烏克蘭戰爭開始至今已超過三個星期，但仍看不到停戰的跡象。路透社估計，已有超過1萬5千人死亡，超過300萬人流離失所。儘管如此，仍看不到結束的跡象。越來越清楚的是，戰爭只有一個原因，而殺戮和破壞旨在到達的目標只有一個：利己主義的主宰。

偉大的思想家和卡巴拉學家巴拉蘇拉姆在20世紀30年代初的經典文章《世界的和平》中寫道，人被獨一性的感覺所支配，這種感覺是世界上只有我存在。在他寫完這篇文章幾年後，整個世界都經歷了這種感知帶來的毀滅性影響。

從那時起，人們並沒有變得不那麼以自我為中心，而是實際上變得變本加厲。2009年，心理學家讓·M·特溫格(Jean M. Twenge)和基思·坎貝爾(Keith Campbell)因其富有洞察力的著作《自戀流行病：生活在權利時代》而聞名。在書中，他們不僅感嘆“自戀在我們的文化中無情地上升“ ，還強調“自戀的上升正在加速。“

目前烏克蘭的衝突表明，人類的利己主義確實已經到達了一個水平，即便第二次世界大戰的恐怖也已經不再是一種威懾。再一次，利己主義將不惜一切代價來獲得權力和控制。正如Baal HaSulam巴拉蘇拉姆所描述的那樣，利己主義“覺得世界上所有的人都應該在他自己的統治之下，並為了他自己的私人利益。”

我們無法根除利己主義；它是我們的構成。然而，我們並不需要這樣做。相反，我們需要把它轉向建設性的目標，而不是破壞性的目標。由於我們擁有與生俱來的獨一性，我們應該讓人們因其對社會的貢獻而感到獨特，而不是因其權力和控制。

通過公眾輿論，我們可以“操縱“我們自己，使自己的行為有利於社會，而不是反對社會。通過這種方式，我們將創造出這樣的社區，這裡人們正是因為將自己的技能和努力貢獻給共同的利益而感到勇氣、安全和被愛。

我們今天看到的無意義的破壞是我們本性的產物。如果我們認識到我們的本性並正確處理它，我們就可以避免它。因為我們沒有控制住我們的利己主義，所以利己主義正在控制我們。這裡不可能有任何妥協：要么我們作為一個社會，管理並引導每個人的獨一性意識走向建設性的目標，要么我們的獨一性意識，也就是自戀，會把我們帶到它想去的地方。如果我們不選擇有所作為，後者就會發生，我們將毀滅自己和我們生活的世界。這是肯定的。

所羅門王寫道“聰明人的眼睛在他的頭上“ （傳道書2:14 ）；他看到了未來。如果我們是明智的，我們將努力為自己和我們的孩子建立一個良好的未來。如果我們不明明智，我們就會用自己的行為毀掉我們的未來。

[295441]

本周是梅納赫姆·貝京(Menachem Begin)去世30週年。貝京是以色列最偉大的領導人之一。他在巴勒斯坦與英國託管地的鬥爭中擔任Etzel埃策爾準軍事組織的指揮官，成為以色列的第六任總理，與埃及達成和平，並在伊拉克的核反應堆投入運行前將其摧毀，還有其他許多成就。但在我眼中，貝京最突出的是他的正直。

考慮到今天各黨各派的領導人，貝京是一個值得仰望的榜樣。他為國家付出了最大的努力，當他覺得自己不能再履行總理的職責時，他宣布辭職，退出了公共生活。對我來說，他的遺產是一名真正的領袖的遺產。

確實，在那些日子裡，在1970年代和80年代初，貝京擔任總理時，我們都是不同的。人們比今天更天真，沒有那麼陰險和自戀。儘管如此，貝京甚至在他的同時代人中也很突出。這並不影響大衛·本·古里安和他那個時代的其他偉大的領袖，但貝京仍然是與眾不同的。

