在逐漸的從無止境世界的降臨過程中，光被接受到容器（kelim）中。在從上往下的道路上具有Adam Kadmon世界、Atzilut世界、Beria世界、Yetzira世界和Assiya世界。它們的階梯代表逐漸下降的為了給予創造者的光的接收程度。在Adam Kadmon世界中具有巨大的Yehida之光，在Atzilut世界——Haya之光，在Beria世界——Neshama之光，在Yetzira世界——Ruach之光和在 Assiya世界——Nefesh之光。
最終在所有容器中結束了所有光，而我們發生在下面，在「這個世界」的狀態中。在這裡沒有光，也沒有容器，只有簡單的生活的力量、物質的願望。隨著整個降臨的過程，屏幕從百分之百下降到了零。因此，我們沒有反抗的力量，沒有關於給予的思想，甚麼都沒有。我們處於物質世界中，換言之，在為了自己而行動的願望中。

在這裡我們需要發展到這種狀態，以開始渴求回到無止境的世界：從零，從下往上經過所有五種我們發生下降的世界。這樣我們實際上實現創造的目標。
這樣一來，在降臨到我們世界這兒的狀態中，我們有史以來獲得了生存，直到來到了2011年——上升的開始。從這時候起，所有靈魂踏上往上的道路。
從上往下和從下往上的道路經過125個階段，那時因為在五個世界中具有五個partzufim和其中的五個sefirot.
一般來講，在所有世界系統中，一切都是被提前預設和被衡量的，一切都指向目標。我們只要一次又一次地顯露我們的下一個狀態並好好的進入其中——以每個人各自的方式。一切早就是被組織的，而在無止境世界（Ein Sof）裡，最終的完整的狀態期待著我們。
在降臨之前我們處於狀態1，而後來通過分裂的困惑的狀態2我們返回到無止境那邊。狀態3。
這樣我們「獲得」甚麼？我們獲得獨立。畢竟我們自己走完這條朝向無止境的返回之路，自己意識到創造物和創造者的動作。通過意識到祂是誰，我們獲得與祂的相同，並理解怎樣才能在沒有祂的情況下去行動。我們學習，就像小孩學習那樣，直到到達這種階段：我們在全現實中、在全創造物中將會替創造者行動。
創造者僅僅是個力量，而我們啓動祂。於是在狀態3有兩個：創造者和創造物，它們倆是平等的和在任何方面上相同的。這就是我們所獲得的。這就是創造者為我們所設計的目標——以便我們（祂和創造物）變得相同。

問題：在一節課程中您說了，人要把創造者添加到他朋友們的名單中。在精神工作中這意味著甚麼？
答案：如果我們問心理學家，他們會告訴我們剛結婚的夫妻要體驗甚麼過程。當他們開始同居，在蜜月之後，開始相互不滿、磨合及矛盾的時期，他們已需要付出努力，以繼續共同生活。
這些階段可以是長的也可以是短的，一切都取決於對象在父母家所看到的榜樣。
在這個時候，年輕的一對需要心理學家或父母的忠告，後者會讓他們不基於愛而是基於相互尊敬和妥協去生活。
實際上，他們被教給怎樣在保留自己的利己主義的條件下與對象保留關聯，並不涉及那些能導致他們間矛盾的接觸點。
就這樣在我們不同的生命中發生，但是這態度對人的精神發展沒有帶來任何甚麼。
在精神發展之時，人相反地要去找那些磨合之點，不是去掩蓋它們，而是讓它們凸顯出來，畢竟正是從那裡將會「走出Torah」。
如果人懷著正確的態度來對待它們並渴求搞清楚和使用它們，以改正自己（而不是從他人那兒要求某些東西），那麼這就意味著他追求在自己內部揭露出邪惡。但這是可以的，如果人與創造者一起走著，似乎拉著祂的手，畢竟有句話是這樣說的：「讓我們去法老那兒吧！」
人必須顯露這法老，這自己內部裡的邪惡，制止它、改正它，與它團結並從它那兒逃脫。但通過與它工作，人要一直都保留與目標的關系並使用創造者的力量。
所有沖突、矛盾、 磨合都會在團隊中朋友們之間被揭露出，但只在他們渴求團結的情況下，如果他們去付出努力以團結起來。
只有那時他們會發現，他們彼此憎恨對方，以及根本就不願意團結。於是他們要吸引創造者的力量以改正該憎恨。畢竟創造者特意向人解釋，他的邪惡所處的地方，這地方就是沒有創造者的、沒有光的地方。

