上週，土耳其總統塔伊普·埃爾多安在安卡拉的宮殿裡接待了以色列總統艾薩克·赫爾佐格。這次節日聚會的目的是為了結束十五年來冷淡且時常敵對的關係。以前曾有過解凍兩國關係的嘗試，但由於各種原因，卻未能實現。我希望這一次能夠成功。

有很多很好的理由可以讓以色列和土耳其之間的關係升溫。經濟是最明顯的原因，也可能是最重要的原因。經濟支撐著整個世界。它支撐著每個國家和每個家庭，我認為人民和國家之間的相互依賴感是好的。這就是為什麼我們的先賢寫道：“去以彼此謀生“ （Sanhedrin 16a ），因為這種連接是最安全的。

另外，在某種意義上，土耳其和以色列有很多共同點。這兩個國家都處於東西方之間的“某處“ ；而且都被北約NATO視為“局外人“ ，儘管土耳其是其成員，而以色列則是正式的主要戰略夥伴。因此，我們在合作方面有著共同的利益；我們確實可以相互協助。

至於過去的衝突，我認為它們是必要的，回過頭來看，甚至是有幫助的，因為它們現在構成了我們和解的基礎。如果我們在過去沒有分歧，我們就沒有什麼可以戰勝的，沒有可以拉近的距離。因此，就不可能建立親密關係。現在，這些分歧已經平息了一段時間，我們有可能超越它們之上，在我們之間形成一種強有力的結合。

當沒有分歧的時候，就沒有什麼需要戰勝的。如果沒有什麼需要戰勝的，也就沒有拉近關係的動力。這就是為什麼最聰明的人所羅門王說：“愛覆蓋一切罪行“ （箴10:12 ），意思是說，仇恨的存在是為了讓我們用愛來覆蓋它。

除了經濟，我們還有其他可以互相幫助的方式。我們可以在國際關係中，在各種技術發展中，以及在許多其他領域相互幫助。此外，傳統上，土耳其和以色列的關係從來沒有特別糟糕；我們之間沒有固有的仇恨，沒有歷史的敵意。但是，即使有這樣的對抗，這也只是另一種動力促進我們用友誼來覆蓋它，正如我剛才提到的。

在更個人化的層面上，我過去曾多次到過土耳其，無論我走到哪裡，我都沒有感覺到任何負面情緒。土耳其人是非常文明的人。他們是一個古老的民族，非常強大，我認為我們和他們之間不應該有任何問題。

過去的爭端只是政治。而政治的好處是，它變化很快，而內心的感覺卻依然存在。因此，我認為我們可以展望更好的未來，從過去吸取教訓，用愛來覆蓋所有的罪行。

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戰爭是從上面安排的一個偉大的澄清，在各個層面都是如此。但它們都集中在一個目標上：找出真相。也就是把雙方所有對立的力量聚集起來，逐漸拉近彼此的距離，引導它們向一個方向發展，並把一切都回歸到它們的源頭——創造者。戰爭的主角是創造者。

這取決於卡巴拉學家在多大程度上將物質的戰爭轉變為精神的戰爭，使戰爭的目的不是半途而廢地消滅邪惡，而是將它帶到使所有利己主義的願望服從，並將它們轉化為善的願望。

打贏這場戰爭並不意味著一個利己主義壓倒另一個利己主義，而是意味著每個人都屈服於更高的力量，即愛和相互給予的力量。戰爭的結束不僅僅是兩個交戰方的和解，而是將這個世界上的所有居民團結起來，最終的目標應該是與創造者粘附在一起。這將的確是一場真正的勝利。

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摘自《每日卡巴拉課程》3/8/22 ，“贏得戰爭（對抗邪惡的傾向）“

我們如何才能戰勝我們只關心自己的利己主義願望？這是它的本性，正因為如此，它與創造者、給予和愛的力量相反，創造者迫使我們一起考慮每個人，並以這種方式感知現實。

現實並不是在一個人的利己主義中看起來的那樣的，利己主義想征服世界並獨自統治。恰恰相反：必須克服自己的利己主義，這種利己主義存在於每個人身上，以為了與他人團結一致，彎曲自己的邪惡傾向，使其成為一種好的傾向。

