儘管有危險，波蘭、捷克共和國和斯洛文尼亞的領導人還是登上了前往基輔的火車，與烏克蘭總統弗拉基米爾·澤連斯基會面。

據歐盟官員稱，這場戰爭比二戰以來任何其他事件都更能將西歐焊接在一起。該大陸現在將武裝自己以應對安全威脅。

在這場戰爭中，俄羅斯扮演了團結民族的角色，使歐洲國家更加緊密地聯繫在一起。它給了他們一個很好的震撼，讓他們覺得除了對石油和天然氣的貪婪之外，還有其他重要的事情，比如安全和維護民族性。俄羅斯人在這方面做得非常出色。不是出於他們自願，可能是出乎意料的，但結果就是這樣。

迄今為止，歐洲一直想像著它可以在不對其存在和安全進行投資的情況下維護自己。每個國家都認為自己可以永遠安於現狀，不用做任何努力，只需為安全做出最小的貢獻，僅此而已。但這並不是確保持久安全的方法。

由於局勢的惡化，歐洲國家被迫審視其北約成員資格的相關性，這也要求北約證明它真的關心每個人。時至今日，當一個國家提出增加國防預算時，大家公然回答說這是不可能的。

因此，戰爭形式的打擊將使歐洲意識到，和平必須付出代價。希望這種情況會發生，從而使歐洲人的心理髮生變化。他們將為了安全而團結起來。

現在歐洲北約成員之間還沒有真正的團結，因為真正的團結應該被正確的感覺到，而聯合的願望不應該是由強迫性的，即戰爭的威脅引起的。現在只是因為別無選擇它才會發生，但這仍然是揭示真相的一步，也就是看到歐洲國家之間是多麼缺乏聯合，他們是多麼的軟弱和無助。

因此，自然，更高的力量，正在通過俄羅斯喚醒昏睡的歐洲。這是這股力量創造了世界，它推動人類通過各種困境和艱辛彼此走近和團結起來。

幾代人以來，更高的力量使人類充滿了驕傲、自私自利和其他利己主義的願望。這些特點造成了各種問題，包括分離和戰爭。由於我們都有相同的自私願望，我們把世界上的其他地方看作是滿足我們奇思妙想的工具。因此，我們多年來剝削和利用他人，認為生活應該是這樣的。

在我們這一代，這些在奴隸制和脅迫、掠奪和殘酷的歷史時期緩慢演變出來的差異，正在重新獲得重要性。從現在開始，這些見解將不再是在我們內心中逐漸形成，而是像老虎機一樣落在我們的理解上，在此一個成功的舉動就會引發大量的硬幣落下。

在第一階段，人類社會將認識到，沒有連接就無法管理生活。我們將通過瘟疫、衝突和戰爭以及其他不愉快的事件看到，沒有更好的人與人之間的連接，我們就沒有未來。

在第二階段，我們將希望團結起來，不僅是為了活著和存在，而且是為了合適的生活。我們還將發現什麼才是真正的生活，如何克服我們內心的自私自利的本能，並變得類似於自然的力量，它的一切都在平衡之中。我們所需要做的就是認識到，我們之間的虐待和自私的關係最終會導致我們的毀滅。從那開始，追求團結的道路很短。

[295394]

儘管有危險，波蘭、捷克共和國和斯洛文尼亞的領導人還是登上了前往基輔的火車，與烏克蘭總統弗拉基米爾·澤連斯基會面。

據歐盟官員稱，這場戰爭比二戰以來任何其他事件都更能將西歐焊接在一起。該大陸現在將武裝自己以應對安全威脅。

在這場戰爭中，俄羅斯扮演了團結民族的角色，使歐洲國家更加緊密地聯繫在一起。它給了他們一個很好的震撼，讓他們覺得除了對石油和天然氣的貪婪之外，還有其他重要的事情，比如安全和維護民族性。俄羅斯人在這方面做得非常出色。不是出於他們自願，可能是出乎意料的，但結果就是這樣。

迄今為止，歐洲一直想像著它可以在不對其存在和安全進行投資的情況下維護自己。每個國家都認為自己可以永遠安於現狀，不用做任何努力，只需為安全做出最小的貢獻，僅此而已。但這並不是確保持久安全的方法。

