拉比希蒙-巴-約凱（Shimon Bar Yochai）[《光輝之書》的作者]正在揭示Torah的秘密，朋友們聽著他的聲音，與他連接在一起，每個人都為這個整體貢獻自己的力量（The Ramchal，Adir BaMarom（高處的力量），24）。
拉比–希蒙（Shimon）和他的九個弟子在他們互動的所有狀態中都有如此強烈的願望來達成創造者，他們設法在他們之間建立了相互的內在連接。這意味著，“朋友們都在聽他的聲音，與他連接“ 。
他們在讀Torah中的段落，他們每個人都對這些文本作出反應，描述他們的感受，並完成其他人的工作，其中一個人負責寫下所有門徒的話。
由於他們彼此相互連接，他們從共同的源頭——創造者那裡表達了他們的印象，他們正在接觸、感受創造者，因此可以分析、驗證、影響祂，並從祂那裡得到答案。
也就是說，他們對這個共同來源的印像是對創造者非常認真的研究。
是什麼決定了有些人受的苦更多，有些人受的苦更少？它來自於一個人的內在基礎，來自於他在整個系統中的位置，因為他作為其中的某個基石，對整個系統負責，因此，他必須被更尖銳地推向改正。
沒有像人們通常認為的所謂的與個人打交道。從來沒有！因為這個系統是普遍的。只有被包含了的個人。
我們沒有一個人是靠自己生活的。身體裡的一個細胞能獨立存在嗎？如果它只為自己而活，那麼它就會變成一個癌細胞。它必須把自己完全交給整個有機體。它只是為了整體的緣故而存在，按照整體的秩序而死，按照整體的秩序運作而不考慮它自己。
然後——這是一個悖論——如果身體裡的一切都只為共同的生命而存在：心臟不是為了自己，肺不是為了自己，身體的所有部分都不是為了自己而存在，那麼整個有機體才算真正地生存和運作得很成功。
想像一下，這是一個多麼平衡的系統啊!就像你被懸在空中，每個人都要為每個人著想。一旦有人為自己著想，一切就會崩潰，你就會墜落。
我們正是存在於這樣一個系統中。事實證明，通過互相照顧，我們來到了一種超越我們存在的水平的狀態。
悖論是什麼？如果我的動物身體存在，並且由於它，我作為一個人存在於我的動物身體之上，那麼當我有意識地與其他人連接成一個單一的和諧時，我將開始感受到我在更高層次的存在，在創造者的層次上。
2022年3月17日 
一個學校的學生找到了他的老師，因為他看到一個女孩穿著破破爛爛的外套來到學校。由於當時是冬天，她的外套不足以抵禦寒冷的天氣，這位學生建議進行交易，任何人都可以提供他們想要的東西，目的是確保學校裡的每個孩子都有一把雨傘、靴子和一件外套過冬。老師非常感動，與家長分享了這個想法，並在兩個小時內完成了交易。
從這個令人感動的情況中產生的一個問題是，為什麼我們都不像那個孩子那樣敏感？顯然，如果我們是這樣，我們會發現自己處在一個更積極的現實中。
我們成年人是更大的利己主義者，更傾向於只關注屬於我們的東西。我們被創造成這樣的方式，讓我們感覺到與對方越來越疏遠，以為了讓我們發展出真誠的祈求幫助：讓我們的心打開，以便我們能像感受自己一樣感受別人。
通過到達這樣一種顛倒我們對現實的感覺，那麼我們就會感覺到彼此的連接、親密和理解。然後我們都會感覺像是一個身體。我們的外套上不會有洞，並且會覺得自己是更高世界的一部分——愛、給予和連接。
2022年3月16日 
除了導致大量猶太人逃離到以色列的烏克蘭致命戰爭的頭條新聞之外，在以色列和世界歷史上，烏克蘭猶太人對科學、藝術、政治、文化和教育的卓越貢獻，是一個獨特而很少被提及的故事。
多年來，許多出生和生活在烏克蘭的猶太人在許多領域都留下了他們獨特的世界級人才。其中最突出的烏克蘭血統的名字是以“Baal Shem Tov巴勒·謝姆·托夫”聞名的拉比伊瑟爾·本·埃利澤，他是哈西德運動之父。他的一些著名學生包括布雷斯拉夫的拉比納赫曼和科茨克的梅納赫姆孟德爾。在有影響力的烏克蘭猶太人名單上的其他名字包括前以色列領導人，如戈爾達·梅爾、澤夫·雅博廷斯基、摩西·沙雷特、伊扎克·本·茲維和列維·埃什科爾。
文學界也不乏對烏克蘭青山綠水的壯觀景觀描述。諾貝爾獎獲得者SY Agnon從他的家鄉Buchach獲得了靈感。阿倫·阿佩爾費爾德熱情洋溢地描寫了布科維納，布魯諾·舒爾茨則寫了德羅霍比奇的街道。
