來自伊拉克北部的14歲少年法魯克因先天性心髒病而生命垂危，伊拉克的醫生已經放棄了希望。通過一個援助組織的關係，一家以色列醫院的醫生最終為他做了手術，挽救了他的生命。在回到伊拉克的家中，他的父親說：“我是在這裡說的，從伊拉克到以色列。我親吻你們醫生的眼睛，一個接一個。以色列人民是一個仁慈的民族。“這樣的故事確實很感人肺腑，不禁讓人產生疑問：為什麼我們不能使這兩個國家之間的關係正常化？

一方面，這樣的故事打動了許多人的心，但另一方面，它們卻未能打動領導者的心。簡而言之，我們不應該指望向領導者尋求積極的解決方案，而應該著眼於調整自己，以積極地彼此互相連接。否則，我們可以期待看到我們的世界走向越來越大的邪惡。

我們需要了解人類的本性和世界的本質。我們之所以被“困“在人與人、社會與國家之間關係惡化的負面趨勢中，原因在於以色列人民。球在我們的球場上：我們首先需要在彼此之間達成積極的連接。這是非常困難的，因為我們在自己身上積累了整個世界的利己主義，所有的邪惡。

儘管如此，我們需要通過邀請居住在自然中的積極力量來改善我們之間的連接關係，對以色列人民進行特殊的心臟手術。我們這樣做是為了成為所有人的榜樣，我們希望互相更親近和積極地互相連接。這樣，我們才能把自己從無數的麻煩中拯救出來。我們需要明白，人們對我們的仇恨只是到了我們相互仇恨的程度。

世界上的各民族並不邪惡。相反，是我們的消極連接投射到他們身上。我們是能夠帶來改正的人，因為我們是最初到達超越差異之上的“愛鄰如己“狀態的民族，我們只需想要再次到達這種狀態。如果我們對彼此的關係進行這樣的改正，那麼我們就會看到一個重大的積極反應——其中之一就是穆斯林不僅僅是作為我們的表親，而是作為我們的兄弟的感覺。

根據卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士和奧倫·萊維的視頻“以色列醫生拯救伊拉克兒童的生命——卡巴拉學家的回應“ 。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

問題：您說，在一個人的願望中，一個人需要建立一個分析控制系統，以激活執行系統。這個控制系統是什麼？

回答：原則上，我們總是以這樣的方式行動，首先我們在心裡感覺到一些衝動，並據此在頭腦中產生一些想法，然後我們就進行真正的具體化，實現我們的想法和感覺。

當一個人內心中產生願望時，他必須首先分析它們，然後判斷，也就是檢查自己的意圖，只有那時才能填充滿足這些願望。

他必須在自己內心中發展出這種力量，這樣他就能不斷檢查自己為什麼要做某些行為，是什麼在指導他。這就是所謂的人內心的法官。

問題：我們是否總是在審判自己，互相審判對方並審判創造者？甚至有人說，每個人都是按照他自己的缺陷、他的利己主義的尺度來審判別人的。我總是相對自己來評估我的鄰居嗎？

回答：只會相對你自己。一個人評估另一個人取決於他自己的品質：好——好，壞——壞。他甚至可以為對方辯護。當然，大多數情況下，他都會把對方評價得很差，因為他未受改正的利己主義使他這樣做。

[294619]

摘自KabTV的視頻節目“精神狀態” 1/11/22

問題：您認為新經濟應該是什麼樣的？

回答：新經濟應該是經濟的。一個人不應該從地裡、空氣裡、水里提取所有一切。他應該以更和諧的生活為導向，需要多少就消費多少，不要偷竊、不要掠奪。我們的星球不是無底洞。它不會讓我們繼續這樣的行為。