由於局勢的惡化，歐洲國家被迫審視其北約成員資格的相關性，這也要求北約證明它真的關心每個人。時至今日，當一個國家提出增加國防預算時，大家公然回答說這是不可能的。

因此，戰爭形式的打擊將使歐洲意識到，和平必須付出代價。希望這種情況會發生，從而使歐洲人的心理髮生變化。他們將為了安全而團結起來。

現在歐洲北約成員之間還沒有真正的團結，因為真正的團結應該被正確的感覺到，而聯合的願望不應該是由強迫性的，即戰爭的威脅引起的。現在只是因為別無選擇它才會發生，但這仍然是揭示真相的一步，也就是看到歐洲國家之間是多麼缺乏聯合，他們是多麼的軟弱和無助。

因此，自然，更高的力量，正在通過俄羅斯喚醒昏睡的歐洲。這是這股力量創造了世界，它推動人類通過各種困境和艱辛彼此走近和團結起來。

幾代人以來，更高的力量使人類充滿了驕傲、自私自利和其他利己主義的願望。這些特點造成了各種問題，包括分離和戰爭。由於我們都有相同的自私願望，我們把世界上的其他地方看作是滿足我們奇思妙想的工具。因此，我們多年來剝削和利用他人，認為生活應該是這樣的。

在我們這一代，這些在奴隸制和脅迫、掠奪和殘酷的歷史時期緩慢演變出來的差異，正在重新獲得重要性。從現在開始，這些見解將不再是在我們內心中逐漸形成，而是像老虎機一樣落在我們的理解上，在此一個成功的舉動就會引發大量的硬幣落下。

在第一階段，人類社會將認識到，沒有連接就無法管理生活。我們將通過瘟疫、衝突和戰爭以及其他不愉快的事件看到，沒有更好的人與人之間的連接，我們就沒有未來。

在第二階段，我們將希望團結起來，不僅是為了活著和存在，而且是為了合適的生活。我們還將發現什麼才是真正的生活，如何克服我們內心的自私自利的本能，並變得類似於自然的力量，它的一切都在平衡之中。我們所需要做的就是認識到，我們之間的虐待和自私的關係最終會導致我們的毀滅。從那開始，追求團結的道路很短。

[295394]

最近發表的一篇文章得出了一些非常有趣的結論：科學家使用的方法決定了實驗的結果。

在研究了400多個關於大腦活動和意識之間連接的實驗後，研究人員”發現支持一個特定的理論可以完全從方法論的選擇中預測出來，而不考慮結果。此外，”他們總結說，”大多數研究都是事後解釋他們的發現，而不是先驗地測試理論的批判性預測”。這又一次證明，只要我們本質上是偏頗的，科學中就不會存在公正性。

該實驗由紐約大學醫學院神經學系、特拉維夫大學薩戈爾神經科學學院和里德學院心理學系聯合進行，試圖“圍繞主要的意識理論，對實證研究結果進行無偏見的、理論中立的、定量的和系統的審查，提供該領域的鳥瞰圖，尋找解釋實證研究結果的潛在偏差”。

雖然很明顯，實驗和它們的審查者都不公正，但這些發現告訴我們，所有的科學質上都是片面的，也就是由利己主義驅動的。正因為如此，我們通過一個利己主義主義的鏡頭來解釋我們發現的所有自然法則，它把我們看到的一切都描繪成由利己主義驅動。這就是為什麼我們看不到一種非利己主義的力量操縱著我們認為是獨立的利己主義粒子之間的連接。

我們確實看到人類的連接正變得越來越緊密，但我們把它解釋為由利己主義的利益驅動，沒有意識到即使我們選擇分離，我們也做不到，因為它與強加給我們的流動方向相矛盾。因此，無論我們如何努力，我們都會發現自己越來越糾纏在一個相互依存的網絡中，這個網絡將我們連接到一個系統中。

科學讓生活變得簡單的方式比我們所知道的更多。如果沒有科學，我們甚至不會閱讀這些關於科學的批評性文字。科學的問題始於我們看不清楚，卻仍然試圖解釋的地方。這就是我們得到相互矛盾的理論的地方，正是因為每個理論反映的不是真理，而是其始作俑者的主觀感知。在這種情況下，它就不再是科學了，我們也不應該在生活中依賴它。

