精神世界是統一的所有人的靈魂。每一個人通過與他人團結來達到同樣的共同的靈魂。Baal HaSulam在《60萬個靈魂》這一文章中寫道，在世界中除了一個唯一的靈魂之外沒有任何其他的。
每個人通過各自的方式來理解這共同的靈魂，根據他內部裡所含有的reshimot（精神基因）來達到它。
就像現在我們目睹環繞我們的世界，每一個人都以一些不同的方式來看待它。我不能去與別人比較我所品嘗到的食物的味道，或者比較對同樣的圖像所產生的印象。各有各的印象——根據各自reshimot。
對於精神理解而言也是這樣。甚至如果在我們面前具有一個統一的精神的圖像、同樣的世界、partzufim，每一個人對它們產生的印象都是各自的。而且，這種獨特性不會消失。
我怎樣才能與共同的靈魂相團結？借助願望。想象一下，你處於精神世界（Assiya、Yetzira、Beria、Atzilut、Adam　Kadmon或者無止境的世界）之中。
通過走出自己、自己的利己主義，並與他人團結，我來達到共同靈魂的空間，並在它之中感到精神的世界。我越遠離我的利己主義，就能越多地獲得他人的kelim/願望，就能實際上越高地感到Assiya、Yetzira、Beria、Atzilut、Adam　Kadmon、無止境的世界。
我怎麼去做這一切？我「購買」新的願望，畢竟我只有一個點——靈魂的胎兒。我通過與他人連接所獲得的新的願望正好是我靈魂的kli／容器。

來自2011年3月20的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言

我通過連接陌生的願望而獲得的靈魂根據aviut的層面/願望的力量被分為五個部分：shoresh/0、alef/1、bet/2、gimel/3、dalet/4。此外，在每個aviut階段上，這個靈魂包含了613種願望（TARIAG）。
這樣一來，我內部裡具有許多願望，其中每一個都有從shoresh層面到dalet層面滋長的aviut。隨著我的成長，所有這些願望同時滋長並在每一個階段上我有613個以各種形式相連接的屬於特定avyut的願望。
也就是說，在每一個階段上我必須實現613種那個階段上的aviut的關系和相互作用。
通過提升到這個階梯的更高階段上，我一個一個地達到所有世界：Assiya、Yetzira、Beria、Atzilut、Adam Kadmon (AK)，並實現改正的結束（Gmar Tikun）、無止境的世界（Olam Ein Sof）。
這樣，我不斷地上升並達到新的世界，但不是一下子，而是一步一步地，畢竟在各個世界中含有25種partzufim——25種內在的階段，我逐漸地來達到它們。這樣一來，從這個世界到無止境世界我升上125種階段（=25種partzufim乘5種世界）直到達到整個共同的靈魂。

來自2011年3月20的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言

問題：有一次您舉了一個例子，要懷揣著「盤子」——為了獲得光的容器來上課。我們閱讀的《光輝之書》中所含有的「盤子」是一種因為沒有成功地相互團結而產生的悲傷？
答案：在悲傷的容器中你不會受到任何一切。畢竟接受指的是顯露。光是豐富的，你只要發現它。你似乎在看著空盤子並突然發現：「有了！盤子滿了！」曾經你沒有看到，而現在能看到。
想要感到這顯露你必須在品質上相同於你準備發現的對象和為你進行顯露的對象——創造者。如果你在遭受悲傷，你的品質不像它的。你必須感到愉快。
但在感到愉快的同時怎麼能感到需要、願望？如果你的願望——給予創造者，如果你沒有任何自私的算計，那麼你就會快樂，你渴求它並具有給予的機會。這就是愉快。