問題：那時我們會怎樣？

回答：到時候什麼都不剩了。比如說就像父母留給他們的後代幾百萬美元，而他在一年內就拿去揮霍了。

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摘自KabTV的視頻節目“與卡巴拉會面” 1/5/22

問題：有些醫藥學家積極地影響他人、治愈他們、幫助他們。但在Torah（聖經）中卻寫著禁止算命。為什麼？

回答：因為它沒有經過正確的力量。根據總體的系統，一個人必須在他周圍產生正能量，用它與他人交流。這樣，他們就會在自己周圍建立一個積極的領域，正確引導他們度過生活，治療和支持他們。

問題：如果一個人有能力治療其他人，他到底應不應該這樣做？

回答：通常這樣的人都會得到上面的許可，就像卡巴拉學家一樣。如果這些人不是嚴肅的人，那麼他們就會做對他們自己方便的事、有利可圖的事。

問題：我們世界上的所有這些現象能使一個人走向對創造者的揭示嗎？

回答：最後，我們會確信，除了按照卡巴拉科學所說的去做，沒有什麼能幫助我們。這意味著要到達這樣一種狀態，只有善行，我們之間的良好溝通，才能使我們更接近唯一的更高的力量的源頭，祂將在我們之中揭示出來，而我們將是在祂之中。這就是人類的真正目的。

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摘自KabTV的視頻節目“精神狀態” 2/1/22

烏克蘭戰爭開始至今已超過三個星期，但仍看不到停戰的跡象。路透社估計，已有超過1萬5千人死亡，超過300萬人流離失所。儘管如此，仍看不到結束的跡象。越來越清楚的是，戰爭只有一個原因，而殺戮和破壞旨在到達的目標只有一個：利己主義的主宰。

偉大的思想家和卡巴拉學家巴拉蘇拉姆在20世紀30年代初的經典文章《世界的和平》中寫道，人被獨一性的感覺所支配，這種感覺是世界上只有我存在。在他寫完這篇文章幾年後，整個世界都經歷了這種感知帶來的毀滅性影響。

從那時起，人們並沒有變得不那麼以自我為中心，而是實際上變得變本加厲。2009年，心理學家讓·M·特溫格(Jean M. Twenge)和基思·坎貝爾(Keith Campbell)因其富有洞察力的著作《自戀流行病：生活在權利時代》而聞名。在書中，他們不僅感嘆“自戀在我們的文化中無情地上升“ ，還強調“自戀的上升正在加速。“

目前烏克蘭的衝突表明，人類的利己主義確實已經到達了一個水平，即便第二次世界大戰的恐怖也已經不再是一種威懾。再一次，利己主義將不惜一切代價來獲得權力和控制。正如Baal HaSulam巴拉蘇拉姆所描述的那樣，利己主義“覺得世界上所有的人都應該在他自己的統治之下，並為了他自己的私人利益。”

我們無法根除利己主義；它是我們的構成。然而，我們並不需要這樣做。相反，我們需要把它轉向建設性的目標，而不是破壞性的目標。由於我們擁有與生俱來的獨一性，我們應該讓人們因其對社會的貢獻而感到獨特，而不是因其權力和控制。

通過公眾輿論，我們可以“操縱“我們自己，使自己的行為有利於社會，而不是反對社會。通過這種方式，我們將創造出這樣的社區，這裡人們正是因為將自己的技能和努力貢獻給共同的利益而感到勇氣、安全和被愛。

我們今天看到的無意義的破壞是我們本性的產物。如果我們認識到我們的本性並正確處理它，我們就可以避免它。因為我們沒有控制住我們的利己主義，所以利己主義正在控制我們。這裡不可能有任何妥協：要么我們作為一個社會，管理並引導每個人的獨一性意識走向建設性的目標，要么我們的獨一性意識，也就是自戀，會把我們帶到它想去的地方。如果我們不選擇有所作為，後者就會發生，我們將毀滅自己和我們生活的世界。這是肯定的。

所羅門王寫道“聰明人的眼睛在他的頭上“ （傳道書2:14 ）；他看到了未來。如果我們是明智的，我們將努力為自己和我們的孩子建立一個良好的未來。如果我們不明明智，我們就會用自己的行為毀掉我們的未來。