在以色列，一切都發生得非常快。令人遺憾的是，衰落也發生得很快，今天的以色列領導人與過去的領導人相去甚遠。

事實上，貝京是如此獨特，他甚至贏得了我的老師RABASH的青睞。RABASH和我有過一個安排：每當我們一起坐車的時候，他都會讓我每隔一小時打開收音機聽新聞。他一直在尋找來自創造者的線索，而世俗的事件就是上帝對他說的話。然而，當新聞開始播出兩分鐘後，當主播開始引用這個或那個政治家的話時，RABASH會立即告訴我關掉收音機。唯一的例外是貝京。貝京的話對他來說是一種享受。他的話語的清晰性和完整性確實讓RABASH信服。

貝京的另一個獨特之處在於他對宗教的尊重。以色列是一個以無數不同方式分裂的國家。儘管貝京本人沒有宗教信仰，但他極其尊重宗教領袖。他對他們的真誠尊重為他贏得了許多人的支持，但更重要的是，在很大程度上，尊重宗教和非宗教人士的傳統在以色列仍然盛行。

今天的領導人不可能像他那樣。他們不是來自同一個意識形態乾淨的地方，因為如果他們這樣做，他們就不會走到領導職位。不僅是領導人發生了變化，更重要的是，產生他們的社會也發生了變化。因此，其領導人也相應地發生了變化。

如果我們要看到像梅納赫姆·貝京(Menachem Begin)這樣的領導人再次崛起，我們必須首先成為一個能夠培養出他們的社會。今天，正直一文不值。人們欣賞權力，而不是真誠。結果，他們得到了渴望權力的領導人，他們願意在上位的道路上踐踏任何人。當他們到達頂層時，他們已經忘記了他們所要服務的對象，他們心中只有自己的成功，沒有其他想法。

這不是他們的錯；我對我們的任何領導人都沒有任何抱怨。我唯一的遺憾是，我們以色列社會沒有迎接挑戰，沒有建立一個世界可以欣賞的模範社會。

世界不會因為我們的高科技武器或複雜的間諜軟件而感謝我們。它也不會感謝我們製造了快速的計算機芯片或很酷的導航應用程序。

只有當我們樹立了一個團結、相互關心和相互負責的榜樣時，世界才會感謝我們。如果我們的領導人表現出這些特質，如果他們有一個把團結放在首位的國家作後盾，我們將贏得世界的青睞，我們的領導人將在任何地方受到歡迎。

歸根結底，團結和凝聚力是世界需要我們的唯一出口。貝京提倡這些，這就是我尊重他的遺產的原因。

[295308]

當孩子們看電影時，他們會緊緊地盯著屏幕。兒童天生具有豐富的想像力；他們”活”在他們所看到的一切中。

他們不會像成年人那樣區分幻想和現實。他們的想像力可以把他們帶到任何地方——最美妙的地方，或者是會讓他們受到創傷的地方。因此，我們有責任確保他們去的是好地方。

孩子們看完一部電影后，我們經常可以看到電影給他們留下多麼深刻的印象。我們可以發現，他們所觀看的人物的肢體語言、語氣和短語都自發地反映在孩子們身上。這些不僅是短暫的印象，而且是塑造他們整個世界觀並對他們的未來產生重大衝擊的影響。

因為孩子們自然而然地通過榜樣學習並將他們在屏幕上看到的東西視為現實，所以他們將電影中的事件視為現實生活的例子。因此，他們會試圖在現實生活中模仿他們在電影中看到的主人公的行為和態度。

如果我們想讓我們的孩子長大後心智健全、有能力，我們應該讓他們接觸到能為他們提供正確榜樣的娛樂。在給孩子們提供正確的榜樣時，我們需要考慮幾件事。

首先，兒童電影應該以現實中的人物為主角，而不是變種人或任何形式的扭曲人物。例如，如果動物不像人那樣說話，它們在兒童電影中就不應該這樣做。會說話的動物對我們來說可能是很好的娛樂，但它們扭曲了兒童對現實的看法。

第二，一部好的電影既不應該說教，也不應該嚇人。相反，它應該讓孩子們著迷，帶他們踏上一段旅程，向他們灌輸對自己、對朋友和家人以及對環境的積極態度。這種想法應該是這樣的。良好的社會連接關係產生良好的結果。當我們一起工作、給予、愛、分享和關心時，我們可以改變任何事情，使之變得更好。

