2009年12月26日 
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光輝之書
2009年12月26日 暂无评论 光輝之書
問題：萊特曼教授，你能否更深入地向普通人解答一下，人為甚麼會需要卡巴拉？卡巴拉能給人提供甚麼？我們中國人為甚麼要學習卡巴拉？我們已經有了自己的教義，比如儒教、佛教、道教，何必還要神祕的卡巴拉？各走各的路難道不對嗎？
答案：我對中國的哲學流派（儒教、佛教、道教）對世界的看法稍微知道一點，但這不是我的領域。這些古老的教義存在了幾千年，历史上一直伴隨著中華民族的發展。我很尊敬這個偉大的古老的文明。但是很可惜，我從事著距離這些教育和文化層面很遠的卡巴拉。但是我認為在今天，我們已經處於這樣的一種狀態——整個人類發生了全球化、全球變成一個封閉的系統，整個地球文明已經包含所有的民族、所有的國家、所有的文化、所有的宗教及所有的哲學。當在這樣的狀態中、當自然迫使我們不得不去理解對方、相互連接對方，讓我們變得更接近對方並展示出我們之間的相互依賴性時，在古巴比倫誕生的那門科學就被揭示出來。那時，文明全部都集中在小範圍的地域上，而現在同樣地，全球的文明也達到了類似的狀態。
如今我們遇到的狀況是同樣的。古巴比倫的那門科學在那時向我們解釋了人們怎樣才能彼此連接以便和平、友好、安全地生活，今天它也同樣向我們講述了怎樣去達到正常的、良好的、愉快的及安全的共存。那門科學就是卡巴拉科學。它不屬於宗教，也不屬於哲學、历史等。卡巴拉只談論統治我們的自然，因此它不屬於任何民族。它僅僅談論全球性的整個文明及全人類的統治。基於這個原因，現在它變成了大家都共同需要的科學。它平等地屬於我們大家。
沒有任何其他科學全面地講述地球文明的結構、控制這個文明的自然結構，以及這個文明要怎樣去獲得與自然的和諧，因為只有這樣人類才會獲得正確的、良好的、安全的生命。而這就是卡巴拉的主題。因此它補充了我們其他所有的文化、科學、宗教、哲學——各個民族都具有的一切。卡巴拉並不取代這一切，它僅僅講述我們應該怎樣彼此團結。中華民族將會保留它偉大的古老的文化。不管甚麼民族，是印度、俄羅斯還是美國，不管在哪裡——南美洲、北美洲、拉丁美洲，等等，每個民族都保留著自己的文化、宗教和傳統習慣。這都不會毀滅。如今我們在註意保留這一切的同時，要建立彼此之間的友好關系，但我們自己本身無法這樣去做到，那是因為我們不懂得在團結時要應對的自然規律。而卡巴拉告訴我們如何團結。因此，在不毀滅人類所創造的一切文化、宗教和精神傳統的條件下，卡巴拉幫助人們團結，從而在相互之間建立良好的安全的聯繫。
來自節目「提問卡巴拉學家」。您如果想要從萊特曼博士那兒獲得您的問題的答案，請在這裡提問。
2009年12月26日
人本身是一個微小的世界。我感到自己在自己內部。Baal HaSulam在《對〈光輝之書〉的前言》中解釋，在我內部有某種「攝影機」，它在頭腦後部的屏幕上向我投影世界的畫面。就這樣，世界按照「世界、年、靈魂」的坐標系統在我的內部展示出。
我只是需要開始整理一下自己的願望，在它們之中我來感知世界。如果我成功地改正了自己的每一個願望——從接受到給予，那麼就會逐漸地開始把在接受的品質中感知的這個世界的畫面轉化為在給予的品質中感知的世界的畫面。
那時，一步一步地，我將會接近真正的現實的畫面——它處於我之外，不取決於我的未改正的感知容器（Kelim）。我將會看到真正的我之外的現實——精神的世界。
為了這一點人必須改變使用他的願望的方式——從接受到給予。因此，先要給自己想象，我正在所感受到的、我生存的世界，其實是我的願望，我是存在於它們之中，甚至這些願望全部都傾向於吸收到自己內部中。
隨著我逐漸地進行著從接受到給予的轉變，隨著我走出自己之外的程度, 世界的圖像將會發生變化。我們很難理解到這一點，畢竟我們對目前的世界已習以為常。但世界的畫面全部是由來自上面的力量描畫出來的，就像電腦屏幕上的圖像。我們可以改變我們的願望——那時我們將會感知到另一種現實。
我們處於特殊的時期，現在所有的力量、任何條件、所有我們體驗的狀態都在幫助我們放棄目前的對世界的感知、對現實的物質感知。而我們只是需要渴求獲得對另一種現實的，即精神世界的感知。
問題：創造者指的是甚麼呢？
答案：創造者是自然的最高的、包含所有力量的、所有自然的現象的力量，它被稱為「創造者」，是這個自然的力量創造了我們。而且，談到創造者或談到共同的自然是一回事。因此，在卡巴拉中，指創造者的和指自然的單詞是一樣的。