2011年1月6日
問題：我能不能加速Reshimot（精神記錄或基因）的顯露？還是這是常數？
回答：我們從無止境的世界（Ein Sof）穿越五個精神世界降落到這個世界，並且現在必須上升到無止境的世界。
Baal HaSulam《對〈光輝之書〉的前言》中十分詳細地描述了這點。在我們下降到路上時, 降落過程中破碎的Reshimot保留在我們每個人內部中。這個世界已經存在了150億年，而今天，在2010年，我們首度開始上升，進行我們的改正。
我們要使用破碎的reshimot並在五個精神世界中（ABYA和Adam Kadmon）中重新實現它們。我們必須邁出相同的步驟，但這一次，是以改正了的方式來進行。
事實上這不是兩條不同的路徑（叢上往下和從下往上），這倒是一個階梯、一條線。通過這階梯的降落是無意識的過程。即便在這個世界中，我們仍然完全意識不到正在發生甚麼。
當我們開始實現我們的reshimot之時,在我們到達一定的層次，穿越mahsom（將我們和精神世界分隔開的壁壘）之前，我們並不知道之於我們發生了甚麼事。
但當穿越mahsom後，我們開始提升我們的reshimot經過Assiya、Yetzira和Beria世界直到Atzilut世界的Malchut（也稱作Shechina）。在Atzilut世界中存在一種改正的機制——在那裡我們改正所有一切，並隨之開始感覺並理解整個過程。
我們並不用挑選reshimot，每個人都有一個基因的「螺旋體」，reshimot的鏈條被放置在其中，而我們一個接著一個地、從第一個到最後一個地經历它們。
如果我們吸引光，它就會影嚮到我們的reshimot。這樣一來，取決於我們的僅僅是速度。
如果我把自己融入團隊並學習，如果我在業餘時間思考並關心這些，那麼通過這樣做，我就會加快我精神發展的節奏。
此外，這和我每天有多少空閑時間毫無關系。一些人有二十個小時，一些人有兩個小時，重要的是如何去利用這些時間。
每個人都被放置在對他或她最有利的條件下，這不取決於我們。然而我們為了精神上的發展，必須尋找最有效的方法來利用我們的業餘時間。
Baal HaSulam在他的文章《自由》中談論到這一點：「人必須盡可能多地參與到團隊中，並在那裡，在我們的團結中，將我們所有進一步的努力指向傳播和學習。」
這些是我們主要的行為：在團隊中的團結以及從團結轉到傳播和學習。你這樣喚醒光，而其餘的並不取決於你。
來自2010年10月15日的早晨課程的第一部分，根據《Shamati》第16偏文章
2011年1月5日
卡巴拉與哲學的不同在於哲學從事抽象的形式，而卡巴拉科學只有物質中的形式。於是哲學與現實無關，而卡巴拉像所有科學那樣是確有關系的。只不過科學研究的是在自私願望中感到的現實，而卡巴拉研究的是在利他願望中的現實。
這現實是在同樣的享樂的願望中被感到的，只不過在一些情況下這願望想「為了自己」而感到滿足，而在另一些情況下「為了給予」。
這個願望共有兩種存在的形式。研究這願望行為（這願望渴求把所有一切吸收、接收到裡面）的科學被稱為物質的、自然的科學。「物質的」指的是懷著自私的意圖而運轉。
而對追求給予的享樂願望的行為進行研究的科學被稱為卡巴拉。這存在的形式不存在於我們的世界，只存在於精神世界。
於是我們可以理解，卡巴拉科學與其他物質的科學是相反的，畢竟它研究的是相反的物質的行為。在卡巴拉科學和物質科學之間的規律和規則有基本上的不同，然而它們都是利用同樣的科學性的態度——遵循明顯的事實。
就像物質的科學研究四個這個世界的自私物質的層面那樣，卡巴拉以同樣的實際的和科學性的形式來研究精神物質的存在——在非生命的、植物的、動物的和人的層面上，後者在精神世界上、在給予中運轉著。
但對研究的態度可以是科學性的也可以是宗教般的，基於信仰的，那時我們具有宗教而不是科學。如果這種不科學性的、基於信仰的態度被使用於我們的世界中，那麼我們就有了「哲學」。
摘要：
