耶路撒冷（ “ Ir shlema “ ）在希伯來語中被翻譯為完美的城市。卡巴拉中的“Ir –城市“一詞是指一個人的內在狀態，即當他所做的一切在他身上集合成一個完美的結構的時候。這就像他的家，他想把他的內在狀態與創造者連接。

當一個最高的價值在人與人之間超越所有現有的分歧之上形成時，這種情況會發生在一個人內心或發生在整個人類內部。這就是為什麼耶路撒冷被稱為世界的心臟，世界的首都。

此外，它還被稱為大衛之城，以紀念生活在3000年前的大衛王，他在自己內心中揭示出了完美的狀態。

但耶路撒冷在那之前早就存在了。根據資料和代代相傳的內容，我們沒有在這裡建造任何新東西。相反，我們接受了這個地球上已有的一切，只是把它提高到了一個新的程度。

基本上，以色列以將其無生命的層面提升到精神的層面而自豪。

問題：從精神的角度來看，希伯倫和耶路撒冷的區別是什麼？

回答：來到耶路撒冷之前，大衛王在Hebron希伯倫（來自“hibur –團結“一詞）統治了七年。而當他達成了完美的敬畏時，他從內心深處意識到他需要搬到耶路撒冷並在那裡建造聖殿。

在精神方面，耶路撒冷努力向上，希伯倫渴望向下。希伯倫關聯到Malchut的願望，因此，先人的墳墓就在那裡的Machpelah山洞裡：亞當和他的妻子，亞伯拉罕和他的妻子，以及雅各。

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摘自KabTV的視頻節目”精神狀態” 2/22/22

Baal HaSulam巴拉·蘇拉姆寫道，以色列民族只基於一個原則，即“愛鄰如己” ，這是相互擔保的法則。但他們無法遵守，因為利己主義在增長，進化在繼續，他們不得不在物質世界建立一座帶有祭壇的聖殿。

如果一個人先犧牲了他的利己主義，那麼後來它就在外部世界開始以動物和植物祭祀的形式表現出來，在此一個人的各種利己主義品質被取走，為靈魂的昇華而犧牲。

但這是一個人內心改正的外在表現，當他準備好付出他內在的一切，以便把接受的品質變成給予的品質，把他的利己主義運動變成利他主義推動。

問題：如果我們說自然是創造者，是控制一切的更高力量，這怎麼能與以下事實調和一致呢：在一些石頭上，一些不幸的動物被抓、被殺，並講述一些祭詞？這與靈魂的改正又有什麼關係呢？

回答：這是很難理解的。如果我們在耶路撒冷的古猶太聖殿中，我們會看到它就像一個屠宰場，牛、犢、羊在那裡被宰殺，麵包被烘烤，酒和水被倒在石桌上，動物被屠宰在上面。這是某種像屠宰場一樣的不可理解的工作。

但事實上，這全是內在的工作。不幸的是，它也應該保持在這個層面上，因為這是以這種方式被改正的人的最低層次的利己主義。

我們由兩個層次組成：動物和人。人的層次通過以下事實得到改正的事實：我們把自己從接受變為給予，從所有壞的和消極的利己主義品質變為積極的、利他的品質。在這樣做的同時，我們不應該忘記，我們是在這個世界上的。

我們如何能在我們的世界中進行這樣的行動呢？我們把我們內在的動物——這是用任何猶太潔淨後的動物來擬人的——而我們要在自己內心中殺死它，也就是說，殺死自己內在的動物，然後以某種方式燒掉它並吃掉它，這意味著，正確地使用它。

換言之，我們必須把它提高到自己內心已經與創造者有連接的服務於人的層面。這是一個寓言式的擬人化，即改正我們的品質並將其提高到精神層面。

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摘自KabTV的視頻節目”精神狀態” 2/22/22

問題：一本書是由Baal HaSulam巴拉·蘇拉姆這樣一個人寫的，還是由Rabbi Shimon拉比希蒙和他的學生這樣的十個人寫的，有什麼區別嗎？

回答：在卡巴拉中，要么像Baal HaSulam巴拉·蘇拉姆那樣由一個人寫一本書，講述一個人所達成的，要么由一群互相連接的人一起寫一本書。在他們之間，有各種狀態，他們開始以不同的方式感知創造者。這就是他們所描述的。

此外，拉比希蒙和他的學生們所經歷的狀態是在他們之間經歷的，他們以旅行的形式描述到一些塵世的地方。但事實上，他們並沒有離開他們所在的山洞。一切都只發生在一個地方而且是在他們之間的連接中發生的。

他們之間的連接增加越多，他們就越能更多達成創造者。反之亦然，他們越是疏遠對方，就越是感覺不到創造者。他們所記錄的是十人中彼此之間的接近和疏遠，以及相應地與創造者的接近和疏遠。它們被收錄在Zohar《光輝之書》一書中。

Baal HaSulam巴拉蘇拉姆寫道：Rashbi的學生達成了所有125個階梯。這意味著他們揭示了他們所有原始的利己主義，在彼此的連接中超越了它，並在這種連接中感覺到單一的更高的力量。