最高的層面，所有英雄中的英雄，是戰勝自己的邪惡本性並將其轉化為善的人，這樣，黑暗將作為光明而閃耀。然後，當世界上不再有邪惡時，我們就會迎來真正的勝利。這兩種對立的力量都是創造者特別賦予我們的，是為了把它們的對立放在一起研究，以便我們能夠達成祂。

一切都來自於創造者。祂是一切的唯一來源。因此，世界上沒有善與惡；一切都在創造者的力量中，祂高於一切。這就是我們需要取得的勝利，這樣死亡的天使就會變成聖潔的天使，宇宙中存在的所有力量只為連接和相互完成而工作。

有必要打敗我們的邪惡傾向，使它彎下腰來，開始作為一個好的傾向工作，只為了連接而工作。這就是我們的目標。善與惡都來自於創造者，並以兩條線的形式來到我們面前，讓我們研究它們、與它們一起工作，然後認識到我們只需要在給予的意圖之前屈服利己主義的意圖。

英雄是戰勝自己願望的人，超級英雄是把利己主義的願望轉變為為了給予而接受的人。這就是改正。

因此，戰爭中最主要的不是殺戮、摧毀、破壞、焚燒或征服，而是思考如何改正邪惡的傾向，使黑暗如光明一樣閃耀。沒有黑暗就沒有光明；我們只存在於一個與另一個的對比之中。我們既不能感覺到沒有光明的黑暗，也不能感覺到沒有黑暗的光明。

我們只存在於兩個對立面的對比中。因此，只有把善與惡、黑暗與光明結合起來，我們才能感覺到自己，才能存在。

創造者不斷地增長和膨脹我們的利己主義願望，我們必須降低它，為了給予而使用它。正因為我們有享受的願望，與光相反，我們才能點燃光明、加強光明。

對抗利己主義力量的戰爭的真正勝利是改變它們的工作原則，改變它們的功能。然後，在它們之間潛能的差異上，我們將更加強調光明，並在所有的現實中揭示創造者。當我們取消了利己主義的意圖，並繼續以接受的力量工作，以為了給予時，創造者就會成長，並在我們所有已經改正的kelim中向所有創造物揭示自己，比以前多620倍。

因此，戰爭不會因為邪惡被完全摧毀而結束。這是不可能的。人們只能彎曲邪惡，逐漸開始恢復它，並為了給予的緣故將它用在好的方向，這樣它就與光的力量一起工作，620倍以上地向我們揭示創造者。

創造者只給了每個人心中的一個火花，而我們用利己主義作為燃料，在利己主義的內心點燃了一束偉大的光，點燃了創造者的給予的力量，照亮了世界。

[294841]

摘自《每日卡巴拉課程》3/8/22 ，“贏得戰爭（對抗邪惡的傾向）“

根據皮尤研究中心發表的一項研究，在大流行病發生兩年後，“越來越多的美國人似乎已經準備好進入一個新的常態，儘管這個新常態的確切輪廓還很難辨別“ 。該研究中心在另一份報告中寫道，儘管“美國官方統計的冠狀病毒死亡人數……現在已經接近100萬人“ ，並且由於Covid-19造成的超額死亡率為20% ，但美國人迫切希望恢復正常狀態。

失業率已經下降到大流行病前的水平，孩子們在上學，企業在營業，體育和娛樂活動幾乎像以前一樣運行。但是，不斷升級的暴力事件、紅藍兩派之間不斷加深的分歧以及總統聲望的暴跌表明，新的常狀將意味著一個新的社會。

美國人民與其他大多數國家非常不同。它不是從一個有血緣關係的核心群體中產生的，不是一個氏族演變成一個部落，這個部落又發展成為一個國家的。美國是一個移民或移民後裔的國家。各種背景、國籍、種族、文化和信仰的人都居住在這裡。通常，這些民族、文化和信仰在來到這個“擁有無限可能的土地“時往往帶著幾百年的敵意。

雖然在過去，美國人民似乎已經設法克服了這些鴻溝，並形成了一個獨特的身份，但現在看來，社會的結構正在撕裂。上屆總統選舉加深了共和黨人和民主黨人之間的分歧，而選舉後的這段時間只會讓事情變得更糟。

