對希臘哲學家赫拉克利特（Heraclitus）來說，戰爭“是所有事物產生的必要基礎”，多倫多大學的亞伯拉罕-肖納（Abraham Schoener）寫道。

“戰爭不僅是世俗事務的原則；它支配著所有的事物，包括宇宙中的每一個存在，以及作為一個整體的宇宙本身，”肖納（Schoener）在談到這位哲學家的觀點時補充道。事實上，自然界的一切都是由相互矛盾的元素組成的。在亞原子層面上，在光與暗、冷與熱、吸引與排斥之間，一切都源於正與負兩方面的結合以創造平衡。

在人類層面上，這兩個對立面表現為利己主義和利他主義，前者有所有消極的表達方式，後者有積極的表達方式。問題是，後者很少，幾乎沒有。在自然的每一個層面，消極和積極的力量都處於平衡狀態，維持著和諧和平衡。只有在人類層面，消極力量遠遠超過了積極力量，使整個世界失去了平衡。

因此，目前在烏克蘭肆虐的戰爭不是一場局部爭端，而是一場具有精神意義的衝突；這就是為什麼整個世界至少在情感上都參與其中，我希望它不會變成軍事介入。如果我們想消除戰爭，我們必須改變我們的精神，從以消極和虐待他人為主導，轉變為消極和積極之間的平衡和諧，與自然的其他部分保持一致。

有一個古老的切諾基（Cherokee）故事，講述了一位年邁的戰士告訴他的孫子我們內心的戰鬥。他說，在我們每個人的內心深處，都存在著兩隻狼之間的鬥爭：一隻是卑鄙、貪婪和虐待的，另一隻是善良、慷慨和富有同情心的。孫子想了一會兒，最後問道：”它們誰贏了？”他的祖父回答說：”你餵養的那隻。”

人類是社會性的動物。我們認為我們的思想是獨立的，但實際上，我們是社會的產物。卑鄙的狼正在獲勝，因為我們整個社會正傾向於卑鄙、暴力和剝削。餵養善良的狼意味著提升和平和關愛的價值。

人的本性不會讓我們只餵養善良的狼；它本質上是邪惡的，正如經上所寫：”人的心從幼年起就是邪惡的”（創8：21）。然而，如果我們作為一個社會，將和平的價值置於生活的所有其他方面之上，那麼我們自己就會改變。

通常，我們認為沒有主動的戰鬥就是和平。事實上，和平的意義遠不止於此。和平的希伯來語是shalom，來自hashlama和shlemut這兩個詞，hashlama的意思是補充，shlemut的意思是完整。因此，和平並不意味著沒有利己主義，而是用利他主義來補充利己主義，創造一個完整的整體。

我們決不能否認或壓制我們的本性。如果我們嘗試，我們肯定會失敗。相反，我們必須用它的反面來補充它。如果我們用同等程度的利他主義來平衡利己主義，我們將在和諧與和平中前進，就像所有的自然一樣。

由於我們利己主義的不斷增長，我們絕不能停止增加和平的重要性。通過這種方式，我們將創造一種動態平衡，就像我們的身體通過體內平衡來維持它一樣。

當前的戰爭，就像所有的戰爭一樣，是對人類以善意來補充我們的邪惡的呼籲。我們無法避免在戰場上做我們需要做的事情，但如果我們認為贏得一場戰鬥就會給我們帶來和平，我們很快就會發現自己捲入了更多的戰爭，或許還要比當前的這場戰爭更具破壞性。

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二戰結束後不久，隨著廣島和長崎上空核彈的悲慘爆炸，我老師的父親，20世紀偉大的思想家和最重要的卡巴拉學家Bal HaSulam巴拉蘇拉姆，寫下了後來被稱為”最後一代人的著作”的東西。他並不是想說世界末日即將來臨，而是說我們所知道的世界正在消亡，一個新的世界正在誕生。然而，分娩的痛苦可以是非常痛苦的，也可以是不那麼痛苦的，我們人類可以決定我們如何去經歷它。Bal HaSulam巴拉蘇拉姆稱這兩種選擇為”光之路”和”痛苦之路“ 。

在這些著作中，Bal HaSulam巴拉蘇拉姆強調，隨著技術的發展，人類已經”發明了原子彈和氫彈“ ，而且“如果它們注定要給世界帶來的徹底毀滅還不能讓世界看到，他們可以等待第三次世界大戰，或者第四次世界大戰。炸彈將發揮它們的作用，而毀滅後留下的遺民將別無選擇，只能承擔這項工作，個人和國家為自己所做的工作都不會超過維持生計的需要，而他們所做的其他一切將是為了他人的利益。“

