有時候，在課上，人開始想各種「塵世」的問題，似乎現在他正要解決這些問題。「塵世」這個詞指的是屬於我們這個世界的一切。「塵世」的障礙，也就是整個我們世界提升到精神世界的必要條件。如果沒有這些這個世界的問題和困難，我們就沒有可以升到它之上的基礎。
畢竟，你的工作、銀行、超市的問題及關於健康、孩子、老婆的問題等,這些都不是人為的這個世界的問題，它們屬於精神的階段，它們降臨到了這個世界，並以與它們相反的形式來面對你。
這個相反的形式只不過有著「銀行」、「超市」、「健康」、「家庭」、「工作」等這樣的名稱。但實際上，這個更高的階段給你設定條件，處於他們之中你要推動自己到精神世界，似乎是要穿過一個很厚的過濾器——這就是你的努力。
你看到你不能做到這一切，你需要讓你返回到根源的光。更高的階段為我們創造所有這些條件。因此，當人在理解了他很難、他不想聽、不想精神世界的情況下，他必須把自己的現在的物質性的狀態（這個世界）和心裡之點（它被這個世界所隱藏和覆蓋）分離開來。他必須把它從這個塵世問題之堆中「提」出來，升在所有問題之上。
如果人齊心協力，並堅持閱讀《光輝之書》，這種「不清楚」、「黑暗」和「糊塗」都將會消失。光影嚮著他。「理智不做的那一切，時間來做」。《光輝之書》在這方面上很有力量，只要給它機會，它就能自由地通過你流過去。
比如我在閱讀《光輝之書》的某個段落，以及對上一段描述的內容想都不願意去想。我經過了它，就結束了。但在閱讀之時，我願意徹底地「喝掉」它，完全地吸收到自己內部，以便讓它充滿我的細胞。這就是我所期待的。

來 自：2009年12月19日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

問題：一開始是中國發生了地震，然後是飛機墜毀，而最近幾天大家都在談論冰島上火山的爆發，並且火山灰覆蓋了全歐洲。感覺我們似乎進入了一個全球災難期？
答案：海嘯、地震、火山噴發這都是自然的現象。但所有事件都依賴於人，或更正確地說是依賴人與創造者的關系，即我們與自然的平衡。我們變得越來越自私，我們對自然力量的平衡危害得越來越厲害，因此我們在自己外部和內部都感到了自然對我們的不好的影嚮。
誰也不清楚我們建造的「我們——創造者」的力量精神的不平衡會有甚麼後果。我們與自然（創造者）的不和諧在自然的所有的階段上都顯露出來：無論是非生命的自然、植物、動物還是人類。火山在任何地方都能爆發，畢竟我們活在炙熱的火山之上！我們的地球整個就是一個火熱的球，它的外部被土壤之外殼所覆蓋，但裡面是燃燒的火山。
正在發生的那一切只不過是對我們的小的提示：我們根本就不關心我們的家園——地球。人應該讓自然的力量獲得平衡。而卡巴拉科學正好告訴我們怎樣做到這一切。現在我們不願意意識到，所有的事件都是我們的品質引起的後果，甚至取決於我們。如果我們與自然的不平衡性不斷滋長，我們就要面臨更嚴重的問題。

來 自：2010年4月19日的《早晨課程》的第三 部分，根據Baal HaSulam的文章《自由的選擇》

對課程的準備：《Shamati》第29篇文章

第 一部分：《光輝之書》，「 Shmot」章節

關於《早晨課程》
新的《早晨課程》安排

我閱讀《光輝之書》，我想進入它內在的圖像。這是哪些願望？哪些品質？我想完全刪除這個物質的、不真實的世界的、虛幻的圖像。我總是想自己想出真正的圖像：假如現在發生顯露，我將會看到甚麼？
我想追求這種圖像，就像小孩想要長大一樣。那時我看到的將不會是物質的圖像，而是我內在的品質和願望之間的關系。
通過這種渴求我來喚醒光，這光讓我返回到創造者那兒（即變得與創造者相同）。不要去想這光，要通過渴求見到真正的圖像來吸取光。
總體來講，使我們返回到根源的光不存在！存在著真正的圖像、下一個更高的階段。這個階段與我現在所處的階段相比被稱為光。如果我以更內在的圖像產生影嚮，那我的現在的圖像就被稱為光。
我們感知到的光就是願望中的特別的「激動」。我們用字母來撰寫光，願望也是這樣。我追求光，意味著我追求更先進的給予的狀態。這對我來說是光。