相應地，他們如同一個人有一顆心，從而變得與它相似，在共同的願望中達成了創造者。

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摘自KabTV的視頻節目”精神狀態” 2/15/22

問題：書上說，當一個人死後，他會被帶到更高的法庭前：天堂或地獄。這個更高的法庭是什麼？

回答：這些都是當一個人揭示出他對世界的態度，他是如何生活的，以及他有多壞時，可怕的狀態。同時，他充滿了悔恨和悲傷，並理解這一切從哪裡來的。但這並不是他的藉口。換言之，一個人開始意識到關於他自己的一切都被稱為地獄。

我們所想像的站在更高的法庭前，為今世的一些行為接受審判，這些都不是真的，談論這些也沒有意義。在更高世界發生的一切，都不是我們在利己主義的思想中可以想像的。

評論：但是如果一個人沒有這種關於更高法庭的觀念，他就會在我們的世界裡做任何他喜歡的事情。而這種方式至少帶來一些限制。

我的回應：我不認為這能讓人們不做壞事。誰真的知道或相信這些寓言？人們什麼都不怕。

過去的一些時候他們曾經更加原始。這些觀念很可能會約束他們。但無論如何，一個人的利己主義勝過一切。因此，如果一個人不努力改正自己，不從自己身上真正建立一個不同的人，一個超越利己主義的人，那麼沒有什麼能幫助到他。

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摘自KabTV的視頻節目”精神狀態” 1/11/22

當一個人有意識地改正自己，並自動將他的精神生活置於超越身體水平之上時，他就不需要受打擊或身體上的痛苦。他朝著目標奔跑，領先於驅使他走向幸福的棍棒。但如果他不努力改正，那麼他就會在這根棍棒的打擊下移動。這是唯一的方法。

如果有必要，這個人生就會從他身上被奪走。下一次，靈魂將穿上身體，再次存在。我們得到了一個又一個的機會，因為大自然被責成將它的所有部分帶到和諧。這是它的總體規律，即普遍平衡的規律。

問題：一個人是否被問及他是否想要呢？

回答：一個人不會被問及任何事情！人在這一生中明白什麼了？

評論：那就不太清楚了。一方面，一個人有自由選擇如何發展與自然的關係，朝向目標前進或對抗它。另一方面，他沒有被問及任何事情。

我的回應：我們存在於一個非生命的、植物的和動物的本性系統中。我們被顯示出我們互相之間的不平衡，那麼在達到平衡後，我們就來到一個更高的層次——與於創造者相似的層次。

我們與總體的全球自然是多麼的不協調，而且我們之間所缺乏的和諧逐漸被揭示出來。如果我們在卡巴拉的幫助下戰勝這個問題，我們就會上升到下一個程度。如果我們不去戰勝，自然界仍然用痛苦推著我們前進，迫使我們揭示出改正的方法。

除了卡巴拉的方法，我們無法改正自己，因為這是吸引更高之光到我們自己的唯一方法，是與創造者、與改正我們利己主義的更高力量達成連接的唯一方法。

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摘自KabTV的視頻節目”特寫。夥伴關係協議” 4/7/10

在2021-22年以色列的冬季，有幾例老人被發現因無力支付家中取暖所需費用而瀕臨體溫過低。因此，出現了一份請願書，呼籲為所有無力支付電費的老人支付取暖費用。

我想把這樣的建議再往前推一步：應該制定一個全國性的計劃，使老年人在冬天根本不需要支付取暖費。

一般來說，這種情況帶來了同理心的問題，即：我們需要做什麼才能感受到別人的痛苦？也就是說，當我們被凍僵的時候，我們會明顯感覺到這種痛苦，並立即採取行動。然而，如果我們知道其他人也很冷，我們就會傾向於不以同樣的緊迫程度來採取行動。

為了同情他人的痛苦，我們需要向他們打開我們的心。“打開我們的心“意味著參與到他們的悲傷中。在這個特定的例子中，它意味著我們應該對他們採取行動，就像我們在寒冷時會為自己採取行動一樣。

問題是，我們的本性使我們在照顧自己的同時與他人保持距離。然而，我們應該知道，更高的力量，即創造者，是一種愛、給予和連接的力量，掌握著我們的本性，我們的心。因此，如果我們請求創造者讓我們對著他人的悲傷敞開我們的心扉，那麼我們就會得到一扇敞開的大門，通向世界的改正，即通向無悲傷的狀態，實現平衡、和平與和諧。此外，通過這樣做，我們將得到一種對更高的力量的感覺，這將完全地滿足我們。

至於冬季為老人取暖的這個特殊情況，有一個關鍵的論點—— “我們從哪裡得到錢來支付所有的電費？“我認為，如果這個國家的人都關心解決這個問題，那麼我們會發現，這並不是一筆大數目。我們所需要的是增加對彼此的關懷。

根據卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士和奧倫·萊維的視頻《需要增加對他人的關懷》。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。