來自2011年3月20的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言

每一個星期天，從下午四點到五點（北京時間從下午十點到十一點），我講課。題目——卡巴拉基礎

所有在Purim的故事中描述的事件都暗示我們要經過的改正。主要是把這改正過程從詩意的、豐富多彩的故事語言轉變到質量上的內在變化的語言，以便理解，這裡僅僅在談我們彼此間關系的加強。
畢竟在《Megilat Ester》的故事最初，關於以色列民族是這樣說的：有一個在所有其他民族中分散的民族，也就是說，在渴求「直接向創造者」的人（isra el，  yashar el）之間存在利己主義。這分開他們的利己主義讓這民族面臨著毀滅的威脅。
但當以色列民族（即我們都追求創造者的人）理解，需要彼此團結並進行為了團結的動作之時，Mordehai的力量上升，而Aman的力量降落，以及我們能夠控制我們的利己主義、分離我們的憎恨。
畢竟在我們每一個人中含有各自的Aman，而且我們能夠把它「吊在樹上」：在死亡之樹上，而隨後它變為生命之樹。這樣我們顯露出創造者。畢竟這正好把它隱藏和把它顯露《Megilat Ester》（「所隱藏的顯露」——megale／顯露，ester／隱藏）。而因為我們從事Mordehai和Esther的力量，我們可以顯露創造者。
在《Megilat Ester》中，創造者、最高的力量甚至一次都沒被提到，裡面所談論的是Ahashverosh國王，但不是創造者，那是因為它作為被改正容器的滿足的結果而顯露。同樣的，在被改正狀態中我們所感到的彼此間的愛正好是更高力量、創造者的顯露。
在我們閱讀《Megilat Ester》之時，特別重要的不僅僅是揭開哪一位人士代表哪一種精神的品質：在哪裡有Zeir Anpin、Malchut（Esther女王），她隱藏甚麼，以及怎樣與Zeir Anpin和Mordehai（Bina）相連接。
Mordehai是給予、Bina的品質，而Aman是不純潔的BYA世界、不純潔的願望／klipa、蛇、「猴子」而不是人（猴子／kof的寫法與希伯來文字母kuf(ק)是相同的，這字母那垂直的很長的一筆低於所有字母行——像猴子的尾巴，並喂養不純潔的願望）。但主要是找到在我們彼此間的關系中，哪些感情指向這些概念。

來自2011年3月20日的早晨課程的第一部分

一般來講，所有民族的節日是為紀念某種這個世界上的历史事件而舉行的。但由於昔日以色列民族與其他民族分離了，以實現他們的特別的使命，以在自己身上實現人的本質的改正，而隨後把全部的人類帶到這一點上，那麼他們的節日也是特別的，並是與這意義有關的。
而在《埃斯特的滾動》（Megilat Ester）中描述的（關於Mordehai、 國王Ahashverosh、女王Esther，她拯救了猶太人，以及準備殺死猶太人的邪惡Aman）故事作為Purim節的特徵正好解釋了怎麼達到這一目標。於是就有了這樣的說法：所有節日，除了Purim節之外都會被取消，那是因為在Purim節日時，在那個階段上照燿著最大的光，後者包含了所有曾經經历的階段。
而所有以色列民族的節日象徵特別的在精神階段的階梯上的階段，借助它們我們從這個世界上到無止境的世界並達到給予、愛和彼此團結中最大的與創造者相同的程度。
於是每個更高的階段包含更低的組成它的階段。而Purim作為最高的階段，當然包括了所有的以前的更為小的部分，它們都相對於階段而言被取消並進入其內部。最終，任何一個節日都沒有留下，只有Purim節。
怎樣才能達到這節日？我們全部的工作基於祈禱（MAN）的上升，祈禱是關於我們渴求達到的團結和我們彼此間的愛，畢竟它全部都是為了改正分裂。首先我們要在「為了給予而給予」的階段上團結，這是Mordehai的品質。
而當我們走到「國王的門」那邊（就像關於坐在國王門旁變成Mordehai所說的那樣），那麼在那裡我們見到自己的Aman——我們顯露巨大的、可怕的自私的願望。那時我們需要改正它並懷著Mordehai的意圖、「為了給予」在它的kelim中受到光。就這樣我們在Aman的kelim中受到Mordehai的光，並達到改正過程的結束（Gmar Tikun）。
我們需要從我們本質那兒、從我們自私的願望那兒獲得其力量、其「精神的容器」，並為這些願望加上「為了給予」的意圖，以便它開始控制他，「坐在上面」，就像騎在馬背上行走的Mordehai那樣。