烏克蘭是美麗的。我記得從北到南的旅行——從俄羅斯到白俄羅斯，再從白俄羅斯通過烏克蘭到位於黑海沿岸的敖德薩。從俄羅斯過渡到白俄羅斯，並沒有什麼不同。一切看起來幾乎都一樣，骯髒而破敗。在空氣中就可以注意到，我們周圍的一切都被忽視了，看上去沒有人關心路邊的村莊。但從我們越過邊境，進入烏克蘭領土的那一刻起，我們就立刻揉了揉眼睛。我們看到了一個嶄新而乾淨的地方；即使是貧窮的村莊也得到了很好的照顧，以保護他們所擁有的一切，並修復任何損壞的東西。
我記得那是一個美麗的地區，氣候舒適、土壤肥沃、萬物復甦，條件相對較好，有容納數百萬人的空間。雖然猶太人在東歐的許多國家生活過，但他們中的許多人被吸引到烏克蘭的城市和村莊生活，被推入到“邊界——烏克蘭一詞的含義“ 。
烏克蘭人是一個非常熱愛農村和土地的民族，當地人總是期望猶太人能在科學和醫學、文化和藝術方面帶來發展。同時，猶太人在烏克蘭的歷史上經歷了巨大的反猶太主義和許多大屠殺。這種壓力在當地猶太人內部形成了一種獨特的生活方式，以及通過努力工作戰勝逆境——一種使他們成為先鋒的意志力和衝動。
即使在今天，儘管我們猶太人已經移民到以色列並建立了一個民族家園，但我們仍然感到反猶太主義的壓力從地球村向我們逼近。從各個方向我們都受到越來越大的壓力，這對散居海外的猶太人和在以色列的猶太人都是如此。無論我們逃到哪裡，我們總是因為是猶太人而受到指責。
這種對我們的壓力需要引導我們將我們的意志力用於一種新的戰勝方式——實施正確的方法來建立猶太人的團結，重新連接我們在我們之間無用的爭吵中失去的猶太民族的本質。如果我們能重新獲得在我們之間的連接中、在我們的團結中發現的知識和智慧，那麼我們就能給世界帶來無與倫比的祝福，持久的和平、安寧和滿足的突破，這是人類迫切需要的光。而這份給人類的禮物將是猶太民族對世界最寶貴、最持久的貢獻——在黑暗時代的真正照耀。
必須有分歧。畢竟，那麼我們就有機會正是在衝突的地方做出努力、超越分歧，而不是摧毀分歧，因為它們試圖殺死在我們世界上的敵人、打破他，相反我們要完善彼此。
完善總是表現在相互給予上，宿仇各方之間、創造物之間對創造者的品質的吸引上。這是實現正確的完善的唯一途徑，這意味著和平。
因此，創造者喚醒了所有的戰爭和問題，以便給我們一個機會，在中間線以相互完善的形式來改正它們，以建立我們之間的和平，由於創造者將被揭示在每個人之間。而這將是世界上所有戰爭的終結。
在那之前，戰爭和衝突不會結束，我們將不得不越來越好地學習如何達到中間線，那麼“在上面創造和平，把和平帶給我們“ 。
通常的問題是，任何一方都無法在其利己主義中確定爭端的正確原因，這是由於缺乏對創造者的揭示。而如果我們知道所有的衝突都是為了讓我們有更多的願望、機會和能力來揭示更高的力量，那麼我們就已經朝著正確的方向行動了。然後新的衝突會越來越多的出現，但它們會越來越正確、越來越準確地引導我們走向對創造者的揭示。
我們都來自同一個根源，來自一個獨特而統一的更高的力量。即使是這個世界上所有居民之間無時不刻隨時爆發的爭端——那些今天正在發生的、在我們之前發生的、以及在我們之後發生的——也都來自於更高的力量，因為除祂之外沒有其他。
創造者創造了這種爭端，是未來讓我們以各種形式：在善與惡、苦與甜、真理與謊言、光與黑暗中，揭示我們之間存在的所有差異。我們能夠感覺到並考慮顧及的只有差異，並在其基礎上確定連接和矛盾，以為了用愛覆蓋所有的罪行。
如果沒有在對立面之間揭示出的爭端，這是不可能實現的。我們的對立面被揭示得越多，我們的品質之間的差異越大，我們就越有機會理解創造物，以感覺到自己，最終感覺到與我們對立的創造者。
我們之間所有這些衝突和分歧都不是偶然存在的，而是創造者特別創造的，以便我們能夠感覺到祂並認識祂。因此，爭端對於我們的存在是必要的。如果沒有爭端、分歧和矛盾的感覺，我們就感覺不到自己的存在。
賦與人生命的感覺的整個生與死之間的差異，只通過爭端而存在。創造者創造了作為祂的對立面的整個創造物，這種對立的感覺給了我們存在的機會，並使它變得對我們有利，把接收的願望導向去為了給予。這兩種相反形式的組合使我們能夠理解創造物、自己和創造者。
因此，別無選擇，我們必須始終在每一次、每個程度、每種狀態下，從黑暗中走向光，揭示出矛盾。正是通過連接矛盾的雙方，我們才達成創造的實質，理解創造者為什麼要以這樣的品質創造我們。