另外，種族緊張局勢再次加劇，批判性種族理論在一些州被熱烈採用，而在另一些州則遭到強烈反對。有時，美國似乎正處於另一場內戰的邊緣。

鑑於這種情況，我認為美國應該把這些鴻溝視為對其人民的呼籲，最終修補裂痕，把個人粘合成一個有凝聚力的國家。美國擁有所有的資源，所有技術訣竅，以及朝這個方向努力的所有理由，因為它的未來取決於其人民之間的團結，而不是其他任何東西。

關於凝聚力和團結，我認為美國猶太人可以而且應該在促進團結方面發揮重要作用。作為一個與美國人民非常相似的民族——當來自不同的、經常相互爭鬥的部落和氏族的人聯合在一起時，猶太人有著可以超越差異之上連接起來的DNA。

目前，猶太人比地球上任何其他國家、信仰或種族都更加分裂，但團結的種子埋藏在每個猶太人的潛意識中。正是所羅門王寫道：“仇恨挑起紛爭，愛覆蓋一切罪行“ （箴10:12 ），正是猶太人被命令不要恨他們的弟兄，要愛他們的鄰居如同愛自己（利19 ）。當我們遵守這些戒律的時候，我們是各民族之光；當我們彼此背離疏遠的時候，世界就會反對我們。

如果美國猶太人團結起來，它將樹立一個其他美國人樂於效仿的榜樣。而如果美國團結起來，它將成為全人類的榜樣。

這可能具有諷刺意味，但烏克蘭的戰爭似乎給了美國人一些可以團結的東西：他們反對俄羅斯入侵烏克蘭的行為。新建立的團結將給美國提供它在對抗俄羅斯時所需的力量。如果利用得當，它可以使美國社會回到實現“上帝之下的一個不可分割、人人享有自由和正義的國家“的效忠誓言的軌道上。

[295391]

問題：當我知道我必須首先改正自己時，祈禱朋友的改正是正確的嗎？

回答：為了朋友祈禱，你不需要任何個人的改正。為朋友祈禱已經是你的改正了。

問題：據說一切都是靠祈禱的力量得到的。“祈禱的力量”是什麼意思？這種力量是如何表現的？

回答：祈禱的力量體現在願望上。它是一種願望的力量，讓我們去改正自己、去變得類似、去團結和上升。

問題：祈禱看到我的朋友在精神上的偉大性是為朋友的主要祈禱嗎？

回答：這不是一個主要的祈禱，但它是一個祈禱。最主要的是連接。而你在這裡請求的是一些輔助性的，個人的東西。但這仍然是一個很好的請求。

問題：來自社會的請求是為了社會的利益嗎？

回答：團隊的請求應該是這樣一種形式：我們向創造者提出我們共同的Hissaron （缺乏），請求祂把我們連接起來，以便從我們共同的願望和渴望中，喚醒祂把我們當作一個整體來對待。

[294705]

摘自1/9/22國際大會”超越我們自己”，第七課”請求創造者充滿我們之間的空間”

我們的世界是更高世界的一個印記，但只是一個印記。這個詞包括許多不同的細微差別。

事實是，在我們的世界裡有一個印記，也就是在黑色背景上的某種白色背景。有一些類似於更高世界的性質，但所有這些都印在我們世界的物質上。

物質世界是純粹的利己主義，與最高世界相反。而我們這些彷彿存在於兩個世界（印記世界和原始的世界）之間的人，在結構和世界觀上是非常複雜的生物。我們不知道該如何對待自己。要去哪裡？我們不知道。誰控制我們？我們不知道。發生什麼？我們不知道。這就是我們所處的狀態。

評論：我們的感覺器官為我們描繪了我們所生存的現實。我們感知氣味和聲音並觸摸各種物體。但是，正如你所說，我們並不真正知道外面是什麼。也就是說，我們向大腦發送信號的感覺器官，可以受到任何東西的影響。

我的回應：當然。它可能不是我們想像的那樣。對我們來說主要的東西是我們大腦中已經描繪的東西。

評論：今天，相信人們開始掌握一個新的虛擬世界並將越來越多地沉浸在其中的科學家們，正在大聲談論著這個問題。這促使撰寫了《現實+ 》一書的大衛·查爾默斯猜測，如果我們能創建一個讓我們進入其中的虛擬世界，那麼是否有其他更高層次的人創造了它？

