卡巴拉是智慧還是科學?

卡巴拉、學習、問答Quora


問題:我在卡巴拉的國際網站上看到有36種語言,其中有的語言把卡巴拉稱為科學,有的語言把卡巴拉稱為智慧,那麼你能解釋一下,為甚麼會這樣說嗎?
答案:科學和智慧之間的區別在於,科學是借助我們物質的五個感官來感知的。我們建造的機器只不過延伸了我們感官的範圍。因此,科學就是物理學、化學、生理學、動物學、植物學、地理和历史等,也就是我們每一個人在這個世界上,通過五種身體的感官能夠去研究周圍的世界,這都可以被定義為「科學」。
卡巴拉研究外在的、存在於我們周圍的自然範圍,是我們借助五種感官感覺不到的那個層面。因此我們首先要在自己內部演變出額外的感官去感知這個更深的、更內在的、被隱藏的自然層面,從那裡向我們發送控制信號。地球上我們人類社會所發生的那一切都受這個層面的控制。這個被隱藏的自然層面就像一張不斷滲透我們的力量之網,它傳給我們指令,並控制地球上的所有事件。
想要到達那處於我們世界之外的控制我們的層面,我們就要開始在自己內部創建所需要的感官和感覺。只有這樣才能去探索那更高的層面。因此,卡巴拉科學首先要求人自身進行改變——要建立一個他五種感官之外的額外的感官。所以它不是普通的科學,它被稱為智慧。因為人首先要擴大自己感知的範圍,增強自己的感知的能力,只有在那時,人憑借這一切才會開始發現那個更高的、處於我們外部的、普通人感知不到的自然層面。
因此,卡巴拉不像其他的研究物質世界的科學,它探索的範圍超越這個世界,所以它也被稱為智慧。因此,當卡巴拉具體地告訴我們它在這個世界上所能應用的、甚麼力量在管理著我們的世界,以及在我們的世界中更具體地發生了甚麼的時候,我們就說卡巴拉是科學。而當我們僅僅研究我們世界之外的自然層面及在那裡所發生的一切的時候,我們就說卡巴拉是「智慧」。也就是說,卡巴拉科學或者卡巴拉智慧包含了兩個部分:可應用於我們世界的科學及在我們世界之外的智慧。

來自節目「提問卡巴拉學家」。您如果想要從萊特曼博士那兒獲得您的問題的答案,請在這裡提問。
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早晨課程(一)

光輝之書、早課、每日課程

第一部分: 《光輝之書》,「 Vayeshlah」章節

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西方化好嗎?

中國、人類、社會、問答Quora


問題:在中國,我們逐漸失去了自己的價值觀和傳統,我們逐漸放棄了自己的文化和历史。 那麼這個世界為甚麼這麼混雜呢?像這種同化、全世界的這種全球化到底意味著甚麼呢?
答案:正在發生的真的是不好的。任何一個民族都不要舍棄自己的文化、哲學、宗教,大家都要繼續生存在自己內在的社會的結構之中。因此卡巴拉科學講述,每個民族都必須讓自己留在所生活的框架中,千萬不要毀滅它們,要通過提升到它們之上,來理解我們所有人的共同根源,保留我們的內在結構。也就是,歐洲、亞洲、非洲、美國都是不同的,都要存在於自己不同的文化中,不要忘記它們,要善良地對待對方,要珍惜自己的並尊重其他的文化。因此正在發生的不是發展,而是毀滅。這樣做是不對的。
卡巴拉科學告訴我們,這對我們來說是倒行逆施。我們必須停止這樣的行動。所以說,我很希望卡巴拉科學的發展在這一方面有助於人們去保留自己民族的文化、社會、國家和历史。當一個人提升到我們世界之上,並開始與大家在靈魂中連接時,他就能開始理解存在於我們之間的多樣性,並幫助我們在這個多樣性上相互連接,而並不是去毀滅我們的文化、我們的差別以及我們彼此之間自然的分歧。我們要通過在它們之中的連接來獲得團結的力量。 這團結的力量只有從我們的多樣性、不同的來源、哲學、文化、宗教等方面才能表現出來。
也就是說,卡巴拉科學告訴我們,我們要相互團結,同時不要去毀滅任何一個民族及其文明的根基。
我希望卡巴拉科學的傳播在這裡也會幫助我們去正確地對待全球化的、正在世界中存在的同化狀態。那樣我們就不會去毀滅一切美好的、古老的和每一個民族都具有的事物。

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東方和西方
中國人需要卡巴拉嗎?
逃避現實

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