問題：在線許多人們提問，怎樣才能處理銀行賬戶上的赤字……
答案：我們首先被保留在不足中。赤字是一種奴隸，這種人與人之間的關系能讓人迷惑並這樣奴役他。我們不理解這一點，並以為我們自由。然而在任何方面你都不自由。如果你今天不能自由地養活自己和你的家庭，那麼在這種程度上你被腳鐐鎖住。而如果你在銀行賬戶上還有不足，那麼你會被徹底奴役。每一個人都具有各種各樣的貸款、不同的付款和債務，這都是現代奴隸的形式。似乎一切都沒問題，還能借用，沒甚麼可擔心的了……
當人們開始貸款時，這種新的時期不久就要開始了。許多國家在赤字中，一些國家的赤字有幾百億美元。國家賬戶上的赤字。那時你能做得可不多。你的賬戶可以被「切斷」：在支付赤字之前不會開通。這樣，全國都被奴役：「你們說了甚麼我都會完成，只要給我吃的！」——就像為了食物而勞動的奴隸那樣。人們、國家都是這樣，而處理赤字的辦法卻沒有！……

來自2011年3月1日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章

我們為甚麼需要金錢？
愛值多少？

問題：金錢與精神領域有何關系，它們怎麼讓我們進步？
答案：金錢（kesef）是對我利己主義的「覆蓋」（kisui）。這是種力量，它讓我覆蓋或充滿或者為了充滿其他人而使用我的利己主義。金錢提供與此利己主義工作的機會——要麼為了利己主義的好處，要麼反對它。
於是在完整的世界上需要為了人與人之間的關系去使用金錢。人為自己剩下生存所必要的，而多餘的金錢用於給予，為了世界的改正。
在將來，在改正的世界，金錢將會消失。畢竟我從社會那裡將會受到所需要的，這樣我何必還需要金錢？如果世界上大家都是改正的，以及每一個人都會被提供給所必須要有的，以及人不會需要多餘的滿足，那麼他何必還要金錢？對金錢沒有任何需要。
那時我們會以某種方式調節東西交流的過程，從一個公司到另一個公司的、工廠之間的交流，是為了供給全世界並使其達到改正的、完整的形式——但這不會通過紙幣而發生。我們需要以某種方式衡量我們之間的關系，而且我們會用「金錢」來支付，但這不會是目前使用的金錢，而是彼此給予的措施。
如果我們轉到給予，那麼我們就需要「金錢」，但他們會獲得屏幕的形式，而這屏幕是由它導致的團結而衡量的。
「你支付了多少 ？」根據所出現的團結的程度！
而如今支付的代價是根據我為了自己會獲得多少（這樣我從他人那兒拿走了並導致了我們間的距離）的措施而衡量的。

來自2011年3月1日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章

問題：有史以來金錢導致了國家和家族之家的戰爭。怎麼可以使用金錢來團結人們？
答案：一切都取決於使用。如果想要充滿我的利己主義，那麼我需要金錢。如果我想為了充滿他人而使用我的利己主義，那麼我需要反自私的屏幕，像金錢一樣的為利己主義的「掩蔽物」。
金錢表示我的力量、屏幕的力量。而所有戰爭是因為利己主義，而不是因為金錢。
此外，不是所有東西，雖然幾乎一切能用錢購買。甚至在我們世界有這種屬於靈魂之根的品質，這些品質買不到，這是特別的人與人之間的關系，以及源於靈魂之根的特別的才能（對音樂、繪畫、文學）。
天生的品質無法花錢購買。而且那些我們必須通過付出努力而得到的事物——人與人間的關系、愛都很難購買。
有時候我們把金錢和努力混在一起。但是無法直接去支付競價並購買態度。我們從創造者那裡獲得的本質與我們要還給它的那一切都無法自私地獲得，在這裡，我們的紙幣不會有效。