我的回應：自然地，我們在這裡無法證明任何東西。

我們存在於某些感覺中，這些感覺被描繪在我們的感覺器官中，在大腦中。這個現實在多大程度上是客觀的或主觀的，我們也無法判斷。但我們的感覺是主觀的這一事實是肯定的。而這個現實可以是客觀的這一事實是一個懸而未決的問題。總的來說，我們對我們的世界一無所知。

問題：這個被稱為程序員的，促使我們去思考更高創造者的是誰？他到底想出了什麼？他的目的是什麼？我們應該到達什麼？

回答：我們在這個世界上的目標是真正理解它的程序員，找出他為什麼以這樣的方式創造我們和周圍的空間。一切都是相對於我們而發生的。所以我們不知道真正發生了什麼。但是，為什麼他以這種方式對一切進行編程，為了什麼目的，我們應該知道這一點。

卡巴拉說，我們最重要的，也是總的來講我們唯一的任務是揭示這個程序員，發現和掌握他的目標、目的和方法。

我們還需要什麼呢？如果我們只能找出我們是誰、我們是什麼、們在哪里以及如何存在，以及我們為了什麼而生存，這將給我們一個問題的答案。下一步該怎麼做？所以，我們不知道。我們看到，我們的世界已經完全迷失了。

問題：有能力創造這樣一個現實的人，怎麼會製造出我們已經生存著和生活於其中的恐怖？

回答：這完全取決於你如何看待事情。很有可能的是，這個偉大的程序員，他創造了我們，讓我們感受到這個所謂存在的宇宙，這個偉大的思想，總的來說，我們存在於其中，他的任務是把我們帶到讓我們感到迷失、被拋棄的一個狀態，完全不知道我們在哪裡，因為什麼和為什麼，最終我們想要了解它。

我們將別無選擇，只能去了解控制一切的更高的力量。我認為我們正朝著這個方向發展，並且正進展相當快。

[294443]

學校旅行對12歲的馬揚·哈南來說不是普通的經歷，他有一種罕見的疾病，讓他在長途跋涉中要忍受劇烈的疼痛。他的班級安排了一個特殊的輪椅，能夠在不同的地形中行駛。馬揚分享說：“在這次旅行中，我感到我和其他人一樣，我們是平等的。每個人真的為我做了很大的努力“ 。

這就是一個例子，幫助殘疾兒童的方法是支持他們，與他們一起參與並認同他們。

認同他們意味著理解他們的痛苦、平等地接受他們，並希望我們共同生活和參與一切。而參與意味著要五五分成地分享我們所擁有的一切。

我們如何能分擔另一個人的殘疾？我們可以通過把我們的力量加到他們的身上來分擔他們的一半殘疾。而殘疾人通過提供幫助的機會來支持身體健全的人，並感到自己的貢獻。

殘疾人到底給了我們什麼？這就是問題的關鍵所在。在我們看來，之所以是健全人給予了殘疾人，只是因為我們不了解殘疾人給予了多少。參與給了我們一個連接和共同行動的機會。

對待殘疾人的正確態度是什麼？對於健全人來說，這是來自自然總體力量的召喚，我們需要把這些所謂的殘疾人帶入我們的社會，照顧他們，並把他們帶到一個完全感覺不到殘疾的狀態。這只取決於我們對這些人的正確態度：沒有殘疾，我們在生活中一切平等。

我們如何平等？我們是平等的原因是我們之間平等地分享所有好的和壞的東西。當我們到達這些感覺時，哪怕只是一點點，那麼我們就會覺得自己處於不同的狀態中。我們將處於一個不同的世界，一個真正平等的世界，值得我們生活在其中的世界。

根據視頻卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士和奧倫·萊維《從卡巴拉學家的角度看殘疾人平等》。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

學校旅行對12歲的馬揚·哈南來說不是普通的經歷，他有一種罕見的疾病，讓他在長途跋涉中要忍受劇烈的疼痛。他的班級安排了一個特殊的輪椅，能夠在不同的地形中行駛。馬揚分享說：“在這次旅行中，我感到我和其他人一樣，我們是平等的。每個人真的為我做了很大的努力“ 。

