有在中國發生的任何進程都顯示中國民族易於管理政治，同時追隨法律（在現代世界這是越來越少見的事）。這一切證明自我註意完全顯露了。而且，民族的特性（對和諧及安定的意願）不允許在內心加點自私。我認為他們做的對。誰需要那些產品，就讓誰使用。

評論：利己主義會贏的，中國人將變為個人主義的，以個人的利益為法則，將使和諧和安定意願變為自私而無法抑制滿足的追求。自私的本性既無法停止，既無法將之繞到別的路，又無法改變其發展。只能將它按照在其內在正在不存在的規律改正為更高的本質。

中國限制「低劣產品」會做得對，假設它同時立刻開始真正地培養社會：現實而又有道理地展示自我主義對祖國和民族將導致甚麼後果；使辯證法的原因和發展的目的顯露。而現在，一切都走著受苦之路，而不是開明之路……