新聞報告(摘自新聞協會)：《為年輕生活是無意義的》。由 Prince’s Trust進行的調查（16到25年齡段）顯示了十個受訪者中就有一個相信生命是不值得去過的或無意義的。民調發現了超兩千人之中四分之一感到沮喪。幾乎有一半表示他們經常感到壓力並大多數則認為沒有甚麼可盼望的。此調查揭露了一個日益脆弱的年代。
評論：就是如此。但是，不應該把我們年代的狀態看作事實，應該當作增長的利己主義的結果來看待。後來，由於這一點，這巨大的利己主義將迫使我們找到值得實現它的滿足，否則，如果滯留未被充滿的空虛，它「不會讓我們活著」。
所有現況(存在)僅為了揭露(啓示)目標，利己主義增長的目的以及為甚麼它變得如此可怕和為了實現這個目標-唯有如此才能安慰和滿足我們。 履行將給我們生存的力量，更正這利己主義和通過豐盛的利用它在全球人類系統中造福他人。
只有任何事物存在的目標以及那麼可怕的利己主義增長的目標揭示，以及其目標實現，才能夠將利己心平靜下來並充滿。此滿足會給予我們力量去生活、改正自我主義並由於以利己主義為了他人福利的使用，將會使人類的全球系統繁榮起來。

現代的年輕人怎麼了？

新聞報告(來自路透社)：美國超過半數的青少年在他們的MySpace帳號上分享自己的性生活、吸毒和暴力的經驗。在18歲的年輕人之中百分之四十一談到了濫用毒品、百分之二十四的性行為和百分之十四的——暴力。
評論：有種藝術——從出生的動物到人的養育。世界問題就是成人連懂都不懂的，只有通過教育才能夠改變世界。如果我們至少對一代進行了恰當的教育，其餘的行為就會是正確的。

現代的年輕人怎麼了？

問題：在這個世界在漂浮著一種無止境的實體 、聰明的力量、更高完整的精神階段的知識如同透明的不見的光，如同空虛嗎？而且向往著實現於物質中、驕傲中、人群中、用石頭做的房子中——為了甚麼？
答案：此實體向往從其自己的隱藏將自己給人顯示，從而令人上升到與它自己相同的水平。
問題：有沒有甚麼比喻能夠解釋Reshimot的浮現與行動？
答案：我們（作為原來的願望，被稱為「靈魂」）從無止境的世界，從我們最初的「給予和愛」的狀態通過125個階段下降到就憎恨和利己主義中。那所有125個降落的階段都留下其記錄（希伯萊語：roshem、reshimo）。現在我們自己得通過相反的方向來實現它們——開始渴望經過這125個改正的階段返回到（上升到）那更高的「給予和愛」的狀態。每次更高階段的光（環繞之光——Or Makif）照燿著我們更低階段的渴望達到它並將這願望從「為了自己」改正為「為了他人」，這樣一來，我們就上升到光更高的階段那裡。

問題來自worldcrisis.ru：卡巴拉手段與別的有甚麼不同？我想知道實際上的區別，而不是《光輝之書》的引語。
答案：正好卡巴拉是一個有助於擴展人對世界的感知的手段。其手段沒有甚麼信仰、冥想以及甚麼特別的條件或儀式，並不依賴於出身和性別。人只不過需要開始學習自己本身：他是如何感知世界的，他自由的選擇在何處，甚麼是宇宙和人類历史的動力等等。
卡巴拉的方式是科學性的，符合實際的，與宗教無任何關系的。卡巴拉說明，廣闊感知的進程是怎樣發生的——通過包含「為了他人」，而不是「為了自己」的願望。在這些新的已改正好的願望中人感覺到另一個、我們自我主義抓住不到的世界——人開始體驗在我們周圍事實上是甚麼。
這就是更高的世界。同時同一的所有一切控制的力量——創造者——揭露出來。根據定義，卡巴拉是在這個世界將創造者給人揭示的方法。其餘的一切（咒語、愈合、吉兆）都不屬於卡巴拉。

問題：卡巴拉書籍為甚麼對人有祕密的、隱蔽的影嚮？
答案：卡巴拉描述創造者與其創造的創造物的相互關系。這些描述對讀者有特別的影嚮，因為它們所形容的狀態是每一個人必須要經历的。如果人向往體驗到那些狀態，他，如創造者向他的揭示，會接受到力氣和智慧。這就是正文別致的特點。
徒弟似乎將自己的願望列入書給他展示的進步公式中。數學性的人與創造者關系的表現本身是沒有生命力的，而且它所解釋的狀態也不清楚。然而，如果徒弟將自己放置於其中以及渴望感覺到那狀態，那就通過他本身的渴求給自己吸引書上所提的力量的影嚮，而這下那些力量改變人並使得他進入精神世界。
我們，依賴於符合給予（創造者）規律的量度，在自己的願望——品質中感受到精神狀態（世界）。因此，如《Zohar》之書所說：所有的世界存在於人內。