[295441]

本周是梅納赫姆·貝京(Menachem Begin)去世30週年。貝京是以色列最偉大的領導人之一。他在巴勒斯坦與英國託管地的鬥爭中擔任Etzel埃策爾準軍事組織的指揮官，成為以色列的第六任總理，與埃及達成和平，並在伊拉克的核反應堆投入運行前將其摧毀，還有其他許多成就。但在我眼中，貝京最突出的是他的正直。

考慮到今天各黨各派的領導人，貝京是一個值得仰望的榜樣。他為國家付出了最大的努力，當他覺得自己不能再履行總理的職責時，他宣布辭職，退出了公共生活。對我來說，他的遺產是一名真正的領袖的遺產。

確實，在那些日子裡，在1970年代和80年代初，貝京擔任總理時，我們都是不同的。人們比今天更天真，沒有那麼陰險和自戀。儘管如此，貝京甚至在他的同時代人中也很突出。這並不影響大衛·本·古里安和他那個時代的其他偉大的領袖，但貝京仍然是與眾不同的。

在以色列，一切都發生得非常快。令人遺憾的是，衰落也發生得很快，今天的以色列領導人與過去的領導人相去甚遠。

事實上，貝京是如此獨特，他甚至贏得了我的老師RABASH的青睞。RABASH和我有過一個安排：每當我們一起坐車的時候，他都會讓我每隔一小時打開收音機聽新聞。他一直在尋找來自創造者的線索，而世俗的事件就是上帝對他說的話。然而，當新聞開始播出兩分鐘後，當主播開始引用這個或那個政治家的話時，RABASH會立即告訴我關掉收音機。唯一的例外是貝京。貝京的話對他來說是一種享受。他的話語的清晰性和完整性確實讓RABASH信服。

貝京的另一個獨特之處在於他對宗教的尊重。以色列是一個以無數不同方式分裂的國家。儘管貝京本人沒有宗教信仰，但他極其尊重宗教領袖。他對他們的真誠尊重為他贏得了許多人的支持，但更重要的是，在很大程度上，尊重宗教和非宗教人士的傳統在以色列仍然盛行。

今天的領導人不可能像他那樣。他們不是來自同一個意識形態乾淨的地方，因為如果他們這樣做，他們就不會走到領導職位。不僅是領導人發生了變化，更重要的是，產生他們的社會也發生了變化。因此，其領導人也相應地發生了變化。

如果我們要看到像梅納赫姆·貝京(Menachem Begin)這樣的領導人再次崛起，我們必須首先成為一個能夠培養出他們的社會。今天，正直一文不值。人們欣賞權力，而不是真誠。結果，他們得到了渴望權力的領導人，他們願意在上位的道路上踐踏任何人。當他們到達頂層時，他們已經忘記了他們所要服務的對象，他們心中只有自己的成功，沒有其他想法。

這不是他們的錯；我對我們的任何領導人都沒有任何抱怨。我唯一的遺憾是，我們以色列社會沒有迎接挑戰，沒有建立一個世界可以欣賞的模範社會。

世界不會因為我們的高科技武器或複雜的間諜軟件而感謝我們。它也不會感謝我們製造了快速的計算機芯片或很酷的導航應用程序。

只有當我們樹立了一個團結、相互關心和相互負責的榜樣時，世界才會感謝我們。如果我們的領導人表現出這些特質，如果他們有一個把團結放在首位的國家作後盾，我們將贏得世界的青睞，我們的領導人將在任何地方受到歡迎。

歸根結底，團結和凝聚力是世界需要我們的唯一出口。貝京提倡這些，這就是我尊重他的遺產的原因。

[295308]

