2009年10月28日
對課程的準備
| [media1] |
[media2] |
| [media3] |
[media4] |
第一部分: Baal Sulam 的第31封信；《智慧的果實》
| [media5] |
[media6] |
| [media7] |
[media8] |
關於《早晨課程》
Baal Sulam 的第51封信；《智慧的果實》
2009年10月28日
精神達到的深度是由改正願望的深度而決定的。隨著新一代的出現，越來越「粗暴」的靈魂降臨到我們的世界中。
因此，生活於Ari（16世紀）前的卡巴拉學家的利己主義是不大的，所以他們無法在其中展示所有創造元素的細節，比如屏幕、Tzimtzum Alef（TzA ，第一個限制）、 Tzimtzum Bet （TzB ，第二個限制）、Ohr Hozer（OH，反射的光）
他們使用了這些精神的力量，但是力量的來源及行為不是很清楚，因此無法將它們正確地表現出。
似乎我們在看著畫面時甚至能夠把它畫出來，但是我們不知道，顏色如何分解成頻譜，每一種顏色的長度、它們怎樣影嚮到我們並引起甚麼樣的感情。
如果缺乏願望的厚度，那麼就無法理解原因並解釋光與願望如何連接。
Ari是第一個因為他特別的靈魂而很深地展示出了直接之光和反射之光之間的區別。
此外，開始了「彌賽亞時代」，在世界中開始顯露要求改正的靈魂。
以前是「流放的時代」，那時利己主義的樣子還不適合進行改正。
因此據說，Ari之前的卡巴拉學家，從直接之光的角度解釋了卡巴拉（Kabalat Ramak），而Ari從反射之光的角度解釋了它（Kabalat Ari）
而Baal HaSulam繼承了Ari手段的方向並將之變得適用於我們的使用。
偉大的靈魂的使命
關於Baal Sulam
我們自己都不知道，自己的行為的價值
2009年10月28日
路人皆知，倘若把小孩留在森林裡，他將會變得像動物一樣。倘若將他養在某種社會中 ，那麼他就會根據那種社會糢型而長大。
人在周圍環境的影嚮下，長大和發展，社會向他提供特定的行為榜樣，而人憑借它們行動。
我們怎樣感到我們的世界？我們根據自己演變、被指引的方式，憑借我們的願望來目睹我們世界的特定的圖像，以及以特定的方式在自己的內部裡感知、操縱它們並產生反應。
說起精神世界，我們根本就沒有任何行為糢式、圖像和感受，我們對那是甚麼一無所知。
也就是說，如果在我面前出現了精神世界的圖像，我仍然不會感受到它。
其實，一切都在這裡，但是我們只能感到所存在的微小的部分。那是因為在自己內部沒有這些糢式、圖像。
卡巴拉學家正是懷著向我們描述精神世界的這一目標來撰寫書籍的。
他們把我們拉到那個世界，或更明確地說，將精神世界以特別的方式降臨到我們這兒，如果我們閱讀關於它的資料，並試圖理解和感受它，那麼就會以這個世界的糢式充滿自己，如果甚至還不理解，還感覺不到它們。
這特別的品質被稱為Sgula——奇跡。我從遠處為這兒的自己引出這些圖像，甚至如果在自己內部還沒有明顯地感受到它們。無論怎樣，通過這樣去做，我為感受而作出準備。
暂无评论 
課程