這就是一個例子，幫助殘疾兒童的方法是支持他們，與他們一起參與並認同他們。

認同他們意味著理解他們的痛苦、平等地接受他們，並希望我們共同生活和參與一切。而參與意味著要五五分成地分享我們所擁有的一切。

我們如何能分擔另一個人的殘疾？我們可以通過把我們的力量加到他們的身上來分擔他們的一半殘疾。而殘疾人通過提供幫助的機會來支持身體健全的人，並感到自己的貢獻。

殘疾人到底給了我們什麼？這就是問題的關鍵所在。在我們看來，之所以是健全人給予了殘疾人，只是因為我們不了解殘疾人給予了多少。參與給了我們一個連接和共同行動的機會。

對待殘疾人的正確態度是什麼？對於健全人來說，這是來自自然總體力量的召喚，我們需要把這些所謂的殘疾人帶入我們的社會，照顧他們，並把他們帶到一個完全感覺不到殘疾的狀態。這只取決於我們對這些人的正確態度：沒有殘疾，我們在生活中一切平等。

我們如何平等？我們是平等的原因是我們之間平等地分享所有好的和壞的東西。當我們到達這些感覺時，哪怕只是一點點，那麼我們就會覺得自己處於不同的狀態中。我們將處於一個不同的世界，一個真正平等的世界，值得我們生活在其中的世界。

根據視頻卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士和奧倫·萊維《從卡巴拉學家的角度看殘疾人平等》。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

問題：在猶太民族的歷史上有一個特殊時期，持續了300年，稱為審判員的時期。在那個時候，幾乎沒有國王和正規軍。我們可以說這是人們所處一個特殊的精神層面嗎？

回答：當然可以。在我們的世界上發生的一切都來自於人和社會的內在深層狀態。你不能把這兩者拆分開。

因此，每一個人和每一個人在一起的精神狀態，特別是在離開埃及奴隸制之後，當人們感到自己處於法老（利己主義）的統治下，無法從任何地方逃脫時，在獲得自由後，也就是說，就像他們跨越了自己的邊界，從奴役他們的利己主義，去到自由，他們感到自己處於一個完全不同的世界。

他們不再需要服從他們內心的指令、習慣和傾向，而是可以從他們的本性中獲得自由。由此開始了審判員的時期。這意味著人們可以判斷自己、超越自己，並感受到自己應該處於什麼狀態。

每個人都可以從利己主義中分離出來，客觀地判斷自己和他人。但是，除此之外，還有一些審判員，他們代表了某種程度的責任和對人們所處狀態的理解程度。

問題：審判員們是否有這樣的道德水平，使他們即使沒有行政權力也能統治國家？

回答：人們有自己的權力。他們處在自己的力量、思想和決定的支配下。他們是自己的審判員。因此，這個時期被稱為審判員的時期。

[294486]

摘自KabTV節目“精神狀態” 1/11/22

問題：在弗拉基米爾·日卡倫采夫（Vladimir Zhikarencev ）的《自由之路》一書中，他寫道，所有的疾病都是對這個問題的反思的結果。“這一切是為了什麼？“你應該把這種想法從你自己身上趕走。真的有必要趕走它們嗎？

回答：問題是，人類一直在試圖擺脫這些想法，但採用的是非常糟糕的方式，並因此越來越沉淪。畢竟，原則上這些思想來到我們身邊是為了讓我們超越它們，它們可以成為我們的槓桿，有了它我們才能獲得更大的發展。

今天，世界上許多人說“為什麼我們需要工業和技術發展？看看我們已經到了什麼地步，我們亂扔垃圾、破壞環境，我們正在毀滅自己。這是為了什麼？“

但是我們不能阻止自然，也不能阻止人類。我們只是要知道如何正確地使用一切。

因此，如果我們心中出現了新的空虛，一些新的願望，而我們不知道如何填補它們，那麼這裡的東西對我們來說是不夠的；我們想要更多的東西，但我們自己不知道是什麼，什麼時候會出現，“更多“並不會為我們發光，我們看不到它在我們面前，然後我們進入抑鬱，進入某種問題。缺乏生命的準則。

[294244]

摘自KabTV節目“特寫。總結” 4/7/10