當孩子們看電影時，他們會緊緊地盯著屏幕。兒童天生具有豐富的想像力；他們”活”在他們所看到的一切中。

他們不會像成年人那樣區分幻想和現實。他們的想像力可以把他們帶到任何地方——最美妙的地方，或者是會讓他們受到創傷的地方。因此，我們有責任確保他們去的是好地方。

孩子們看完一部電影后，我們經常可以看到電影給他們留下多麼深刻的印象。我們可以發現，他們所觀看的人物的肢體語言、語氣和短語都自發地反映在孩子們身上。這些不僅是短暫的印象，而且是塑造他們整個世界觀並對他們的未來產生重大衝擊的影響。

因為孩子們自然而然地通過榜樣學習並將他們在屏幕上看到的東西視為現實，所以他們將電影中的事件視為現實生活的例子。因此，他們會試圖在現實生活中模仿他們在電影中看到的主人公的行為和態度。

如果我們想讓我們的孩子長大後心智健全、有能力，我們應該讓他們接觸到能為他們提供正確榜樣的娛樂。在給孩子們提供正確的榜樣時，我們需要考慮幾件事。

首先，兒童電影應該以現實中的人物為主角，而不是變種人或任何形式的扭曲人物。例如，如果動物不像人那樣說話，它們在兒童電影中就不應該這樣做。會說話的動物對我們來說可能是很好的娛樂，但它們扭曲了兒童對現實的看法。

第二，一部好的電影既不應該說教，也不應該嚇人。相反，它應該讓孩子們著迷，帶他們踏上一段旅程，向他們灌輸對自己、對朋友和家人以及對環境的積極態度。這種想法應該是這樣的。良好的社會連接關係產生良好的結果。當我們一起工作、給予、愛、分享和關心時，我們可以改變任何事情，使之變得更好。

第三，我們應該在看電影之前讓孩子們做好準備，並在看完之後與他們交談。一起準備和總結會幫助他們正確地處理信息，他們會充分利用這次經歷。

最後，給他們佈置作業是個好主意，最好是針對一群孩子，如兄弟姐妹或同學。這項作業應該是這樣的。在一張乾淨的紙上，畫一個新的、完美的世界或一個完美的城市。描繪人與人之間的關係，他們在哪里以及如何建造房屋，學校、公園和商店是什麼樣子，以及屬於他們生活的其他一切。

之後，對他們的作業進行認真討論；從中可以學到很多東西。在項目結束時，你可以帶孩子們去見專業人士，詢問他們的工作情況。例如，詢問教師如何看待他們的工作，警察如何看待他們與平民之間的關係，建築師如何對他們設計的房屋的各個方面做出決定，以及這些決定如何影響住在裡面的人的生活，等等。

正如威廉-莎士比亞所寫的，”所有的世界都是一個舞台，所有的男人和女人都只是演員”。這取決於我們來決定我們的孩子是看恐怖電影還是看歡快的電影。在很大程度上，這將決定他們長大後是認為生活是一場噩夢，還是一場美妙的冒險。

[295531]

我們與自己相處的時間通常是進行深刻反省的機會。

當我們獨自一人時我們會想些什麼，這是一項新研究試圖探索的問題。最近一項關於這一主題的綜合研究發現，當一個人獨處時，他或她會思考過去或未來，而與朋友甚至一群人在一起時，他或她會專注於現在。

以色列巴伊蘭大學心理學系進行的一項新研究發現，當我們獨自一人時，我們往往會逃避到過去或幻想未來。原因很簡單：我們無法控制我們的環境。因此，我們可以在任何時間旅行，在對過去的思考和對未來的幻想之間來回跳躍。

只要人們圍繞著我們，即使我們只感覺到他們對我們的影響，我們也會立即連接到現在，連接到此時此地。即使不說一句話，我們周圍的人也會使我們在我們內心中提升出根本的問題。

當下的時刻帶來了對品嚐生命的深刻質疑。你必須當場面對你需要做什麼來改變你的生活。這是我們自由選擇的時間。這就是為什麼當下是最困難的時候，我們更喜歡徘徊在過去或未來。 

要堅持和忍受當前的一瞬間，這是一個複雜的問題。如果我們牢記創造的目的，也就是發現並抓住生命的給予者，我們就能成功。發現創造者，自然的最高力量，吸收祂的良善和仁慈的品質。