來 自：2010年4月19日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

真正的民主是以正確的方式來把社會分為「頭」和「身體」。「頭」知道對「身體」最好的是甚麼，並以這為基礎作出決定。平等是當每一個人給予並接受到他所要接受到的。那些屬於「頭部」的人不應該有私心（這是Bina的 品質、GE、絕對的給予、hafec hesed），只能有生理上的願望。「頭」是一種「怎樣去滿足身體、怎樣讓身體更好」的意圖。
「頭」對待「身體」應該（領導對待民族）像父母對待子女那樣。父母研究孩子的需求，並知道怎樣在滿足它們時為孩子帶來好處。政府應該關註民族的願望並渴求給予他們改正和樂趣。
就像與孩子的關系一樣，應該給予民族所想的「游戲」，但在這些游戲中應該執行著「讓民族發展」的程序。就像我們關心孩子，為他們安排對他們有好處的游戲。
這樣一來，我們就清楚，只有精神的個性才能作為民族的領導。這就是所說的，只有那些追求創造者的「Isra-El」(即具有給予品質的人)才能作為社會的「頭」，以及正確地管理民眾（身體）。因此，「Isra-El」也指的是「Li Rosh」，我是「頭」。

來 自：2010年4月19日的《早晨課程》的第三 部分，根據Baal HaSulam的文章《自由的選擇》

第二部分：根據Baal HaSulam的文章《意圖之門的房子》

第三部分：根據Baal HaSulam的文章《自由的選擇》

關於《早晨課 程》
新的 《早晨課程》安排

問題：有個人的意圖，也有團隊的意圖。在閱讀《光輝之書》時團隊的意圖應該如何？
答案：是一樣的。團隊的意圖不能是另外一種。團隊是個人的集合，團隊只是增加每個人的個別的意圖。
由於我一個人的意圖不足以吸取返回到根源的光（這光將會向我展示出我現在在《光輝之書》中所讀到的那一切），我就必須與他人連接。
倘若我的朋友們現在向我傳達他們自己的意圖，而他們的意圖在我內部裡團結起來，我就會立刻發現本書中故事的內在的實質。立刻！
問題是，他們可不想提供給我他們的意圖，我也不能把我的意圖傳給他們。可能我會這樣去說，但實際上我對這無所謂。
這就是團結的實質。出於這個原因，我一個人甚麼都不能發現，而與他人連接之時，我會收到他們的意圖。畢竟我們從對方那兒除了意圖之外甚麼其他的都不能接受。只有在意圖之網中才能與其他人連接，我準備為大家提供活力，以使他們都存在於精神領域中。
如果我這樣去想，那我就向大家傳達我的意圖。我與他人在有生命的機體的網中團結起來，而這個機體就能活起來。是我讓它複活。那時我的各個朋友都具有活力，因為每一個人都能把光傳達下去。
活力處於我們之中。我們只有借助我們的意圖、我們的彼此之間的態度才能顯露它。這很像電磁場：你無法在沒有導線的電路的情況下發現它。那時在這個網中（它運動並在磁場中完成工作）開始有了電流。
放置在磁場裡的金屬線讓電流通過，在它之中發生自由電子的流動。這是完全同樣的現象。