第三，我們應該在看電影之前讓孩子們做好準備，並在看完之後與他們交談。一起準備和總結會幫助他們正確地處理信息，他們會充分利用這次經歷。

最後，給他們佈置作業是個好主意，最好是針對一群孩子，如兄弟姐妹或同學。這項作業應該是這樣的。在一張乾淨的紙上，畫一個新的、完美的世界或一個完美的城市。描繪人與人之間的關係，他們在哪里以及如何建造房屋，學校、公園和商店是什麼樣子，以及屬於他們生活的其他一切。

之後，對他們的作業進行認真討論；從中可以學到很多東西。在項目結束時，你可以帶孩子們去見專業人士，詢問他們的工作情況。例如，詢問教師如何看待他們的工作，警察如何看待他們與平民之間的關係，建築師如何對他們設計的房屋的各個方面做出決定，以及這些決定如何影響住在裡面的人的生活，等等。

正如威廉-莎士比亞所寫的，”所有的世界都是一個舞台，所有的男人和女人都只是演員”。這取決於我們來決定我們的孩子是看恐怖電影還是看歡快的電影。在很大程度上，這將決定他們長大後是認為生活是一場噩夢，還是一場美妙的冒險。

[295531]

我們與自己相處的時間通常是進行深刻反省的機會。

當我們獨自一人時我們會想些什麼，這是一項新研究試圖探索的問題。最近一項關於這一主題的綜合研究發現，當一個人獨處時，他或她會思考過去或未來，而與朋友甚至一群人在一起時，他或她會專注於現在。

以色列巴伊蘭大學心理學系進行的一項新研究發現，當我們獨自一人時，我們往往會逃避到過去或幻想未來。原因很簡單：我們無法控制我們的環境。因此，我們可以在任何時間旅行，在對過去的思考和對未來的幻想之間來回跳躍。

只要人們圍繞著我們，即使我們只感覺到他們對我們的影響，我們也會立即連接到現在，連接到此時此地。即使不說一句話，我們周圍的人也會使我們在我們內心中提升出根本的問題。

當下的時刻帶來了對品嚐生命的深刻質疑。你必須當場面對你需要做什麼來改變你的生活。這是我們自由選擇的時間。這就是為什麼當下是最困難的時候，我們更喜歡徘徊在過去或未來。 

要堅持和忍受當前的一瞬間，這是一個複雜的問題。如果我們牢記創造的目的，也就是發現並抓住生命的給予者，我們就能成功。發現創造者，自然的最高力量，吸收祂的良善和仁慈的品質。

如果我們選擇一個意識到了創造目的的良好環境，我們就有機會每時每刻處理這樣的問題：我們活著是為了什麼？我們想去哪裡？以及我們怎樣才能正確地利用當下？

如果我們放棄掌握當下，我們將繼續沉浸在過去或未來的事物中。但如果我們竭盡全力追求尋找生命的真正意義，並利用自由來粘附到更高的力量，我們將明智地利用過去和未來，證明自然的力量的行動勝過我們迄今所經歷的一切，並獲得對未來的信心和信任。因此，如果我們在當前時刻依靠更高的力量，為什麼我們還要擔心明天呢？

當我們對現實發展出一種精神的觀念時，我們就不再把自己的生命看作是地球上暫時的人類現象，而是上升到超越了時間的流淌聲之上；我們會發現，時間的存在只是為了讓我們正確設置我們的感知旋鈕。

在普珥節的故事中，末底改揭穿了一個針對國王的陰謀並救了他。然而，國王卻提升了另一個人哈曼，讓他成為大臣，僅次於自己的第二位掌權者。

哈曼是亞瑪力人（Al Menat Lekabel為自己的緣故“的縮寫）的後裔之一。他是一個人內心中利己主義的願望的代表。

而救了國王的末底改卻沒有得到任何好處。畢竟，給予的品質需要你去付出。給予什麼？所有一切！什麼時候？現在！多久？永遠！

給予只是為了給予，而不接收任何回報。否則，它就不是給予，而是某種討價還價。

然而，自然界不斷地在我們內部滋長利己主義，它在發展，它變得越來越大。因此，哈曼的權力越來越大，他使所有人都跪下了，除了末底改。

末底改宣稱他是Yehudi（來自Yehud “團結“一詞）猶太人，因此不會在利己主義面前低頭。代表利己主義的哈曼要求所有人服從他，為利己主義工作。但這違背自然即創造者的基本法則。