來自2011年3月20日的早晨課程的第一部分

在閱讀《光輝之書》之前，我們必須反複地提醒自己，我們是為了甚麼學習，為了甚麼集合在一起，以便所有這些條件都指向一個目標的達成，畢竟沒有目標就沒有動作。
於是，每一個人都要盡量為自己解釋，他在做甚麼，為了甚麼，並在上課之時一直都註意這一點。如果上課時人渴求為自己了解閱讀的目標，改正自己，那麼這就意味著他在「學習Torah」、「從事Torah」。
但如果他研讀只是為了懂得書中撰寫的內容，那麼這就是意味，他在研讀空虛的「智慧」，並要去「死亡天使」那兒，這時他甚至沒有註意，他不再接近目標，而是偏離了道路。
而如果人的研讀是為了最終在他人生中獲得變化，找到生命意義，那麼他就會開始理解怎麼去實現自己——借助光，它在研讀之時根據人的要求為達到目的而照燿著。這樣人才開始前進。
換句話說，不是從書中獲得的知識的數量決定我們的進步。這無關緊要！進步取決於我在上課時為自己解釋我人生目標的程度，並開始行動以實現這目標。

來自2011年3月14日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言

問題：我怎樣才能控制心中的祈禱，如果心沒有被改正？
答案：如果心是沒有經過改正的，那就沒有祈禱。祈禱是對改正的請求，如果我感到我是沒有被改正的，或者是我感覺不到我是不改正的。那時我請求光，以讓它解釋我的願望/kelim，以揭露出我的缺點。
突然間我被告訴，我也許需要眼鏡，以看到我的視力不好。而我本身沒有註意這一點，我沒有可比較的對象。
所以，我必須請求光，以讓它展示出我的墮落。感到了是這樣，我會請求光來改正我。我在我已經被改正之時，我將會請求光來充滿我。
所有這些在我內部裡的動作都是由同樣的光、創造者進行的，但是其動作是不同的——它們符合我的請求。

來自2011年3月13日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言

問題：我們要不要去想他人，甚至如果在心裡清楚這是虛假的？在閱讀《光輝之書》之時，我們是否要欺騙自己？
答案：我們在哪一方面都欺騙自己，畢竟我們沒有處於真正的彼此間的關系中，我們僅僅去游戲。我不願意與他人團結，但是我作為「乖男孩」：閱讀《光輝之書》，渴求借助這種閱讀發生變化並理解我在那裡是沒有改正的，為甚麼不能達到完美的狀態。我在找呢！簡而言之，通過閱讀《光輝之書》，我等待更好的變化。這稱作「期待拯救」。
問題：我迫使自己回到意圖中，雖然這是一場戰爭。這對我們的在團隊中的工作有效嗎？
答案：正是內在的戰爭提供好的結果！沒有這種戰爭，人不會進步，畢竟在他內部裡喚醒新的reshimot，所以人每次都感到阻力。就應該是這樣！

來自2011年3月13日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言

問題：甚麼是對會議的準備？
答案：會議是特別的狀態，它要求人要有巨大的努力和對內在團結的集中力。你去那裡，以把自己的內在與他人團結的願望放入共同的「鍋」中。
這要求心理上的努力，以及要對這做出準備。就這樣人對重要的事件做出準備。
我清楚，有人花出半年和許多努力去準備婚禮。而在這裡，絕對特殊的婚禮期待著我們——我們彼此間如此團結，當我們在其中發現更高的力量、創造者！
甚至現在它都處於我們之間，只不過在隱藏著自己。一切都取決於我們準備的程度，以發現共同的給予力量，相對應地將會出現它給予的力量、創造者。
在這裡運轉著品質相同的規律：如果我們達到了彼此間的團結，而這在某種程度上像是它的給予，那麼我們在那個我們的給予的容器（kli）中將會發現更高的給予者的力量。
正好對這一點我作出準備：我們付出了多少，我們能夠團結的程度就有多高，處在給予中。而這並不一定能從表面上看到：我比一般的時候感到更多的努力，也許甚至感到我有些生病了。
我們知道，人來到團隊不是為了像在大學裡那樣獲得知識，而是為了與團隊連接。就這樣我們來參與會議：首先為了團結來使用這次機會。當我們賬戶上的巨大的資本「一分一分」地積累形成，以及也許正好這場大會是其中的最後一分，進而，創造者現在立刻就會出現。
讓我們希望，正是這一次，會發生這一切！我總是對這種突破作出準備。

來自2011年3月11日的早晨課程的第一部分