2010年4月21日
我閱讀《光輝之書》，我想進入它內在的圖像。這是哪些願望？哪些品質？我想完全刪除這個物質的、不真實的世界的、虛幻的圖像。我總是想自己想出真正的圖像：假如現在發生顯露，我將會看到甚麼？
我想追求這種圖像，就像小孩想要長大一樣。那時我看到的將不會是物質的圖像，而是我內在的品質和願望之間的關系。
通過這種渴求我來喚醒光，這光讓我返回到創造者那兒（即變得與創造者相同）。不要去想這光，要通過渴求見到真正的圖像來吸取光。
總體來講，使我們返回到根源的光不存在！存在著真正的圖像、下一個更高的階段。這個階段與我現在所處的階段相比被稱為光。如果我以更內在的圖像產生影嚮，那我的現在的圖像就被稱為光。
我們感知到的光就是願望中的特別的「激動」。我們用字母來撰寫光，願望也是這樣。我追求光，意味著我追求更先進的給予的狀態。這對我來說是光。
來 自：2010年4月19日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
2010年4月21日
真正的民主是以正確的方式來把社會分為「頭」和「身體」。「頭」知道對「身體」最好的是甚麼，並以這為基礎作出決定。平等是當每一個人給予並接受到他所要接受到的。那些屬於「頭部」的人不應該有私心（這是Bina的 品質、GE、絕對的給予、hafec hesed），只能有生理上的願望。「頭」是一種「怎樣去滿足身體、怎樣讓身體更好」的意圖。
「頭」對待「身體」應該（領導對待民族）像父母對待子女那樣。父母研究孩子的需求，並知道怎樣在滿足它們時為孩子帶來好處。政府應該關註民族的願望並渴求給予他們改正和樂趣。
就像與孩子的關系一樣，應該給予民族所想的「游戲」，但在這些游戲中應該執行著「讓民族發展」的程序。就像我們關心孩子，為他們安排對他們有好處的游戲。
這樣一來，我們就清楚，只有精神的個性才能作為民族的領導。這就是所說的，只有那些追求創造者的「Isra-El」(即具有給予品質的人)才能作為社會的「頭」，以及正確地管理民眾（身體）。因此，「Isra-El」也指的是「Li Rosh」，我是「頭」。
來 自：2010年4月19日的《早晨課程》的第三 部分，根據Baal HaSulam的文章《自由的選擇》
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