明白這一點的人無法接受它。末底改也不能接受。然而，其他人處於一種狀態，即沒有對他們像對末底改那樣，可靠地揭示出世界上最高的力量是給予和愛的品質，即利他主義。

他們看到一切是如何以利己主義的方式控制的，而且每一個使用利己主義的人都在茁壯成長。

因此，我們的利己主義意圖總是要求為自己謀取某種利益，這樣我們就會滿足它們，持續不斷地照料它們。如果突然有一個想為某人做一些事情而不得到任何回報的願望，那麼，利己主義當然會抵制這種傾向，並試圖扼殺它。因此，哈曼試圖用盡一切方法殺死末底改。

[295314]

摘自KabTV節目“精神狀態” 3/15/22

問題：在普珥節的故事中，亞哈蘇魯國王邀請瓦實提王后參加宴會，但她拒絕參加。這非常奇怪。王后怎麼會拒絕呢？

回答：瓦實提王后代表了所有的創造物（共同的願望）。而創造物還沒有準備好參加創造者或國王的如此盛大的宴會，因為一切都還沒有得到改正。因此，瓦實提由於沒有準備好接收，拒絕參加慶祝活動。

然後，國王決定改變這個願望，也就是說，改變王后。他宣布了一個選美比賽，並選擇了一個新的王后，一個新的願望，在這種狀態下，它仍然可以接收。因此，末底改的侄女以斯帖成為王后。

末底改是住在國王宮殿裡的人之一。在他年輕的時候，他揭穿了一個反對國王的陰謀，並救了他。從卡巴拉的角度來看，這意味著無論是在精神世界還是在我們的世界，都有許多支持和反對的力量，積極和消極的力量。

我們所說的國王是指創造者本身。因此，既存在反對他的力量，也存在支持他的力量。

普珥節的故事講述了各種力量的重新組合是如何發生的，以導致創造者的所有統治的絕對揭示。

[295311]

摘自KabTV節目“精神狀態” 3/15/22

戰爭導致石油和天然氣價格大漲，這對許多國家的人民生活造成了艱難的影響。我們能做什麼來讓人們少受點苦呢？唯一能幫助的就是讓人們更加團結，吸引創造者的光來覆蓋所有的罪。

但我們必須明白，世界現在所經歷的狀態是無法避免的巨大改正。這些不是個人的、私人的問題，而是全球性的改正。我們將不得不為世界的改正付出代價。

因此，沒有必要過分專注於價格的上漲，當然，價格會上漲。但我們必須明白，這就是我們為我們的自由付出代價的方式，以為了不要讓它被個人舒適所賄賂收買。你需要稍稍上升超越你的利己主義，並明白你必須為自由付出代價，為了改正，沒有其他出路。

我們想在我們的國家成為一個自由的民族，也就是說，在我們的願望中是自由的，並把它導向需要它的地方：即去連接，進行最終的改正，那麼就沒有人告訴我們如何思考以及渴望什麼，不要使我們成為奴隸，並擁有我們的思想和願望。

這種自由必須以超越利己主義的努力為代價。然後在我們的連接中，我們將得到自由，在那裡我們將與粘附到創造者。

我們在彼此之間的連接中是自由的，沒有人強迫我們連接；我們自己想為彼此服務。這意味著自由：我覺得我依賴於每個人並為每個人服務，通過他們，我為創造者服務。在我內心中沒有一個自由的願望，但我感到自由，因為我對我所有的願望的使用都導致我依賴創造者。但我是自由的，因為我知道如何以最完美的方式使用自己。

[295188]

摘自每日卡巴拉課程3/14/22 ，“贏得戰爭（與邪惡的傾向）“

問題：你說僅僅做一個好人是不夠的，這不會有任何作用，你仍然必須做出改正。做出改正是什麼意思？一個人做出改正的人如何影響系統的其他部分？

回答：自然今天正在向我們展示我們與它的差距。人是所有自然界中唯一對抗自然的生物。我們人被賦以機會在一定限度內按照我們所想所要行為，直到自我毀滅的地步。

不幸的是，我們違反了整體的和諧，因為我們被導向對抗全球化、整體化的自然，在自然中有一個完全相互連接的法則，即相互給予、相互支持和相互擔保的法則，作為一個處於所有系統的內在動態平衡中的單一的有機體，在平靜、平衡和和諧中。而我們卻不知道。