來 自：2010年4月18日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

問題：我現在生活在一部電影中，我能不能「改善」一下劇本？我能不能做出某些超越電影邊境的事情？
答案：除了預先安排的情景你還有機會通過學習更深地理解自己內在的科學。你不能只由外在的科學（心理學、文化、社會學、政治學）來限制自己，也就是說所有外在的形式，通過它們我們來感知世界。這只是形式，甚麼也不會告訴我們，因此我們一直都在做錯。通過它們，之於這個世界我們甚麼都不能理解，無論是它的法則還是它改變的方向。
畢竟所有心理學家、社會學家、政治學家等所描繪的圖像都屬於外部感知到的。每一個人的發展都取決於他對不熟悉的目標和任務的感知。於是，我們如此需要卡巴拉科學，畢竟在它之中我們可以深入自己內部直到「基本粒子」的層面上，以及開始研究自己的真正的物質。而後者比任何其他不客觀的心理性的幻想更接近於真理。
如果我們能夠更深地進入自己內部並理解，內部裡發生著甚麼，那在最低的階段，通過所有這些外殼（後者就像洋蔥的層面一樣覆蓋在我們之上）、各種各樣的形式（在其中我們感知外在的世界），我們再也不會出錯。我們將會檢查自己並看到，實際上在發生著甚麼，哪一些動作能讓我們前進，哪一些對我們有好處，而哪一些有壞處。只有在人獲得了真正的視力之時，這些才可以實現。
在外在的科學中，想要達到上面所說的，我們就需要建造對撞機、基本粒子加速器，而同樣的事情我們要借助自己的內在的視力來實現。對撞機處於我的內部。我達到了如此精細和準確的解析度，以至於我開始理解我內部裡運轉的力量。在自己內部裡進行對撞機的工作。
這都是卡巴拉科學所能讓我們做到的。那時我們會真的理解，創造物是怎樣開始存在的，我們處於何地，目的地是甚麼。也就是說，我們會看清整條道路。在那個時候我們將會看到，每一次我們怎樣才能最佳地給自己指出方向並不再出錯。

來自：2010年4月15的夜晚 《光輝之書》的課程

我們可以從光那裡索求我們所需要的改正和滿足。我們所能考慮到的都處於光之中，畢竟這是創造我們的源頭。當我們通過所有的動作（學習、在團隊裡的工作、卡巴拉的傳播）吸取光，它開始向我們發揮作用，過了一陣子，我們就會感到，似乎我們站在某某未知的面前。
這意味著光已經開始接近我們，即使我們仍然看不到它，但已經能感受到，這光的 「氣息」（Ruach）怎麼會來我們這裡。那時我們已經能夠做出某種動作，因為害怕失去它，失去這光、這感受。
就這樣我開始建立我與光的關系，因為害怕它，即給予的態度將會消失。光讓我理解：假如我不想失去它，我就必須成為給予者！我開始不斷地研究自己，嘗試著處於給予的意圖和品質中，以使自己能走出利己主義。那時我在我的旁邊感到某種光的存在。就這樣人開始在他的自然的享樂的願望之上建立「影子」。是光與我們建立了這種聯繫，似乎在說：「你想要感到我嗎？！那就這樣去做！否則我會消失……」
這場游戲逐漸地教給人怎樣保留在「影子」中，直到後者變為第二個本質。現在人想留在影子中，並感到自私的算計之上是一種特別的狀態。就這樣我們從「lo lishma」走到「lishma」。
他看到，完整和永恆充滿了這種狀態。也就是說，這狀態對他有好處。後來他開始主動重視這種狀態，這個「給予和對親近人的愛」的品質本身。
這一切都是光與我們游戲時來完成——光接近或者遠離我們，以便讓影子要麼在光那邊，要麼在人那邊。換句話說，要麼人隱藏著自己的自私的願望，要麼光本身隱藏起來。就這樣人逐漸地建立他的反自私的屏幕（masach）。

來自：2010年4月16日的《早晨課程》，《Shamati》 第39 篇文章

對課程的準備：《Shamati》第225篇文章

第 一部分：《光輝之書》，「 Shmot」章節

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