烏克蘭的戰爭不是俄羅斯和烏克蘭之間的戰爭；它是世界兩半的衝突。它正在重塑東方和西方之間、國家和民族之間的國際關係和聯盟。這場戰爭正在改變我們對創造物和生命的看法。我們還沒有走到最底層，但當我們從低谷走出來時，我們會發現世界已經發生了巨大的變化。它將永遠不會再回到以前的世界。

因為今天，一切都是全球性的，戰爭也是全球性的。因此，Baal HaSulam的不詳預言在今天看來非常真實。事實上，按照目前的軌跡，我認為除了實現他的話，沒有其他結果。我們能夠避免世界核戰爭的唯一方法是接受他的建議，為他人的利益而不是自己的利益著想，儘管我們可能不喜歡這個想法。

事實上，外部的戰爭是我們內在的戰爭的反映。每一場戰爭，從國內爭端到世界大戰，都是利己主義的衝突。利己主義想要控制權和優越感。因此，《融入社會並獲得幸福：順應社會規範是如何影響的》一書引用了索尼克和海門威的一項研究，其中一半以上的參與者更願意生活在一個自己年薪5萬美元而其他人年薪2.5萬美元的社會，而不是一個自己年薪10萬美元而其他人年薪20萬的社會。這本書的作者，蒂爾堡大學（荷蘭）社會心理學教授奧爾加·斯塔夫羅娃總結說：“人們並不渴望擁有大量的某種物品，而是渴望比其他人擁有更多的這種物品。“

無論烏克蘭目前的局勢多麼痛苦，而且確實非常痛苦，它仍然是一場利己主義的衝突。我們需要明白，為了解決這場危機，以及其他每一場危機，我們必須從一旁審視自己，暫時脫離我們巨大的個人痛苦，我完全同情這種痛苦。

如果我們只關注自己是正確的，那麼我們將永遠不會結束戰爭。沒有人會同意並說：“我是錯的，你是對的“ ；我們的利己主義意識不會讓我們這樣做。這就是為什麼尋求客觀的正義本質上是無望的；這是選擇了痛苦的道路。

然而，如果我們把我們的不滿放在一邊，並同意從試圖解決舊賬中休息一下，就有可能開始建立一個積極的未來。在這種狀態下，我們將能夠專注於培育相互尊重，甚至可能在眾多深刻的分歧之上培育相互理解。如果我們堅持這些努力，這將是光之路的開始。

目前，我不會期待更多，但最終，人類將別無選擇，只能回到Bal HaSulam巴拉蘇拉姆的話，並同意對我們所有人來說最好的方式是相互關心和相互負責的道路。如果我們不希望發生第三次世界大戰，那麼我們必須學會相互關心。這就是為什麼真正的戰爭在我們內部，而外部的戰爭只是我們對他人洶湧仇恨的反映。

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僅在2021年下半年，就有超過2500萬美國人辭職。

這一浪潮被稱為“大辭職“或“大離職”，是自本世紀初開始記錄數據以來最大的一次辭職浪潮。目前，這種現像在低收入職業或特別艱苦且往往沒有回報的工作中最為普遍，如醫療工作者。然而，我預計它將涵蓋所有的職業，而不僅僅是不太受歡迎或報酬低的工作，並將不僅在美國，而且在全世界蔓延。

我可以理解那些辭職的人。為一份工作勞心勞力有什麼意義，你要花一個小時去那裡，一個小時回來，讓你沒有時間為自己或與家人在一起麼？此外，如果更少的人工作會更好；會有更少的塑料垃圾，更少的空氣污染，以及更少的其他毒害地球的東西。

在過去，更少的人工作，主要是因為婦女不工作，但男人的工作時間也更少，花在通勤上的時間也更少。除了疲憊和健康狀況不佳，現代性給我們帶來了什麼？我們以為這種生活方式可以滿足我們，但我們發現，超過一定程度後，對事業和財富的追求主要破壞了我們的生活。

因此，我認為，我們變得不那麼物質主義，而變得更加冷漠和懶惰，這是一件好事。當人們停止工作時，他們發現即使他們可以用更少的錢過活，仍然可以得到他們需要的基本的東西。作為回報，他們得到了自由!