如果我們想找到所有人都能證實並有益於所有人的結論性結果，我們就必須從利己主義中心的感知中走出來。當涉及到我們的感知僅限於個人觀點的研究領域時，我們必須要么接受結果只與我們自己有關，要么擴大我們的視野，把其他人的觀點也包括進來。

為了實現後者，我們必須從固有的以利己主義為中心的本質中走出來。這是到達統一結果的唯一途徑，這個結果在每個人眼中都是有效的，每個人都能使用。

如上所述，我們目前認為世界是由利己主義的力量支配的，因為我們自己在核心上就是自私的。因此，我們無法判斷任何事情是否是非利己主義的，因為我們的心裡沒有那種無私的感知。然而，如果我們試著站在別人的立場上，通過他們的視野看問題，我們會發現，我們所有獨立不同的觀點構成了一幅完整的圖畫，而不是分別是那些組成它的元素，是把它們結合在一起的網絡。

把它想像成一個有機體。有大約十萬億個細胞，構成了人體的七十八個主要器官。每個細胞和每個器官都單獨工作，並執行根本完全不同的功能。然而，它們一起使身體得以存在，並保持其活力和健康。

每個人在全球人類有機體中都有特定的功能。如果我們能適應全人類的視野，而不是我們個人的觀點，我們就能得出正確的結論，並做出對我們所有人都有效和有益的決定。如果我們想在幾年後存在於一個人們幸福和安全的世界中，這就是我們需要去的地方。

[295538]

解決爭端的最佳方式不是消除它們，而是超越它們之上增強我們之間的連接。通過這樣做，我們利用爭端來加強我們的連接，從而超越爭端之上。

我們通常認為，我們需要擺脫矛盾，因此希望打敗我們的敵人，向他們證明他們是錯的，我們是對的。他們同樣在大多數情況下，試圖證明相反的情況。然而，我們永遠不可能以這種方式實現和平。

卡巴拉的方法採用相反的方法，我們意識到出現爭端的原因，沒有人試圖強迫別人接收自己的意見。我們的目標是在差異之上建立連接，那麼正如書上所寫的那樣，“愛會覆蓋所有的罪行“ 。

通過讓罪行和爭端繼續存在，並超越它們之上越來越多地增加我們的積極連接，那麼我們的分歧最終會被揭示到其完全的程度，同時超越它們之上實現完全的團結。這種狀態被稱為“對創造者的揭示“ ，也就是說，在我們超越分裂傾向之上建立的連接中我們揭示出居住在自然的愛、給予和連接的力量。這是一個崇高的、永恆的和完美的狀態，這樣的達成就是卡巴拉研究的目標。

因此，解決爭端的最佳方式，從最小的到大的戰爭，都是尋求如何超越爭端之上建立連接、相互補充。

根據2022年3月11日與卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的每日卡巴拉課程。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

更高的法院不審判動物性的身體，它的死亡不會改變任何東西。這審判是對自己的利己主義的判決；一個人審判自己並開始感到所有在他內心中的過往都必須滅亡，以便他重生並變得與眾不同。

這就是為什麼當他評估自己時，他覺得自己彷彿正在經歷地獄一樣。這寫在《光輝之書》中，而不是在但丁的詩中。

問題：這是否意味著當一個人在其人生期間審判他自己時，是他自己決定了地獄和天堂？

回答：當然了！他感到自己的行為、行動和品質像地獄還是天堂。如果他沒有脫離利己主義，那麼對他來說就沒有天堂或地獄。他沒有任何東西可以與兩者中任何一個比較。那他只是一個動物。

當他擺脫利己主義，他就會把他過去的利己主義狀態視為地獄，而把他未來與創造者的利他主義的連接視為天堂。

[294745]

摘自KabTV的視頻節目“精神狀態” 1/11/22

虽然这听起来很可怕，因为我们目前依仗拥有对自己的各种保护，然而若我们消除了我们的保护，那我们就会变得自由。也就是说，我们会觉得没有必要把锁住自己彼此远离，我们可以敞开自己，在彼此面前不感到羞耻。

我们可以通过一无所有或拥有一切而获得自由。此外，我们可以通过与自然的积极力量连接，邀请它进入我们的生活，以覆盖任何不安全的感觉。根据指导我们现实的法则——形式等同法则——通过调整我们对彼此的态度变得类似于自然更高的力量对待我们的态度，那么我们就会感到自己处于与自然同样的无限的状态。