物質可以為了自己或者為了他人而工作。在兩種情況下（在更高的世界和在這個世界上）我們使用科學性的態度：根據經驗、理智、明顯的事實、通過研讀物質中的形式。
除了這以外，在兩個領域中可以存在另一個研讀抽象物質的態度——哲學和宗教。
來自2011年1月2日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉實質和哲學》
2011年1月5日
*註：靈魂由10個Sefirot（Sefira是單數形式，Sefirot是複數形式）構成。
1. Malchut和前9個Sefirot
前9個sefirot是創造者的品質，而Malchut是屬於創造物的享樂的願望。那麼大體上Malchut怎樣才能夠接受到光？只有借助所有前9個sefirot進入她之中。
Malchut吸收9個sefirot並成為第10個sefira。換言之，創造物，即Malchut，變得和創造者一樣。前9個sefirot，即創造者的品質，全部進入Malchut。這個過程通過互相包含的方式實現。
2. Bina和Malchut
我們學習，我們所有的工作都處於Bina和Malchut之間。Malchut上升到Bina並被包含在其中。隨後Bina下降到Malchut中並使自己被包含在Malchut內部。
正好借助Bina和Malchut的這種互相包含，我們接受到改正我們自己的機會。畢竟，Malchut本身是一個自私自利的接受快樂的願望，而Bina是給予的願望。這樣一來，它們在對方內部的互相包含把創造者的品質帶給了創造物。
當我們渴望變得和創造者相似時，創造者，根據我們提升自己到Bina的程度，能夠降落到我們所處的位置，並在此把祂的品質帶給我們。
來自2010年10月27日的節目《初識卡巴拉》
2011年1月5日
開始把零散的Adam HaRishon（第一個人） 的「樂高」玩具組合成一個整體之後，我們就會發現在這個世界中之於我們所發生的事情（最不舒服的和更舒服的、重要的和不重要的、不清楚為何而發生的、似乎是巧合的事情）都以某種神奇的方式開始組織起來，一切都整理好，並理想地直到最微小的細節都相互符合。
那時我們開始意識到，世界目前經历的所有壓力和危機、所有艱難的人在各自的生活中體驗的狀態是多麼必要。這一切都是為了驅使我們每一個人各占其位、各司其職，並正確地去實現目標。如果我們僅僅去聽，創造者想要對我們每一個人進行甚麼樣的行為，如果我們真正地去實現「除了祂之外沒有其他的」，並渴求祂在我們內部完成其動作並每次都去聽祂，這已經足夠。
但為了聽取，我們首先必須進行我們的動作，就像所說的那樣：「做到了和聽到了」。畢竟聽取創造者所做的，指的是處於Bina的階段（聽覺是 Bina層次，特別高的階段）。於是首先要有動作，就像所描述 的Sinai山之下的狀態：「做到了和聽到了」。
同樣的過程我們現在必須經历，嘗試去更加接近彼此的心，就像一個人一顆心那樣，達到相互擔保，幫助對方團結。只有在一起，通過追求相互連接我們所有的心裡之點、我們的願望，我們來複原這被破碎的kli／願望，重新從部分開始積累它、複活它。
來自2010年12月31日Arava會議的第一節課
不要忘記去團結
把你的願望給我！
2011年1月4日
問題：我們怎樣才能團結？
答案：我想要達到某種崇高的對象，上升到更高的世界、創造者、我的靈魂的根源那兒，經历某種沒有經历的事情。每一個人本來就含有這種對認識根源、生命意義的追求。在每一個人內部都具有這種追求。但是，對一個人來說這會出現在現在，對另一個人來說，則出現在上個生命周期，而對另一個人來說，只有在下一個人生中才會出現。
我的根源在創造者中。從那一點我降臨到這個世界。而就是現在，我和你，我們渴求提升。我們每一個人心中都出現了這個靈魂之點、心裡之點。
你、我各自具有心裡之點，可甚麼也不會達到。但我們會成功，如果我們團結了它們，如果你把你的點與我的點相連接，而我把你的點與我的點相連接。
怎樣？要試圖團結我們的心。團結本身將會從上面、由最高之光來進行。這光使我們返回到根源。但為了做到這一點，你要從所有這裡的人們那兒獲得他們的精神的願望。