問題：如果我們不知道這種和諧，那麼為什麼我們會遭受打擊？

回答：我們遭受打擊是為了讓我們認識到這一點。通過我們的行為，我們揭示出必鬚根據我們所處的水平來改正的缺點。也就是說，如果我是一個一年級的小學生做錯了事，他們會告訴我如何在我的水平上做正確的事。而我可能會受到一點傷害，這並不重要。自然只在我應該正確運作的水平上考慮我的行為。

也就是說，自然作為一個真正的法官，用苦難來改正我們，並根據每個人的發展層面來推動他。

[294954]

摘自KabTV節目” 特寫。夥伴關係協議” 4/7/10

問題：邪惡之眼是很多人親眼所見的現象。有人受嫉妒，受讚揚或者被過度讚揚。許多人甚至不給自己的孩子拍照，因為他們害怕邪惡之眼。

回答：邪惡之眼確實存在。由於我們都是相互連接的，一個人對別人的壞想法事實上確實會給他們的生活帶來阻礙。但與此同時，這個人自己也會遭受折磨。

有些人有能力將邪惡集中在自己身上並有目的地影響他人，而其他人則沒有，這取決於他們的靈魂根源。我知道有些婦女能夠看著一個孩子而他就會發燒。

她們並不是故意的，但結果還是如此。這樣的例子有很多。

問題：一個人可以擺脫這樣的品質嗎？

回答：能，也不能。他可以努力做好事，但同時這也是他的品質。

問題：為什麼各種巫術和咒語在婦女中更常見？

回答：女性在身體上更接近自然，所以她們與自然的連接感更發達。

問題：請問對於感覺到邪惡之眼、詛咒的人，您有什麼建議？有什麼方法可以消除巫術嗎？

回答：以善意的行為對待他人，從而抵消所有的消極影響。

[294331]

摘自KabTV節目“精神狀態” 2/1/22

在今天的戰爭中，我們有方法超越戰爭和衝突之上，將兩個對立面以一種互補的方式彼此連接起來。

在當前的戰爭中，就像以前的世界大戰一樣，全世界都起來反對一個大國以武力控制其他國家的願望。

除了戰爭呈現在物質世界中以外，它還表現在心理上，在我們的思想和慾望中，在我們同意控制的那一點上。也就是說，我們擁有自我決定的事物，即利己主義，它在我們存在的中心，建立在只為自己接收快樂的基礎上。它與自然的利他主義力量相反，後者是建立在快樂的給予上的，它在利己主義物質之前就存在。

由於利己主義的力量——接收者在地位上低於利他主義的力量——給予者，所以它開始不同意自己作為接收者的地位，而是選擇獲得給予者的地位，在形式上與創造它的利他主義力量相等。相應地，我們看到當今世界如何普遍達成共識，反對一個大國通過武力控制另一個大國的願望的。

我非常希望雙方都能更好地理解我們今天擁有的日益增長的相互連接和相互依存的關係，自然中有著力量如何推動我們走向更團結的狀態，而它們最終喚醒了我們經歷的戰爭。此外，這些力量也使我們有機會超越我們當前面臨的戰爭，並團結起來。

我也希望這種理解將引導我們進入這樣一種狀態：衝突雙方將發現——他們確實需要發現——雙方都能得到滿足的方式，此外，他們將得到比一方擊敗另一方所得到的雙重收穫—— “雙重“是因為他們將把居住在自然中的積極力量吸引到他們建立的連接中。

因此，今天的戰爭與過去的戰爭不同，今天我們有辦法超越戰爭和衝突，並將對立的雙方連接起來，相互補充。

因此，我希望今天沖突中的各方都能尋求和發現超越分裂的團結，並通過這樣做，共同享受全新的和平、和諧和繁榮。

根據2022年3月14日與卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的每日卡巴拉課程改編。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。