我相信我們正在見證一個自然的過程，而且不一定是一個消極的過程。它可能會給企業主或政府帶來不便，但我不認為它是消極的，也不認為我們需要”對待”它。技術可以照顧到我們的需求，如果人們覺得有必要工作，他們就會工作。

目前的過度消費狀態是社會的扭曲，是地球的負擔，除了那些向我們出售我們不需要的東西的公司的股東外，對任何人都沒有好處，而這些東西是他們所生產的大多數東西。

特別是現在，當人們開始對生活提出嚴肅的問題時，他們不希望被超出必要的物質需求所拖累。他們需要時間來思考和質疑生活，在他們內心探索他們從生活和關係中想要什麼。

我們正處於一個艱鉅的轉變之中。它需要時間、精力和耐心，它把人們的思想帶離世俗。

越多的人接受這種新的思維方式，對大家來說就越好。反思的彼端是一個新的世界觀，它結合了所有的人，避開了殘暴和自戀。因此，讓人們躺在陽光下思考；這對我們所有人都更好。

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許多人不再相信愛情，因為我們生活在一個建立在人類不斷增長的利己主義之上的世界，它希望以犧牲其他人和自然為代價來享受。在這樣的世界裡，仇恨和壓制他人的願望越來越多，這使得愛的概念看起來越來越幼稚和不現實。

然而，我們需要明白，除了我們日益增長的利己主義所產生的負面壓力外，還有一種積極的力量可以支配和維持我們，但它只有在我們想要它的條件下才能做到。

此外，我們越是經歷來自日益增長的利己主義本性的痛苦、苦難和危機，我們就越容易認識到它的邪惡，並呼籲自然中的積極力量來改正我們。這就是卡巴拉著作中所說的”彌賽亞的到來”。也就是說，彌賽亞是一種將我們從利己主義中拉出來的力量（”彌賽亞”[希伯來語”Moshiach”]來自詞語”拉/拽/吸引”[希伯來語”Moshech”]），並將我們帶入一個新的現實，即超越我們的差異和分裂的愛和積極的相互連接。

因此，當我們越來越利己主義時，我們不應該專注於我們的利己主義和對彼此的仇恨，而是應該在我們的分裂的驅動力之上建立彼此的積極連接。通過這樣做，我們將把居住在自然中的積極力量吸引到我們中間，在我們自己身上撐起一把愛和善的保護傘。

根據卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士和漢姆·拉茲的視頻”呼喚善的力量”改編。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

問題：當我們處於給予的品質時，我們會在多大程度上擔心接受的品質？

回答：沒有必要擔心接受的品質。你應該只關心給予的品質，關心你們之間的連接。無論如何，在所要求的形式和數量中的接受將會在你們之間被揭示出來。

問題：我們現在能上升到超越我們的最高程度是多少？

回答：我無法告訴你，這取決於你。但是，在原則上，這是無限的。

問題：有沒有可能在十團隊中實現每個朋友對工作的平等態度？

回答：不可能實現平等的態度。每個人都有自己的在團隊中、在工作中、在心理上和身體上的初始條件。我們決不能平等對待人！我們只需要了解每個人都處於自己的狀態。

問題：為什麼自然中的其他部分，非生命的、植物的和動物的，都不是被創造在邪惡中的？這些層次的願望不應該抵抗邪惡，但一個人卻應該。

回答：這些層次都包含在一個人內在中。我們由自然的四個層次組成，當我們在自己內心改正了最高的（人的）層次，那麼其他所有的層次就會與之相連接並參與其中。

問題：什麼是相互結合？我在我內心中要結合什麼？

回答：當我們想要有相同的意圖，那麼，作為轉向更高之光的結果，它影響我們，而Sefirot與Sefirot 、Partzufim與Partzufim之間的相互結合發生了。因此，我們開始在精神層面上真正連接起來。

問題：一個人如何衡量連接的力量？

回答：我們還不知道如何衡量連接的力量，因為它只有在達成精神程度時才會被揭示出。

問題：我能夠帶著什麼樣的願望來充滿社會？

回答：帶著彼此互相接近的願望，使被稱為“創造者“的品質開始被揭示在我們之間。

問題：是否只通過祈禱的力量就能到達對他人的愛？

回答：只有旨在目標於我們之間的連接。從這種連接中，我們向創造者提出請求，也就是向最初創造每個人的給予、愛和連接的共同品質提出請求。

問題：為了到達正確的連接形式，我們是否必須犧牲我們所有的願望？

回答：我們必須盡可能多地為了給予的品質、我們之間連接的品質而行動。就這些!

問題：為什麼朋友之間會變得更好、更有目標，而我變得更糟，更遠離對創造者的渴望？

回答：這很好!如果你能更好地欣賞他們，這意味著你正在上升。反之，如果你能評價自己更差，你也在上升。完美!祝賀你!