中文卡巴拉書

問題：你說，研讀卡巴拉書籍的時候，最重要的是有吸引最高之光，想要改變的、變得與創造者合一的意圖。但如果我有同樣的意圖去讀別的精神的書，比如，《福音書》、《佛經》或《古蘭經》，我是否也能改變並變得與光相同？我認為有些書使人很感動，所以可以對人的幫助不會小於卡巴拉書籍。
答案：卡巴拉書籍是由通過自己品質的改正已達到精神世界的人而撰寫的。從那階段撰著了書，他們在其文本和我們世界之間建立了特別的關系。因此，如果我們願意在我們品質中達到其精神的階段，與他們或創造者相等（這都一樣），就研讀那些提及他們階段的書籍時，從那邊降下那些階段的光，從遠處給我們照燿著，並逐漸地改變我們以便我們能夠適應那些階段（品質）。《對〈十個Sefirot研究〉的前言》中說道，Talmud的作者進行了特別的精神改正，為了我們通過研讀其書，能夠得到更高之光、環繞之光。
任何別的手段都無法幫助我們改變自己。千年的實踐都證明了！在我們時期為了改正靈魂只有Baal HaSulam的著書能夠反對我們年代的自我主義。要做出選擇的是你。

資訊：經濟危機遲早會結束，在這之後，地球期待著有天壤之別的生存狀態。世界經濟討論版專家註解，積極演變的時代到了它結束的時候了，經濟增長將放緩，政府影嚮力將強大，世界經濟將徹底變化。但這一切只通過四條路才能發生：要麼東方是比誰都糟糕，要麼西方比誰都糟糕，要麼整個世界都糟糕，要麼無論怎樣世界果然能恢複起來。
答案：誰也不知道未來，未來取決於人的決定。共有兩個，而不是四個可能的狀態：或者誰都感到糟糕，或者誰都感到幸福，沒有別的選擇，世界是統一的、完全關聯的，甚至這會越來越明顯。有兩條道路——痛苦之路和向與一切良好關系那有意識發展之路。無論哪一條，我們都要走到一個目標——變為共同的自然部分。

資訊：心理學家Mark Berman（密歇根大學）發現了城市環境危害正常的思維過程。幾分鐘在吵亂的街道上數次降低了勞動能力。
評論：人是因得到與自然的平衡，作為恰當的生態環境的和諧部分而創造的。這通過完全與別人的和諧在兩個進程中而達到的：一、「己所不欲，勿施於人」，二、「像愛自己一樣，愛上你親近的人」。依賴於這些對自己之外的態度，環繞的世界、周圍的環境是來造成的。在這種情況下，它對人而言，會是最佳的。早晚我們將會達到這一狀態。自然會迫使我們的。
資訊：在機場檢查乘客安全的專家將自己的註意力轉為檢查旅客的動機和情感：通過對各種刺激分析體溫和心跳的變化。
評論：某一天將會發明一種機器（開玩笑）去指定人是否有「對親近的人愛」（也許是依靠於外在的特徵、也許也依靠於對某種特定的食物立刻的反應）。誰含有，那就在社會眼中是可取的，誰沒有那就是反社會的元素（「不道德的外觀」）——直到得到這愛。

進化從未停止過，如今我們位於從「自私的世界」到「利他的世界」的過渡點。
根據卡巴拉，地球上的任何生命的層次都經過同樣的進程。
通過研究細菌的進化，我們知道，在某段時間內，情況迫使敵對和競爭的細菌變為和平的互相運轉的——以便形成新的多細胞實體的生物，然後從它們造成了複雜的有生命的機體，包括人體。
類似的過程發生在其它的自然層次上：從非生命的到「人」的。換句話說，我們將不得不從敵對的競爭的團組、民族、宗教和文明轉到全球家庭的意識。我們畢竟是由同樣的內在的數據（Reshimot——我們發展的精神基因）運轉的。這些精神的基因如生物的數據為我們顯露出。
利己主義的厚度（Reshimot的Aviut）不斷地增長並於是引起進化過程。自我主義通過階段一（非生命的）、階段二（植物的）、階段三（動物的）直到達到其最後的階段四（人）來發展。在第四階段中一個特別的自我主義的品質被發現——自我主義與其創造的更高的階段、創造者或自然的關系。
但因為第四個階段也是通過其本身的階段令一二三四漸漸地發展，所以只有在階段四的第四層面在人類中才出現自我主義的全球性。那是因為正在這個其發展的階段中，必須開始與源頭——創造者——聯繫上；變為同一，就像創造者那樣。
我們把人只是看作生物的體系。當這個系統達到其發展確定的階段（自我主義的階段四）時，「系統墜毀」——即系統上升到下一個（已是全球性的）組織和運轉的階段。這就是目前在我們社會所發生的。在我們之內開始浮現新的——「精神的」——演變的階段，甚至它要求與創造者的相等。而我們暫時將之指定為全球性的、統一的。
然而，隨著與新的自我主義在我們之內認識，我們將會感到需要去從其內部中感受到適合它的滿足——創造者。

新聞（來自《金融時報》）：西方國家犧牲於救護銀行系統的巨額資金按照三個月內協調的計劃應該要恢複投資者的信任。
然而，目前政府和銀行又在接觸一波威脅。幾個月之前所定的前所未有的措施，如今仍顯得不足夠。銀行的資產使得股市指數和資產價格下跌。
評論：誰都不理解我們出現了於另一種坐標系統上：當一切是一同工作的，這一事實。目前只有那些向給予、對所有人有益的行動才會成功。其餘的一切將失敗，或許不是立刻，但在不遠的未來——肯定會。我們要逐漸地學習甚麼是正在發現的新世界！暫時沒有人相信我……