你通過你的要求獲得他們。願望啓動所有一切，它畢竟是創造物的物質。我想要，我渴求他們的對創造者的追求變成我的。我想，我內部裡出現了一個巨大的由所有個別的願望組成的願望
開始去考慮這一點，你將會看到，這讓你多麼地接近人們：不是生理上的，而是內在的——你會開始知道他們心裡有甚麼，而你本身的精神的願望，將會從一個點變為一個球體、「圈」、「容量」。
就在這個組合在一起的願望中，你將會感到精神之流、精神的生命。
所以要去請求：「我想要你們的願望！你們要我的嗎？可以，我準備好。只有讓我們團結為團隊，在那裡，每一個人都會把自己的心與朋友們的心相連接。」
來自2010年12月31日Arava會議的第一節課
2011年1月4日
我們開始相互工作，每一個人都渴求感到周圍的人是親密的、團結的。你們開始檢查、分析：你們能持續多久？你們能保持這種對他人的態度多久？一分鐘？兩分鐘？也許五分鐘乃至十分鐘嗎？這已經不少了。一般來說，過了一秒一切就結束了。
而這是好的。這就是所謂的相互擔保。每個人幾乎過一刻就會忘記，他要與他人團結，感到他們是偉大的，那麼這會讓他們立刻又想起這一點。如果我們在思想上去關心每一個人，並渴求任何人都不去忘記這一點，那麼我們真的不會忘記。人會感到，他人是怎樣通過他們的願望來迫使他的。周圍人心中的願望將會對每一個人發揮作用。
Baal HaSulam關於相互擔保有一篇特別的非常重要的文章。畢竟這是受到Torah、光的條件。我們支持每一個人以讓他不忘記團結——不是抱著對方跳舞，而是內在的心與心團結。如果我們關心對方，那麼肯定不會忘記最重要的是甚麼，在思想上一直都會回到這一點，並將會進行巨大的工作。
每一秒鐘，每一個人，忘記了並又想起，一次又一次。我們在一起實現了許多動作，當我們進入這個關系中又遠離它，以便重新進入。這樣，我們每次都能實現那些在靈魂分裂後留下的reshimot。
最終，完成了特定的數量的這種動作，我們到達光。就像所說的那樣：「從Tziyon將會走出 Torah」，也就是說， 我們借助這種從團結中的走出（yetziyot），當我們反對它們並渴求回到團結中時，將會獲得Torah。
所以說，我們要去想我們相互間的團結，去想誰也離不開這些想法，去想這裡的每個人都是偉大的和獨特的。創造者選了他，於是在其中我尊重這更高的部分、創造者的部分。就這樣通過在內部幫助對方，我們逐漸地組織成一個共同的kli、唯一的靈魂。
當這由許多部分組織的kli以最小的程度團結起來時，我們在其中立刻就會感到創造者、更高之光。讓我們希望，我們在今天或明天，最多到後天，將會實現這一顯露。
畢竟這會突然間發生，甚至在一秒之前人還摸不著頭腦。我們付出了正在談論的努力之後，這實際上就能發生。
來自2010年12月31日Arava會議的第一節課
讓環境影嚮到你
2011年1月4日
來到Rabash那兒學習，我是一個33歲的、熱情的、成功的男人，我具有了房子、家庭和繁榮的企業。我問了他：「現在我準備在你的身上犧牲我全部的生命，我會一直陪著你，那是因為不這樣的話我無法學到任何東西。我準備這樣去做，但我怎能肯定地知道，我處在正確的地方？」
Rabash回答，我提出這種問題完全沒有錯。但只是我本身要去選擇，我要緊跟哪位老師，而且誰也不會阻攔我，沒有權利影嚮到我的決定。他說了：「去檢查其他地方吧！」
但你下了決定，選擇了地方之後，你已經沒有權利去懷疑，並在道路中間四處奔波。你已經不能受到外界的影嚮，只會在你老師的影嚮下。也就是說，如果你變成我的徒弟，你就必須只服從我的精神，不去聽他人的。畢竟你準備發展，而在這進程中人不允許聽取額外的想法。
來自2010年12月31日Arava會議的第一節課
老師是道路上的導游
接近老師並跟著他走
因為相信老師而快樂
聽取老師
精神的老師
怎樣理解老師
傳教智慧：口口相傳
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