問題：如果我們已經上升超越了在十團隊中的一些矛盾，那麼我們是否已經改正了我們之間的一些連接關係？

回答：當然。

問題：我們在偉大的卡巴拉大會上。我們怎麼能真正地去經歷每一節課、每一個問題、每一個答案，而不是僅僅在椅子上坐上三個小時？

回答：一方面，在椅子上坐三個小時也不錯。但是，另一方面，我們越是彼此互相結合，感覺每一個問題，努力回答它，並努力結合到我們的朋友中，那麼，當然，我們參與到大會中的程度取決於此。參與度取決於粘附、連接、同理、互助和相互結合。

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摘自1/6/22 國際會議”超越我們自己”，第一課”通過我們之間連接的網絡接近創造者”相關材料。

問題：在大會期間，十團隊中始終有10到11人。我可以做些什麼來支持我的朋友，使我們在每天的卡巴拉課程中持續有相同的人數？

回答：祈禱。為你的朋友們祈禱，以使創造者能給予他們系統地參加早課的願望。

當然，參加每天的課程意義重大。我無法想像一個人不參與聽課怎麼能進步。只有一個條件他不用參與：如果他被囚禁，也就是說，不然他就必須在這個時候工作或做一些在其他時間無法做的特殊事情。但在其他任何情況下他都應參加。

早課（以色列時間）是非常重要的，尤其是當一個人做出特別的努力去參加早課的時候。正是這些努力會使他進步。

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摘自1/9/22國際大會”超越我們自己”，第七課”請求創造者充滿我們之間的空間”

問題：祈禱的實質是什麼？十團隊如何向創造者提出共同的祈禱，以帶給祂滿足？

回答：祈禱是我向創造者提出真正的請求時，在心中的請求。就像一個嬰孩向他的母親哭泣，雖然他甚至不知道他轉向的是誰。但他是從母親那裡誕生出來的，他與母親有連接，他轉向母親哭泣。而她聽到了他的聲音。

這對我們來說是一樣的。我們必須轉向創造者，因為我們是從他那裡誕生出來的；我們從Bina的品質跌落到Malchut的品質中，現在我們想再次上升到Bina的品質。但我們想要有意識地上升!

這種上升將被稱為精神的上升，因為我們必須超越利己主義的願望（Malchut ），進入創造者的品質（Bina ）。這就是我們必須要做和要請求的。

問題：如果我們必須像嬰兒一樣哭著請求創造者，那麼我們將永遠不會長大嗎？我們會始終像孩子一樣嗎？

回答：當然了。我們將永遠都是創造物，而不是創造者。但我們想上升到創造者本身的層次。這就是我們發展的目的。所以，讓我們努力吧。祂希望我們能到達這個目標。

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摘自1/9/22國際大會”超越我們自己”，第七課”請求創造者充滿我們之間的空間”

問題：我們如何能受到朋友的印象，並從他們那裡獲得鼓舞？

回答：這取決於你有多重視你的朋友，他在你眼中有多偉大。這樣，你就可以從他身上受到鼓舞，用他的狀態作為你的能量。這也發生在我們的生活中。

問題：發現朋友愛我，這就是Shechina （神性）的感覺嗎？在不斷變化的關係的背景下，我們怎樣才能記住這種愛？

回答：當你們感覺到朋友對你們的愛時，你們應該能夠欣賞感謝它，把你們自己提升到同樣的水平，恰當地對待他，他也應該以同樣的方式對待你們。你們必須把你們對彼此的態度連接起來，這樣創造者就會在他們之間揭示出來。

問題：當我內心對朋友產生分歧和緊張時，我應該在團隊中提出來討論，還是在我自身內部做內在的工作就足夠了？

回答：基本上，內在的工作足以讓你開始超越正在發生的事情之上改正自己。不然，那你可以轉向團隊。你必須自己或與他人一起改正這些狀態。但改正它們是必要的。

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摘自1/6/22 國際會議”超越我們自己”，第一課”通過我們之間連接的網絡接近創造者”

問題：在以色列古代時期，無意中傷害了別人的人被安置在避難城中，直到特殊的禧年（Shmita Yovel ）。如果一個人在那一年沒有改正自己，會發生什麼？他還會被寬恕嗎？

回答：不會。在他生活的社會中，他們會對他進行工作。當然，懲罰是存在的，但不是以監禁的形式。

一個人必須處在這樣一個環境中，它不是直接，而是間接向他解釋如何成為一個不同的社會元素。並因此，在經過一段時間後，他接受到了一定的影響。

給那個罪犯一個工作和學習哲學、心理學和其他科學的機會；把他放在一個不同的環境中，讓他與其他人密切接觸。這是影響一個人的唯一方法。

而我們，恰恰相反，把他扔進了一個更大的罪犯的環境中，對他們來說，犯罪是一種勇敢的行為。結果是，他出來時已經準備好進行新的犯罪行為。

這叫懲罰嗎？這就是所謂的將他與社會隔離！你讓他為更多的犯罪做好準備。這就是我們所看到的。

我們自己創造了這樣一個社會和懲罰制度。而根據卡巴拉的說法，應該有一個不是懲罰而是改正的系統。

[293975]

摘自KabTV節目”特寫。無罪推定” 3/10/10