來自2011年3月1日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章

問題：靈魂間的關系是否取決於其靈魂的根源？
答案：靈魂之間的關系中存在許多條件，就像在完整的系統中那樣——在那裡各個元素與所有其他元素是相關聯的。我們深知不能想象這一點。
假如，某一個人必須發生改正，而因為他這樣做了，許多其他共同系統的元素、靈魂和屬於各種階段的生物也進入改正過程中。
這有點像胎兒的發展。他以特別奇怪的方式成長：突然伸展出像尾巴一樣的東西，隨後它消失，一些形式被另一些形式代替。
我們為甚麼要經過所有這些狀態，直到獲得人的形式！而這一切還發生在胎兒期，為甚麼我們要通過臍帶被喂養？這是可怕的！實際上，通過嘴輸入食品看起來也很奇怪，但這起碼類似於精神的partzuf，在那裡通過嘴/peh在partzuf的頭/rosh中進入光（味道/taamim）。
關於這一點沒甚麼疑問。畢竟所有發展的道路、條件和相互作用都來自靈魂間的關系之中。
非生命的、植物的和動物的自然為甚麼要這樣發展，為甚麼要創造如此多的如各種魚、鳥、動物、成千上萬的植物品種、千萬個各種生物？
這都來自願望的發展以及願望間的組合。據說：「動作結束在最初的思想中」。如果在動作的結束中、在完全改正的狀態中，我們不需要實現相互徹底滲透，那麼我們在非生命的、植物的和動物的自然的每一個發展的階段上不會需要多種多樣的物種。
根據發展的時期，隨著改正，所有這些層面出現並消失。於是在地球上存在那些已經消失的動物和植物的物種，而其餘的物種如今立刻出現。
科學家每日都會發現新的不熟悉的動物的種類。它們曾經存在？沒有，它們只在現在出現。這種種類突然開始顯露並存在，那是因為我們的願望以各種組合浮現了，並為我們提供以這種生物為形式的新的視覺。這種願望間的關系昔日不存在，以及這種生物似乎不存在。畢竟它們僅僅是外在的我們願望組合的表現。
還會出現很多。但最終這都源於這個同樣的原則。

來自2011年3月1的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言

問題：甚麼是整個團隊對課程的準備？這種準備會以更大的程度喚醒光嗎？
答案：團隊對課程的準備要求每一個人都為全團隊負責。
「如果我不是我為自己，那麼誰為我準備？」這一原則指的是甚麼？它意味我為團隊的喚醒而負責，並這樣我使我自己和整個世界反轉到正當的理由那裡。
我關心朋友們，甚至一秒中都不忘記目標：我們在這裡是為了甚麼？我要達到甚麼階段？「人的」(adam)、 相同於創造者的階段。對我們來說這應該極為重要，那樣上課時我們不會忘記最主要的事情，我們甚至一秒鐘都不會有多餘的思想。
我擔心所有朋友們都是這樣。通過我對大家的關心，我幫助每一個人保持在這個方向。如果全部的團隊是這樣安排的，那麼我們經過很短的過程就會在道路上取得成功。
一個人單獨能夠成功，除非他是特別的靈魂。而對於我們來說只有團結能夠拯救我們。我在這裡看不到被選的人。
每一個人都去想為他準備的單獨的道路，當然不是這樣。尤其在我們時代不需要特別的被選的人。
恰恰相反，如今大眾要從事改正的過程。