如果我們選擇一個意識到了創造目的的良好環境，我們就有機會每時每刻處理這樣的問題：我們活著是為了什麼？我們想去哪裡？以及我們怎樣才能正確地利用當下？

如果我們放棄掌握當下，我們將繼續沉浸在過去或未來的事物中。但如果我們竭盡全力追求尋找生命的真正意義，並利用自由來粘附到更高的力量，我們將明智地利用過去和未來，證明自然的力量的行動勝過我們迄今所經歷的一切，並獲得對未來的信心和信任。因此，如果我們在當前時刻依靠更高的力量，為什麼我們還要擔心明天呢？

當我們對現實發展出一種精神的觀念時，我們就不再把自己的生命看作是地球上暫時的人類現象，而是上升到超越了時間的流淌聲之上；我們會發現，時間的存在只是為了讓我們正確設置我們的感知旋鈕。

在普珥節的故事中，末底改揭穿了一個針對國王的陰謀並救了他。然而，國王卻提升了另一個人哈曼，讓他成為大臣，僅次於自己的第二位掌權者。

哈曼是亞瑪力人（Al Menat Lekabel為自己的緣故“的縮寫）的後裔之一。他是一個人內心中利己主義的願望的代表。

而救了國王的末底改卻沒有得到任何好處。畢竟，給予的品質需要你去付出。給予什麼？所有一切！什麼時候？現在！多久？永遠！

給予只是為了給予，而不接收任何回報。否則，它就不是給予，而是某種討價還價。

然而，自然界不斷地在我們內部滋長利己主義，它在發展，它變得越來越大。因此，哈曼的權力越來越大，他使所有人都跪下了，除了末底改。

末底改宣稱他是Yehudi（來自Yehud “團結“一詞）猶太人，因此不會在利己主義面前低頭。代表利己主義的哈曼要求所有人服從他，為利己主義工作。但這違背自然即創造者的基本法則。

明白這一點的人無法接受它。末底改也不能接受。然而，其他人處於一種狀態，即沒有對他們像對末底改那樣，可靠地揭示出世界上最高的力量是給予和愛的品質，即利他主義。

他們看到一切是如何以利己主義的方式控制的，而且每一個使用利己主義的人都在茁壯成長。

因此，我們的利己主義意圖總是要求為自己謀取某種利益，這樣我們就會滿足它們，持續不斷地照料它們。如果突然有一個想為某人做一些事情而不得到任何回報的願望，那麼，利己主義當然會抵制這種傾向，並試圖扼殺它。因此，哈曼試圖用盡一切方法殺死末底改。

[295314]

摘自KabTV節目“精神狀態” 3/15/22

問題：在普珥節的故事中，亞哈蘇魯國王邀請瓦實提王后參加宴會，但她拒絕參加。這非常奇怪。王后怎麼會拒絕呢？

回答：瓦實提王后代表了所有的創造物（共同的願望）。而創造物還沒有準備好參加創造者或國王的如此盛大的宴會，因為一切都還沒有得到改正。因此，瓦實提由於沒有準備好接收，拒絕參加慶祝活動。

然後，國王決定改變這個願望，也就是說，改變王后。他宣布了一個選美比賽，並選擇了一個新的王后，一個新的願望，在這種狀態下，它仍然可以接收。因此，末底改的侄女以斯帖成為王后。

末底改是住在國王宮殿裡的人之一。在他年輕的時候，他揭穿了一個反對國王的陰謀，並救了他。從卡巴拉的角度來看，這意味著無論是在精神世界還是在我們的世界，都有許多支持和反對的力量，積極和消極的力量。

我們所說的國王是指創造者本身。因此，既存在反對他的力量，也存在支持他的力量。

普珥節的故事講述了各種力量的重新組合是如何發生的，以導致創造者的所有統治的絕對揭示。

[295311]

摘自KabTV節目“精神狀態” 3/15/22