然而，我們目前處於與自然對立的狀態中。我們是利己主義者，而自然是利他主義的。因此，對大多數人來說，目前消除我們的隱私似乎是一場噩夢。這一切都取決於我們有多好地互相連接。如果我們和諧地實現我們的連接，我們每個人都互相支持和鼓勵對方，以超越我們天生的利己主義驅動之上構建彼此之間利他主義的態度，那麼我們將感到完全的安全、安定和自信，我們就不會害怕失去我們的隱私。

根據卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士和奧倫·萊維的視頻“沒有隱私的世界會是什麼樣子？“由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

問題：有必要害怕詛咒嗎？

回答：有必要。你需要讓人們要么完全不考慮你，要么對你產生好感。他們應該覺得你很善良。

問題：這將是免遭詛咒的保護？

回答：這取決於你處於什麼狀態和什麼樣的社會。如果你盡你所能使人類向善……自然的，有很多人把這看作是向惡的運動。對此你無能為力。

問題：從物理學的角度來看，邪惡之眼和詛咒似乎並不存在。但有一種波的理論：如果一個人把惡毒的目光投向你，那麼它就會改變身體中的一些物理參數，這個人就會真的感覺很糟糕。真的是這樣嗎？

回答：這些是我們的願望，而願望總的來說實現在我們的物理行為中。

[294708]

摘自KabTV的視頻節目“精神狀態” 2/8/22

問題：對現實的感知意味著整個世界是由不斷交戰的對立面組成的。如果說以前的戰爭是為了征服，那麼最近的戰爭則帶有強制和平的性質。有可能通過武力建立和平嗎？

回答：絕不可能。沒門。如果你努力爭取，就可以實現和平。和平是對立的對立面在一個共同屋簷下的結合，我們必須知道如何實現它。

事實上，在和平的狀態下，所有的內部矛盾仍然存在。它們不能被避免、擦除、取消或排除。它們只能相互協調和諧相處，相互補充。只有這樣，這種狀態才能被稱為和平。

我們必須不斷地關心它和鞏固它，因為矛盾不會消失。也就是說，和平是一種動態的狀態，是對立面的內在動態平衡的狀態。

問題：有可能實現永恆的和平嗎？

回答：在你堅持這種狀態的程度上，它就會保持。

問題：這個過程有終點嗎？

回答：最終，你會不斷強化和平、讚美和提升它。那有什麼問題呢？它將是一個不斷發展的和諧的宇宙。

[294920]

摘自KabTV的視頻節目“精神狀態” 3/4/22

問題：你說不存在物質上的懲罰和詛咒。只要我們停留在利己主義的願望中，存在於其中，這就是懲罰和詛咒。但如果你想祝福某人呢？那是什麼意思？

回答：我可以嘗試把你拉近我，用語言、行動和影響說服你，使你欣賞感謝給予和愛的力量的偉大，並嘗試連接到它們。

問題：那麼，如果我祝福某人，是否意味著我希望他，甚至幫助他去揭示更高的力量，即創造者？

回答：當然了。這是唯一的祝福。

問題：有這樣一種來自創造者的祝福嗎？我們怎樣才能感覺到它？

回答：通常情況下它還是通過人傳遞的。如果不是通過他們，那麼一個人就感覺不到它是以何種方式來到他的。他只能看到結果。

[294854]

摘自KabTV的視頻節目”精神狀態” 2/8/22

問題：有這樣一個審判日（希伯來語為Yom Kippur贖罪日）。在這一天，一個人要審判什麼？

回答：這一天純粹是像徵性地作為審判日來慶祝的。在贖罪日，一個人必須考慮自己的行為，並能夠將其評估為有罪的。這是給特殊個體的，甚至不是在每一代人當中都有。

其他一切都只是一個世紀又一個世紀在宗教猶太人中上演的戲劇表演。

問題：你的老師Rabash說，“祈禱“ （“Tefila” ）這個詞來自於動詞“LeHitpallel” —— “審判自己“ 。從卡巴拉的角度看，祈禱是審判嗎？

回答：是的。一個人審判自己，看到自己的行為在某種程度上是絕對違背法則的、錯誤的。但這只在他接收到一定比例的更高之光時才表現出來。根據這種光，通過它的品質，他可以評估自己。

[294802]

摘自KabTV的視頻節目“精神狀態“1/11/22