來自2011年3月1日的早晨課程的第一部分, 根據Rabash的文章

問題：人靈魂之根和他與其他靈魂能夠團結的能力以及人對團結的措施有甚麼關系？
答案：世界上每一個人都具有他的靈魂的根源——精神的火花、心裡之點。這一點應該如此發展以至於人開始想追求某種崇高的超越這個世界的東西，那時他來到卡巴拉，進入團隊。
也存在著那些這一點還沒有發展好的人們，他們都忙於各自的物質的生活。
然而如果在人內部「燃燒」著這內在的一點，並且人強烈地渴求達到精神世界、創造者、其生命的目標和意義，那麼這都只不過是一點而已。
然後該怎麼做？我們要理解， 人的靈魂是由那些他為自己的靈魂之點連接的所有精神的火花——70億人們的火花。畢竟每一個人的靈魂是所有這些點團結的綜合。
於是，如果我現在與所有處在這裡、這個會議上的人們團結，我為自己連接這六百個精神的火花，並獲得六百點團結的力量。
這怎麼可能？我怎樣才能與達到精神世界的那些願望相團結？只能借助「像愛自己那樣愛你親近的人」，以變得如同「一個人一顆心」，就像在《Torah的給予》這篇文章中所寫的那樣。
如果我這樣與他人團結，我就形成團結的地域——含有許多火花的願望。我們似乎變成「一個人」，而在這個願望中我就能夠顯露出精神世界。
這個願望被稱為我的靈魂的容器／kli，畢竟是我為自己團結了這所有的點。如果另一個人，這些點中之一的一點也為自己團結所有其他火花，那麼這會是他的靈魂。換言之，他的點是原始的，他用這一點連接所有其他的點。這是他的靈魂。
每一個人為自己連接所有處於他之外的點，並這樣形成他的靈魂。如果人沒有把這些點與自己連接，那麼就沒有靈魂，只有那一點——他的靈魂根源。
根據這些點在我內部裡團結的力量、數量和點與點之間團結的力量，我在它們之中來發現光、生命、存在。通過彼此團結，他們開始如同統一的系統那樣聯合並顯露出。這系統像是有生命的肌體，通過它，流動血液和淋巴，經過刺激神經，發生各種動作。我開始在那裡感到生命。
為自己團結這些點的過程一階段一階段地發生。通過與它們團結，我開始感到，在我內部裡開始形成微小的機器——胎兒。然後它開始成長並發展九個月。我感到，我為它連接越來越多的點，而這樣他就會成長。
在其內部已經發生不同的內在動作，出現某種生命。我開始在其中認識到各種各樣的過程——直到它最終誕生。誕生意味著開始了自己的生命。那時它會與更高的力量分離並開始單獨生活。這就是靈魂。就這樣我們每一個人來創造他自己的靈魂。

來自Mecukei Dragot會議的第一節課程

在閱讀《光輝之書》時，千萬不要忘記那裡談的是我們之間的關系。犯罪者和正義者、安息日夜晚和平日、夜和晝、非生命的自然、植物界、動物界、人類、聖殿、田和樹——這些所有單詞指的是靈魂間的關系的類型——在非生命的、植物的、動物的和人的層面上存在的關系。
除了這一點，本書沒有談論任何其他。那是因為沒有其他事情。在這關系中、在其類型中我們來感到世界。連接靈魂的力量的組合，在屏幕上為我們描畫出我們世界的圖像。這樣我們感到現實。
只有我們之間的關系被描述在卡巴拉書籍中。畢竟沒有其他東西可以去描述。沒有其他的，所有世界是靈魂間的關系層面的描述。存在沒有形式的享樂的願望，以及被描寫的其改正（以與他人團結）的階段。通過與他人團結，通過付出努力，並吸引進行改正的、解釋和滿足的光，創造物來發現一個共同的靈魂——無止境世界的Malhut中的所有部分之間的關系之網。這就是所談的。
除了這以外，卡巴拉學家沒有其他能感到的。創造物感覺到與其他人沒有連接的現實，並把它稱為「這個世界」，或者是創造物在給予的力量中（這些力量為創造物提供光）感到與他人的關系——那時它就會顯露更高的世界。
更高的世界是與他人的關系，以及我在這些關系中所發現的那一切。我顯露甚麼？給予的品質。這被稱為「為了給予而給予」。這種關系被稱為「己所不欲勿施於人」。隨後這些關系變遷，在它們之中我們感到愛，而這就被稱為「愛鄰如己」。
只有在給予中的根據「己所不欲勿施於人」的關系被稱為第二個聖殿、僅僅Bina的階段、mohin de neshama。愛中的關系已經是第一個聖殿、mohin de haya的階段。
但這裡所提到的是人與人間的關系。所有我們能使用的詞匯，全部的我們能夠發現的現實都不過是人們的相互關系。
如今我們的關系的缺陷看起來如同我們的世界。在所有人之間以最微小的方式存在的自私的關系中的我的視覺和我的感受被稱為「這個世界」。而真正的、強烈的、大家之間的自私的關系隨後才被我發現如同左線、klipa。
我們沒有任何其他感受和理解，沒有另一個現實和存在，只有在我們之間的關系中所感覺到的，無論它是好的還是不好的。《光輝之書》所談的僅僅是該關系的類型。
如果不是這些，卡巴拉學家還能寫甚麼？在現實中沒有任何其他的。而對我來說看起來是非生命的自然、植物、動物、人們、不同的對象和動作、思想、決定、建築、家具、汽車——所能想象的那一切，這都是正確的或不正確的人與人之間的關系。

來自2011年2月27的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言