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在閱讀《光輝之書》時，每個人都要試圖在自己內部找到更內在的狀態。我們永遠都不會想象最高的、離我們最近的狀態。我可以幻想著無止境世界。對我來說，這似乎是無止境的世界，但我將會發現這其實是我的下一個、內在的、比現在稍微高一些的狀態。
因此，人應該將自己的所有力量和努力集中於將各個《光輝之書》中撰寫的單詞（「城市」、「塔」、「升上」、「降臨」、「天使」、「鬼」、「神」、「Efraim的兒子」等——無論是甚麼）分別出內在的願望和品質的意圖上。
而更高的、我們之上的階段是書籍、作家，他像大人對小孩那樣僅告訴適合於他的內容。超越這一點的我們不會在《光輝之書》中讀到，我們無法想象、聽取和看到。
其中撰寫的遠比我們今天看到的一切更多。但暫時我們無法看見。我們只能看到一點，我們似乎在一個有經驗的教育家的手上——他只會給我們對我們有用的。
因此，我們不要害怕，我們應該盡量在自己之內找到內在的定義、認識到它們，跟它們過一段時間，就像一天、一周或一個月大的嬰兒——他已經理解了更多，顯露了更深的、更內在的東西。以前他沒有註意到這一切，沒有認識到，這沒有進入他的視野。
我們也是這樣，在同樣的文字中，我們將會發現新的內在的品質、新的關系。畢竟這一切是對感知到精神現實的人而言的。這就是我們的工作。
來自：2009年12月16日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
2009年12月20日 第二部分：根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》
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第三部分：根據Baal HaSulam的文章《隱蔽和隱藏》
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關於《早晨課程》
新的《早晨課程》安排
2009年12月20日
《光輝之書》在談我們內在的品質。畢竟卡巴拉被稱為Torah 的內在部分。而如果我們認為世界是廣度開發的和延伸的，那就是不對的。正是利己主義驅使我們在空間中分散。
但這與正確的集中對立、與精神之根是相反的。畢竟根源是一條很細的線（kav dak），它超越整個現實並在其最深處。
因此，我必須集中於自己的內部、自己的願望和品質之內，並在其中發現更內在的階段。在卡巴拉科學中，我們研讀，全部的我們從下往上地上升，包括我們每一次都要進入更內在的partzuf中。一開始在NEYI 的partzuf 裡「誕生「（ibur），接著在其中它內在的HAGAT的partzuf——喂養（yenika ）的階段被建立，進而更內在的XABAT 的partzuf——成熟的階段（mochin）被建造。
我完成了一個partzuf ——即朝向改正結束的125個階段中的一個。然後呢？然後新的Partzuf 開始、新的改正的階段到來，似乎是下了一個樓層，但它也包含了三種階段：誕生、喂養和成熟。
就這樣我們越來越深地進入自己內部，直到達到無止境世界的那條線。從它那兒我們都接受力量。因此，尋求的方向總是應該向著自己內部的更深之處。
來自：2009年12月16日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
單一的隱蔽是創造者的背面。這是與創造者的關系，但它是不好的。人在各個方面都被搞糊塗了：家庭中與孩子、老婆的問題，工作上與老板的矛盾、銀行賬戶上的、健康的問題。但他無論怎樣都會將所發生的一切與創造者相連並懂得：祂就是這樣與他「玩」的。
如果人沒有忘記一切都來自於創造者，並沒有與它失去這種關系，這種狀態就被稱為單一的隱蔽、創造者的背面。在這種隱蔽中也可以有不同的、取決於理解的階段：創造者為我做的為甚麼是這樣？也許它想因為昔日的行為來懲罰我？但是我們知道，沒有懲罰。或者我決定，過去創造者只給了我好的東西，而且我與過去甚麼關系都沒有，一切都為了將來。也就是說，創造者給我施加痛苦，以幫助我在未來取得進步。它迫使我，就像父母迫使孩子一樣。因為他們想讓孩子成為創造者。就這樣我開始為創造者辯解：要麼為過去，要麼為將來。也許，問題如此嚴重，以至於我完全糊塗了。我去銀行、回家、去工作——哪裡都有如此大的苦難，以至於我忘記了創造者，並單獨面對所有問題。我首先為自己找出要去安排自己的生活的借口。
實際上，你必須應對自己的問題，但不要忘記，它們都源於創造者。但在這個世界裡必須要做出所要做的那一切，為了通過這些動作來顯露它。它通過這些所有情況、所有不同的辦法來給你展示出自己的背面。而你的正確的對境況的態度將會解決銀行的、家庭的、健康的問題，但為了顯露創造者的正面，最主要的並不是去想解決問題本身。
如果你僅僅關心怎樣改善銀行的賬戶、家庭和健康的狀態，那甚麼都不會成功——更大的問題將會到來。然而，如果你為了顯露創造者，也就是懷著另一種意圖，去做所有一切——一切就會好了。這是怎樣打理好銀行賬戶的專利。
創造者的背面通過這些所有狀況揭露出，是為了讓我們建立正確的與創造者的態度，並顯露它的正面，而這個顯露將會使我們站在所有問題之上。