這就是為什麼現在爭端以戰爭的形式爆發。這場戰爭很特別，它不只是簡單的肉體物質上的爭吵，與以前所有的戰爭相比，它更具有內在性。這是一場新型的戰爭，是為了創造者想要灌輸給人類的意識形態，以使我們能夠感覺並到達祂所創造的自然的形式，並最終達成祂。我們就像大師手中的泥土，我們帶著新的思想和感覺而生成出來。
“和平“ （Shalom ）來自“完美“ （Shlemut ）這個詞。世界是創造者的名字，是所有似乎不可能使彼此接近哪怕是一毫米距離的爭議各方之間的連接。
然後，突然間我們看到，有一種特殊的密碼、一種方法，可以締造和平。直接拉近衝突雙方是不可能的，但通過更高的力量，一切都會突然增加，以實現共同的存在。它無法以任何其他方式實現！更高的力量不可能以任何其他方式在我們之間揭示它自己，除了在這樣的爭端中。
有必要從爭端中走向和平（走向完美）。一樣東西若沒有另一樣東西就是不可能的，因此一切都從對抗開始，從承認爭端開始。
2022年3月16日 
問題：為什麼Torah中的所有故事都如此強調戰爭？裡面總是有一些衝突在發生。
回答：因為戰爭是世界的一種自然狀態，由兩種對立的力量組成。
使這些力量彼此達到某種平衡，形成某種或多或少正確的互動，這樣我們就能從它們對立的事實中獲益，同時又能為某種目的共同努力工作——這就是和平。
問題：然而，另一方面，據說整個Torah是愛的律法。愛在哪裡呢？
回答：Torah向我們解釋了我們如何能不斷地努力保持兩種力量，使它們為一個單一的目的而工作。那麼就會有和平。
換句話說，Torah是關於如何平衡人內在的兩種自然力量，以及如何正確引導它們，從而實現世界和平的指示。
“軍隊“在希伯來語中為“Tzava” 、“Tze” （出口）和“Bo” （入口），意味著一個人交替地走出和走入利己主義控制的出口和入口。
同樣的事情發生在各個層面。我們所做的就是感覺到一種或另一種力量在影響我們，並試圖在它們之間進行演練。
問題：伊戈爾問道：“ Armageddon哈米吉多頓，世界末日善惡大決戰，歌革和瑪各的戰爭現在正在發生嗎？“
回答：總的來說，它一直在發生。但我們沒有這樣的狀態在我們內心中感覺到它，所以我們才看到它是什麼，它是為了什麼，以什麼的名義，等等。所以我們說這還沒有發生，它將在未來發生。
但原則上，這是對我們所處的狀態和希望到達的狀態，即是我們最終要到達的狀態的感識。
今天我們無法去想像未來的正確狀態。它會比世界末日還要糟糕。所以，我們必須通過受到持續的教導，讓我們所有的內在被揭示出來並和展現給我們，從而被引導到這種狀態。
問題：戰爭、仇恨嗎？
回答：仇恨和戰爭，有很多方法可以向一個人解釋他是誰，為什麼他還需要經歷負面的感受。只有這樣，我們才會開始欣賞真理、愛的狀態。
問題：請告訴我，我們會不會對我們所經受過的可怕的條件心存感激？
回答：我們會保留它們，因為如果它們消失了，那麼正確和有用的狀態也會消失。已經發生的任何事情都不會被忽視。我們必須吸收這一切。
問題：也就是說，甚至對這一切我也會心存感激嗎？
回答：正如書中所說：一個人應該同時祝福良善和邪惡。
問題：今天，技術革新和發明使得人們所做的大部分事情都可以在機器的幫助下完成。機器人和自動化系統正日益取代人類。
無人駕駛汽車和無人機將食物和藥品送到家裡，不再讓任何人感到驚訝。在許多國家，這已經在進行測試。但這使許多人從工作中解放出來。那我們應該對他們做什麼？
回答：從工作中解放出來的人數應該非常多，以便更容易將我們的利己主義轉化為它的反面——利他主義，即給予和良好連接的品質。畢竟，它依據利己主義載體的數量而被劃分。因此，它在我們每個人內部都相對較小。
如果我們有力量抵抗我們的本性，那麼，當然，我們可以像亞當和夏娃一樣。我們就不需要被分成80億份。
由於我們非常弱小，但仍然必須將我們的利己主義轉化為我們之間的良好連接，通過改變我們對世界的態度，也就是實際上改變了世界，我們需要這麼多數量的人。
問題：卡巴拉、猶太主義和猶太人是不同的東西嗎？
回答：不，它們是平行的。對於猶太民族來說，猶太主義是一個共同的宗教。在猶太主義旁邊，有一個稍微不同的趨勢，叫做卡巴拉。
卡巴拉處於猶太民族的起源。然而，幾個世紀以來，它一直處於半隱藏狀態。
問題：您已經實踐了卡巴拉有五十年了。在這段時間裡，您發現了宇宙的起源嗎？您理解這個世界正在發生什麼嗎？
回答：是的。這正是卡巴拉所從事的工作。
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